劉禪(shàn)（207年－271年），既蜀漢懷帝，又稱后主，字公嗣，小名阿斗。三國時(shí)期蜀漢末代皇帝（223年—263年在位），漢昭烈帝劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏。

劉禪早年生于荊州，多次遭遇災(zāi)難，幸得大將趙云相救。劉備攻取益州，建立蜀漢后，冊立為太子。章武三年（223年），繼位為帝，年號建興，信任相父諸葛亮，支持北伐戰(zhàn)爭。后期不理朝政，寵信宦官黃皓，國力走向衰弱。景耀六年（263年），魏國大將軍司馬昭派鐘會和鄧艾分兵攻蜀，劉禪投降鄧艾。蜀漢滅亡后，劉禪被封為安樂公，和蜀漢大臣被遷往洛陽居住。

西晉泰始七年（271年），劉禪在洛陽去世，享年六十五歲，謚號為思。西晉末年，漢趙劉淵稱帝，追謚劉禪為漢朝孝懷皇帝。

劉禪像

歷史上的劉禪不是演義、評書里的那個(gè)劉禪，不是文人集團(tuán)為了標(biāo)榜自己，而吹噓諸葛亮，而刻意忽視、丑化的劉禪。

諸葛亮自己評價(jià)劉禪是：智量甚大，增修過于所望。翻譯過來就是：劉禪非常聰明，超過人們的期望。

當(dāng)劉備死時(shí)，劉禪還是個(gè)剛剛成年十七歲青年。劉備將政事交托于諸葛亮，軍事交托于李嚴(yán)，但短短幾年，諸葛亮就運(yùn)用政治手段，將李嚴(yán)架空，集軍政大權(quán)為一身，而劉禪名為君主，實(shí)無一點(diǎn)權(quán)力，政事無巨細(xì)，咸決于亮?！度龂尽分械暮笾鱾骱椭T葛亮傳中都沒有劉禪主動將國家都托付給諸葛亮的記錄，也沒有劉禪荒淫縱欲、貪圖享樂的記錄。陳壽唯一詬病劉禪的，只因?yàn)樗斡昧碎幦它S皓弄權(quán)。諸葛亮大權(quán)在握，支手遮天，劉禪二十二歲時(shí)，還把他當(dāng)成小孩子管束，劉禪不把自己沒有的權(quán)力“交給”諸葛亮，諸葛亮能還給他嗎？！一個(gè)被諸葛亮黨羽禁錮在宮廷中，連出宮去看一眼都江堰都不被同意的劉禪，除了面子上需要的祭祀活動，才可以出宮的“皇帝”，和一個(gè)傀儡有什么區(qū)別，他能做什么，能有什么可以讓人民知道他的能力呢？！

除了諸葛亮的黨羽和被荊州勢力壓制的服服貼貼、心懷怨憤不平的東、益二州本土勢力外，荊二代中也沒有一個(gè)可用之才，禁錮深宮的劉禪除了閹人黃皓，他還可以用誰來奪回本該屬于自己的權(quán)力呢？！黃皓是個(gè)閹人，他幫助劉禪奪回軍政大權(quán)，他弄權(quán)，劉禪再收拾他，不比收拾諸葛亮、費(fèi)袆、蔣琬、姜維更容易嗎？！實(shí)際上，黃皓只是劉禪奪回權(quán)力的工具，雖然他在費(fèi)袆、蔣琬死后，順利奪回了政權(quán)，卻在奪回軍權(quán)時(shí)失敗了，姜維及時(shí)逃回漢中，擁兵自重，延續(xù)了拖垮蜀漢政權(quán)的失敗戰(zhàn)爭，國家的軍隊(duì)常年在那屢敗屢戰(zhàn)，國家怎么可能治理的好，一個(gè)只有政權(quán)，沒有軍權(quán)的跛腳丫皇帝，再怎么努力，也是沒有用的，國家經(jīng)不起常年戰(zhàn)爭的消耗，大量青壯年勞動力去為軍隊(duì)服務(wù)了，國家的財(cái)力也大多投入到軍事上了，國家經(jīng)濟(jì)靠什么來發(fā)展，靠誰來繁衍生息呢？！

后人常受演義、評書和無用文人們的鼓惑，對真正的歷史記錄一無所知，把姜維建議劉禪派兵防守陰平、陽關(guān)，黃皓問卜，告訴劉禪魏兵不來，他沒有把這件事告訴群臣，就不顧史書記錄的事實(shí)，把實(shí)際上還是采納了姜維建議，并及時(shí)派出了援軍的史實(shí)，說成劉禪只顧貪圖享樂，沒有采納姜維建議的謠言傳了近兩千年。姜維建議劉禪派兵防御的陰平與鄧艾所偷渡的陰平山，根本不是一回事，雖然同叫陰平，但姜維所建議的陰平關(guān)是在今天的甘肅，而鄧艾偷渡的陰平卻是今天四川的陰平山，它位于陰平關(guān)、陽關(guān)、劍閣的深遠(yuǎn)后方，如果不是姜維放棄祁山險(xiǎn)道不守，放曹魏軍進(jìn)漢中，偷渡陰平，根本是不可能發(fā)生的事。在鄧艾偷渡陰平之前，劉禪派出的援軍就己經(jīng)到達(dá)陰平關(guān)，還與交戰(zhàn)失敗的姜維在陰平關(guān)會合了。鄧艾偷渡陰平成功后，劉禪又派出了最后一支還忠于自己的軍隊(duì)，在才干平庸的諸葛亮之子諸葛瞻的率領(lǐng)下，被不聽勸告的諸葛瞻白白浪費(fèi)了，坐看鄧艾奪取涪關(guān)得以喘息、補(bǔ)給，錯(cuò)失蜀漢最后的屏障，導(dǎo)致了蜀漢的滅亡。

劉禪像

劉禪聰慧過人、能隱忍，懂得權(quán)謀之術(shù)，審時(shí)度勢，愛民不惜自損，其奈不得天時(shí)、人合，空有地利爾。欲成大事，孔明之流切不可大用，忠臣不等于良臣、成事之臣。勤奮不代表能做正確的事，好心辦壞事，是經(jīng)常發(fā)生的事。

骨氣、氣節(jié)從來不是成大事者的品質(zhì)，成大事者，當(dāng)審時(shí)度勢，能屈能伸，懂得委屈求全，待機(jī)而動，留得青山在，而不是慷慨赴死。諸葛瞻之?dāng)。瑒⒍U己無人、無兵可用，成都號稱還有幾萬兵，實(shí)則己非劉禪可用，群臣一片請降之聲，城是守不住的，明知失敗，何必拉百姓無謂犧牲呢？！