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拜占庭帝國(guó)，即東羅馬帝國(guó)，共歷經(jīng)12個(gè)朝代，93位皇帝，是歐洲歷史上最悠久的君主制國(guó)家。感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。拜占庭帝國(guó)的歷史上不乏與外國(guó)聯(lián)姻的皇
科穆寧家族起家于帕弗拉戈尼亞，屬于典型的小亞細(xì)亞軍區(qū)大地產(chǎn)軍事貴族家族。感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。11世紀(jì)末，拜占庭的軍區(qū)制已經(jīng)名存實(shí)亡，這項(xiàng)曾經(jīng)&l
斯巴達(dá)，古代希臘城邦之一，以嚴(yán)酷紀(jì)律、貴族統(tǒng)治和軍國(guó)主義而聞名。感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。公元前6世紀(jì)中葉以前，斯巴達(dá)即有一支非專(zhuān)業(yè)化的海上武裝力量。
查理大帝，或稱(chēng)查理曼，法蘭克王國(guó)加洛林王朝國(guó)王，查理曼帝國(guó)的建立者。感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。查理曼和阿基坦王路易在遠(yuǎn)征西班牙的過(guò)程中，雖曾在龍塞斯瓦
法蘭克王國(guó)西歐時(shí)期的封建王朝，分為墨洛溫王朝和加洛林王朝，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。異姓國(guó)王的出現(xiàn)是九世紀(jì)末西法蘭克王國(guó)王位繼承的一大特征。根據(jù)《富爾
斯巴達(dá)，古代希臘城邦之一，以其嚴(yán)酷紀(jì)律、貴族統(tǒng)治和軍國(guó)主義而聞名。感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。伯羅奔尼撒戰(zhàn)后十余年里，斯巴達(dá)頻頻與周邊及海外城邦交戰(zhàn)。公
布哈拉汗國(guó)是中央集權(quán)封建王朝，曾經(jīng)十分強(qiáng)盛。感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。自13世紀(jì)蒙古帝國(guó)建立以來(lái)，河中地區(qū)基本由察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治。但到了14世紀(jì)，察合臺(tái)
古羅馬帝國(guó)前期，女性擁有了離婚的權(quán)利，但對(duì)女性及其家庭來(lái)說(shuō)，離婚帶來(lái)的影響是不可磨滅的。感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。首先是財(cái)產(chǎn)方面，婚姻締結(jié)時(shí)帶到夫家的
哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。典型的哥特式建筑主要見(jiàn)于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)
羅曼建筑是10～12世紀(jì)，歐洲基督教流行地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。羅曼建筑原意為羅馬建筑風(fēng)格的建筑，又譯作羅馬風(fēng)建筑、羅馬式建筑、似羅馬建筑等。羅曼建筑風(fēng)格多見(jiàn)于修道
狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)(德語(yǔ)：SturmundDrang)是指1760年代晚期到1780年代早期德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)城市青年所發(fā)動(dòng)的一次文學(xué)解放運(yùn)動(dòng)，也是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的第一次
面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的隋唐軍隊(duì)，一直致力于消滅新羅、百濟(jì)的高句麗人也是分身乏術(shù)，無(wú)法集中兵力與之決戰(zhàn)。但即使沒(méi)有南方的后顧之憂(yōu)，較于浩浩蕩蕩的西方大軍，高句麗軍在體量和
農(nóng)業(yè)。最早為高句麗作傳的《后漢書(shū))、(三國(guó)志)已將農(nóng)業(yè)作為他們社會(huì)的主要生產(chǎn)介紹。由于高句麗人在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)主要分布在今渾江流域一帶的多山地區(qū)，耕地有限，
兩漢時(shí)期，高句麗已經(jīng)有大量鐵農(nóng)具與鐵兵器。南北朝隋唐時(shí)期，高句麗已經(jīng)能制造并且裝備大量鐵甲具裝重騎兵。高句麗的筑城技術(shù)，建造了大量山城。單是在中國(guó)境內(nèi)遼寧、吉林
高句麗所崇拜的神靈，除了本民族所固有的以外，大多數(shù)取源于中原的神話傳說(shuō)，如四神、伏羲女?huà)z、神農(nóng)氏、駕鶴仙人王子喬以及對(duì)日月神的描繪。高句麗三足烏及壁畫(huà)。高句麗人
高句麗建立于公元前三十七年，是古代中國(guó)的東北地區(qū)以及朝鮮半島上的一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)。作為東北疆域的封建政權(quán)，高句麗的民族人文結(jié)構(gòu)組成基本是和扶余人，以及遷徙過(guò)來(lái)的
宗教與政權(quán)：高句麗宗教演變的政治與文化理念1 原始宗教的儒道化高句麗一直保持著朝鮮遺民的祭祀、日神、汗神等崇拜。到了后來(lái)，隨之與邊疆東胡族、漢族等往來(lái)和外族人口
華夏文化與高句麗宗教信仰高句麗文化與中原文化具有一體性。隨著高句麗民族與漢人的長(zhǎng)期征戰(zhàn)和朝貢、兩族通婚聯(lián)姻的過(guò)程中，漢族與高句麗民族雜居交往頻繁，這便直接促進(jìn)兩
高句麗，看見(jiàn)這個(gè)古國(guó)名稱(chēng)，讓人不禁會(huì)讀錯(cuò)，同時(shí)也十分好奇這個(gè)國(guó)家會(huì)有什么樣的制度等等&hellip &hellip 高句麗的喪葬習(xí)俗十分出名，而最突出的特點(diǎn)就是
4世紀(jì)至6世紀(jì)，朝鮮半島上的高句麗、百濟(jì)、新羅占人口大多數(shù)的直接生產(chǎn)者是作為自由民的&ldquo 民戶(hù)&rdquo 或&ldquo 百姓&rdquo ?！度龂?guó)志
文藝復(fù)興(Renaissance)是指發(fā)生在14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。&ldquo 文藝復(fù)興&rdquo 的概念在14-1
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