古語(yǔ)有云：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”(《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》)。這話大意是：我們身體的毛發(fā)、皮膚都是父母給予的，不能輕易損傷和毀棄，這是最基本的孝道。

而我們大多數(shù)人對(duì)古代人不剪頭發(fā)的認(rèn)知也正是來(lái)源于這句話，但事實(shí)是否真的就是這樣呢?

設(shè)想一下，如果大家都不修剪毛發(fā)，那豈不人人都跟長(zhǎng)毛鬼兒似得，更何況男人的胡須如果不及時(shí)修剪，可能就會(huì)長(zhǎng)的像一團(tuán)亂麻，遮蓋了大半張臉，連睡覺(jué)、吃飯都會(huì)成為嚴(yán)重問(wèn)題。

所以，事實(shí)是，古人，包括孔子在內(nèi)，也是要修理毛發(fā)的。不過(guò)，古人發(fā)型跟現(xiàn)在大不一樣，無(wú)論男女，都留長(zhǎng)發(fā)。一般是把長(zhǎng)發(fā)挽起來(lái)，盤成發(fā)髻，用頭巾包束住，或戴上"冠"，也就是帽子。

古人雖然講究孝道，但是民間總是很多寬容和權(quán)變。唐朝包容開(kāi)放，男男女女對(duì)美的追求都特別極致。剪掉頭發(fā)做發(fā)型，用假發(fā)做接發(fā)，剃掉眉毛重新畫眉等等都是很司空見(jiàn)慣的事情。

另外，小孩子也是要剃頭的，剛生下來(lái)要剃胎發(fā)，成年之前也要剃頭，留個(gè)茶壺蓋啊，雙抓髻啊啥的，細(xì)究起來(lái)有點(diǎn)對(duì)少數(shù)民族不尊重，古代人認(rèn)為小孩兒要賤養(yǎng)，所以給小孩兒起名兒都是貓啊狗啊啥的，剃個(gè)頭，也是為了把小孩兒打扮成“胡人”的樣子以示低賤，好讓閻王爺不收，瘟病神不理。好養(yǎng)活。而成年男人也不是一輩子不理發(fā)，古人認(rèn)為長(zhǎng)發(fā)及腰，就可以修剪了，因?yàn)樘L(zhǎng)的頭發(fā)很難打理，就算結(jié)發(fā)髻也很不容易。還是不過(guò)理發(fā)是大事兒，須得選個(gè)黃道吉日，并且把剪下來(lái)的頭發(fā)收藏起來(lái)或者焚毀，以示對(duì)祖宗的尊敬，順便也防止被小人拿去做厭勝之事。

清人入關(guān)后，在順治二年(1645年)頒布了"剃發(fā)令"："自今布告之后，京師限旬日，直隸各省地方自部文到日，亦限旬日盡行剃發(fā)。若規(guī)避惜發(fā)，巧辭予辯，嚴(yán)懲不貸。"這就是民間流傳的"留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭"的"剃頭政策"。當(dāng)時(shí)，官府就在街道邊或路口搭個(gè)棚子，旁邊豎一根上掛"剃發(fā)令"圣旨的旗桿，以示這里就是剃頭點(diǎn)兒。有哪個(gè)敢抗令不剃發(fā)的，抓住就砍頭，并且把人頭就勢(shì)也掛在那旗桿上。就這樣，大江南北確實(shí)有上千萬(wàn)漢人，因拒絕剃掉傳統(tǒng)長(zhǎng)發(fā)，而被殺了頭的。

清初的強(qiáng)制性剃頭，剛開(kāi)始是一律免費(fèi)的。后來(lái)，局勢(shì)鞏固了，剃頭成了人們的生活必須，也就改成收費(fèi)了。但剃頭的標(biāo)志性旗桿卻保留下來(lái)，剃頭的人在它上面掛些長(zhǎng)辮子，或掛塊寫有"剃頭"倆字的布片兒當(dāng)幌子，這就是最早的"理發(fā)館"--剃頭鋪了。

清代至二十世紀(jì)上半葉那會(huì)兒，老百姓之間請(qǐng)客的主要方式就是請(qǐng)吃飯、請(qǐng)洗澡、請(qǐng)?zhí)觐^、請(qǐng)聽(tīng)?wèi)?。那時(shí)固定的剃頭鋪兒不多，主要是流動(dòng)方式的剃頭挑子。所謂剃頭挑子，就是剃頭手藝人走街串巷，招攬買賣，給人剃頭的工具和招牌。剃頭挑子就是一條大扁擔(dān)挑子，挑子一頭兒是一個(gè)有三層抽屜的木質(zhì)工具箱，里面裝著剃頭的必要工具，如，剃頭刀多把(剃頭的刀子和刮臉、刮胡子的刀子要分開(kāi))、大小剪子(小剪子用來(lái)給客人修剪鼻毛)、梳子、篦子、掏耳勺(那時(shí)剃頭有項(xiàng)給客人掏耳朵的義務(wù)內(nèi)容)毛巾、大布(圍在客人脖子上的大圍巾)豬胰子(豬胰臟做的肥皂)等等。這個(gè)工具箱同時(shí)也是客人坐的板凳(剃頭匠沒(méi)有坐著的資格，只能永遠(yuǎn)站著);挑子的另一頭兒，就是一個(gè)小型炭火爐，上面架一個(gè)裝滿水的銅洗臉盆，盆里的熱水，用來(lái)給客人擦臉，涮毛巾用。因此，民間就留下了"剃頭挑子一頭熱"的著名俗語(yǔ)。那時(shí)，剃頭匠都是男人，沒(méi)有女人;剃頭的客人也全是男賓，沒(méi)有女賓;女人是決不到那那兒修理自己頭發(fā)的。

在影視劇中，清朝男人雖然留辮子，但他們留著“陰陽(yáng)頭”，只剃光了頭上前半部分，在后面才梳成一條又粗又長(zhǎng)的辮子。而在港臺(tái)一些影視劇里，甚至頭皮都不剃光，只是梳一根大辮子。但如果當(dāng)時(shí)的人們真是港臺(tái)影視那樣的留法，那可就都是死罪臨頭了。

那一時(shí)期的辮子樣式，有個(gè)專門的叫法：“金錢鼠尾”，也就是后腦勺留一撮頭發(fā)然后垂直留辮子。也有人說(shuō)，留的辮子細(xì)長(zhǎng)，要能從銅錢孔中穿出，所以才那么叫?？傊褪悄X門心留一小撮頭發(fā)，然后梳一條小辮兒。那形象，不是搞行為藝術(shù)的，還真不敢去挑戰(zhàn)大眾的審美。而現(xiàn)在有關(guān)清朝的戲的那種后腦勺大辮子的發(fā)式，是在清朝末年才形成了，清朝中期和清朝前期都不是這個(gè)樣子的。所以什么康熙啊、雍正啊、乾隆啊都應(yīng)該梳的是上圖的清前期和清中期的發(fā)型，絕對(duì)不是影視作品里妥妥的全都是大辮子那樣的呀!

到了清朝干隆年間，忍了鼠尾巴一百多年的中國(guó)人對(duì)辮子做些改良，頭頂留的頭發(fā)有了一巴掌大，辮子也粗了許多。那時(shí)期外國(guó)人大量來(lái)華，對(duì)這種發(fā)型親切地稱為“豬尾巴”，這甚至一度成為外國(guó)人對(duì)中國(guó)男人的主要印象。

到了清朝晚期——就是蘇乞兒生活的時(shí)代——發(fā)型又有變化，留的頭發(fā)更多了，男人們都以拖一根又粗又長(zhǎng)的大辮子為榮，很多人形容為“牛尾巴”，如同一般“辮子戲”中表現(xiàn)的那樣。到那時(shí)候，經(jīng)過(guò)兩三百年的熏陶，不管外國(guó)人怎么嘲笑，我們已經(jīng)以辮子為美了，不讓留還不高興。太原有位鄉(xiāng)紳，滿清滅亡后，因?yàn)檗p子被革命黨剪了，自己在日記里寫：“上年五月被賊剪發(fā)半截，恨賊為亂難當(dāng)，莫能寢其皮而食其肉，為此生之大憾?！倍斞赶壬鷮懙摹讹L(fēng)波》，七斤因?yàn)橛腥艘艮p子，嚇得連城都不敢進(jìn)了。