“妖僧”姚廣孝你知道嗎?不知道沒(méi)關(guān)系，知秀網(wǎng)小編告訴你。

在明朝歷史上，道衍和尚——姚廣孝是一個(gè)傳奇的人物。晚明文人凌濛初在其作品《拍案驚奇》中，收錄過(guò)關(guān)于道衍和尚的一些傳說(shuō)。在近年來(lái)，很多以“靖難之役”為題材的影視中，道衍和尚都扮演著重要的角色。此外，道衍和尚有著一個(gè)別稱：黑袍妖僧。只是很多人不理解，為什么要稱姚廣孝為“妖僧”?這其中原因何在?

彼時(shí)朱元璋剛剛?cè)ナ馈Ｖ煸蕿傻腔箝_(kāi)始迫不及待對(duì)待分封出去的藩王進(jìn)行動(dòng)手。很多藩王在沒(méi)有合理理由的前提下，慘遭朱允炆迫害。但是，余下的藩王忌憚明朝朝廷實(shí)力強(qiáng)大，只能選擇隱忍。

包括朱棣起初也在內(nèi)心博弈狀態(tài)：畢竟以燕藩一個(gè)小小藩鎮(zhèn)的的實(shí)力，對(duì)抗朝廷，勝算概率幾乎沒(méi)有。并且對(duì)抗一旦失敗，自己和滿門(mén)都會(huì)被連累。而如果選擇隱忍，老老實(shí)實(shí)交出封地和軍隊(duì)，雖然之前的榮華富貴沒(méi)了，但茍活余生因此沒(méi)問(wèn)題。

當(dāng)然朱棣也不甘于茍活余生，但實(shí)力對(duì)比擺在那里，因此朱棣陷入一種猶豫不決的狀態(tài)。這時(shí)候，是道衍和尚給朱棣拿了個(gè)主意，讓朱棣做出一個(gè)影響之后明朝歷史走向的抉擇——那就是起兵造反。

不過(guò)，造反不是請(qǐng)客吃飯，建文朝廷的大軍討伐不是擺設(shè)。因此，在之前的三年的時(shí)間里，朱棣始終被朝廷軍隊(duì)困在自己的封地中，自保都逐漸困難，更遑論反擊建文帝?如果戰(zhàn)爭(zhēng)這樣持續(xù)下去，朱棣會(huì)逐漸被朝廷消耗死。

這時(shí)候，道衍和尚給朱棣出了個(gè)改變戰(zhàn)局的主意：比如繞開(kāi)朝廷重兵防備的封鎖線，直接奔向南京——當(dāng)然這個(gè)戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)巨大，因?yàn)橐坏┲扉Φ能婈?duì)在半路被建文朝廷大軍攔截，而后燕地被建文朝廷抄了老窩，朱棣必死無(wú)疑。

不過(guò)，這招險(xiǎn)招，確實(shí)讓朱棣出奇制勝——單從道衍和尚擅長(zhǎng)翻云覆雨這一點(diǎn)，就擔(dān)得起“黑衣妖僧”的稱呼。

儒家不容

朱棣組建永樂(lè)朝廷后，道衍和尚以和尚的身份，繼續(xù)在永樂(lè)朝廷里為朱棣出謀劃策。從當(dāng)代視角來(lái)看，道衍和尚的學(xué)識(shí)橫跨儒釋道三家，他將自己的才能貢獻(xiàn)出來(lái)，無(wú)可厚非。但是在我國(guó)古代的價(jià)值觀里，并非如此。

在中國(guó)歷史上，儒家和佛教之間有過(guò)多次沖突?！读簳?shū)》里面有這樣的記載：梁武帝(人稱菩薩皇帝)在位起家，梁朝的宗廟出現(xiàn)火災(zāi)，儒家學(xué)者認(rèn)為，這是梁武帝寵信妖僧最終引來(lái)天譴的緣故——在儒家知識(shí)分子眼里，皇帝信佛奉道無(wú)可厚非，但是將佛道信仰和朝政掛鉤，則是儒家知識(shí)分子所萬(wàn)萬(wàn)不能容忍的。

因此，朱棣重用道衍和尚掌管部分朝政，導(dǎo)致儒家知識(shí)分子將道衍和尚稱為“黑衣妖僧”——畢竟，道衍和尚動(dòng)了儒家官僚的利益。