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夏、商、西周，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，但又是一個(gè)極其重要的時(shí)代。

這三朝的歷史雖然極其模糊，但相關(guān)史書也為我們勾勒出了一個(gè)清晰地演變歷程，這也是一個(gè)從神話故事走向真實(shí)歷史的時(shí)代。

夏朝，是歷史上記載的第一個(gè)世襲制的朝代，開國君主是禹，不過說到這不少人會(huì)說，教科書上明明寫的是啟建立了夏朝，其實(shí)這也是學(xué)術(shù)上一個(gè)值得爭論的地方。

夏商周時(shí)代

不過啟只是繼承了禹的王位，并且把公天下變?yōu)榱思姨煜拢⑾恼?quán)的確是大禹無疑，而近年來一些說法也逐漸把夏朝的建立者從啟改為了禹，當(dāng)然，既然存在爭議，自然也無定論，全憑看官自斷。

而有意思的是，處在同一時(shí)期的另外幾個(gè)古老文明也進(jìn)入了奴隸時(shí)代，比如說兩河流域的烏爾第三王朝。

商朝取代夏朝而建立，開國君主是商湯，對(duì)于這點(diǎn)是沒有爭議的，商朝后來經(jīng)過多次遷都，定都殷之后便不再遷徙，所以商朝又被稱為殷商，殷商在當(dāng)時(shí)而言，可以稱的上是世界上的文明大國，當(dāng)此之時(shí)，巴比倫正在被敵人四方入侵，最后被喀西特王所滅。

影視中的王妃

周文王、周武王建立了西周，并將奴隸制推向新的高度，盛極而衰，奴隸制也最終在西周走向了覆滅，而后中國進(jìn)入了第一個(gè)大紛亂的東周(春秋戰(zhàn)國)時(shí)代。

不過透過歷史的軌跡，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)朝代都有一個(gè)共性，即都是亡在了昏庸之主的手上，而他們背后卻都有一個(gè)“妖精王妃”存在，更離奇的是，背后還有一個(gè)謎一樣的亡國三笑，這究竟是怎么回事，夏商西周的滅亡真的是三位美艷動(dòng)人的妃子的笑引起的嗎?

別急，我們慢慢說。

妺喜笑裂繒之聲

妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發(fā)繒裂之聲，以順適其意?！兜弁跏兰o(jì)》

夏朝的最后一任君主是夏桀，而他的寵妃名叫妹喜，妹喜很美，至于究竟有多美，有詩云：有施妺喜，眉目清兮，妝霓彩衣，裊娜飛兮，晶瑩雨露，人之憐兮，是不是通過這首詩已經(jīng)勾勒出了妹喜的美艷，這也難怪，夏桀會(huì)被迷的神魂顛倒。

不過這個(gè)美人卻一點(diǎn)也不簡單，據(jù)說她有三個(gè)癖好，第一個(gè)是喜歡看人們?cè)诖蟮娇梢詣澊木瞥乩镲嬀?，第二個(gè)是聽到撕裂絹帛的聲音就會(huì)笑，第三個(gè)是喜歡穿戴男人的官帽。

影視中的妹喜

先拋開其它兩個(gè)癖好，但說第二個(gè)，夏桀為了讓妹喜笑，那是絲毫不在意絹帛的珍貴，沒事的時(shí)候，就讓手下人撕，讓妹喜聽聲音，你或許會(huì)說，不就是撕布嘛，也沒什么大不了的，但是那時(shí)候的絹帛可是相當(dāng)稀有，這種做法無疑是暴殄天物。

不過誰讓妹喜有個(gè)寵愛她的王的，她成功地為夏桀的暴君稱號(hào)，填了濃重的一筆，這是夏朝妹喜的笑，由于夏桀是夏朝的亡國之君，妹喜的笑也被稱為“亡國第一笑”。

妲己笑炮烙之刑。

紂乃為炮烙之法，膏銅柱加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑?！读遗畟鳌?/p>

商朝的最后一任君主是商紂王，一個(gè)“紂”字，足以說明此人其實(shí)和夏桀是同一類人物，既然夏桀有一位絕世佳人，商紂王自然也少不了，商紂王寵愛的妃子叫妲己。

關(guān)于此人，我們并不陌生，因?yàn)樗拿殖霈F(xiàn)在熒幕上的頻率很高，她是有蘇國的人，后來商紂王攻打有蘇國，他們?yōu)榱俗员＞桶焰Ъ航o獻(xiàn)了出來，還別說，商紂王得到妲己之后，更加的荒淫無道了。

影視中的商紂王和妲己

而這個(gè)妲己還真是有本事，把商紂王“訓(xùn)練”地服服帖帖，這點(diǎn)《史記·殷本紀(jì)》中記載，即：(商紂王)好酒淫樂，嬖於婦人，愛妲己，妲己之言是從，一介女流能做到如此，倒也很有本事，此后商紂王的惡行愈演愈烈，“以酒為池，縣肉為林……重刑辟，有炮烙之法”，都是他的杰作。

不過商紂王的重刑，與妲己也是分不開的，因?yàn)殒Ъ嚎吹绞┘又匦逃谌?，她?huì)笑，既然找到了讓美人笑的辦法，那商紂王自然也不客氣，動(dòng)不動(dòng)就上演這種慘無人道的大戲，為得就是看妲己笑，妲己確實(shí)也確實(shí)笑了，但商朝卻滅亡了，商紂王是亡國之君，而妲己的笑，也被稱為“亡國第二笑”。

褒姒笑烽火戲諸侯

幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》

西周的最后一任國君是周幽王，他繼位之時(shí)，西周的大廈已經(jīng)將傾，但是他絲毫不在意，不僅如此，還迷上了一個(gè)叫褒姒的佳人，周幽王得到褒姒，和夏桀得到妹喜，周王得到妲己一樣，也是周幽王攻打褒國時(shí)，被獻(xiàn)出來的。

影視中的妲己

不過褒姒卻是個(gè)冰美人，周幽王看著褒姒，覺得美是美，但卻一直沒有見到過褒姒的笑，這不禁讓周幽王感覺到很費(fèi)解，于是也就想盡辦法想把褒姒逗笑，可是褒姒的笑點(diǎn)太高了，根本就不笑，這點(diǎn)在《史記·周本紀(jì)》中也有記載，即：幽王欲其笑萬方，故不笑，也就是所有的辦法都試了，褒姒就是不笑。

不過，一個(gè)站在權(quán)力頂峰的君王想要討好一個(gè)妃子，還是有辦法的，比如說點(diǎn)燃起烽火，接連上演烽火戲諸侯的好戲，看著被耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的天下諸侯，褒姒最終大笑，這把周幽王給迷的當(dāng)真是神魂顛倒。

周幽王想看褒姒笑，那就點(diǎn)燃烽火，這樣一來，褒姒是笑了，周幽王也開心了，可是天下諸侯卻不樂意了，最后申侯聯(lián)合犬戎攻破了鎬京，西周滅亡，而褒姒的笑，也被稱為“亡國第三笑”。

結(jié)束語：

亡國三笑：妹喜笑、夏朝滅，妲己笑、商朝滅，褒姒笑、西周滅，正如杜預(yù)注《左傳》有云：夏以妹喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也，難道這三位美艷動(dòng)人的“妖精王妃”真的不能笑嗎，王朝的滅亡真是她們引起的嗎?

影視中的褒姒

當(dāng)然不是，她們只是一個(gè)在為暴君背鍋罷了，夏商西周三個(gè)朝代，也絕不會(huì)因?yàn)榕说男Χ鴾缤觯@只是顯示了奴隸社會(huì)中男權(quán)主義的特色：女人是禍水。

不過，這亡國三笑，雖然在正史中有所體現(xiàn)，但是有不少學(xué)者卻指出了其中的不合理性，認(rèn)為這只是后人杜撰出來的，并且以此來警醒后世的君主不能貪圖美色而荒淫無道。

比如說，妹喜的笑，朝代最早，但在史書中出現(xiàn)的最晚，再比如烽火戲諸侯根本沒有實(shí)際操作的可能性，而清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國竹簡更明確記載，是周幽王主動(dòng)進(jìn)攻原來的申后外家申國，申侯聯(lián)絡(luò)戎族打敗周王，西周因而滅亡，根本沒有提到褒姒的事。