古羅馬文學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即共和時(shí)代、黃金時(shí)代和白銀時(shí)代。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

羅馬文化深受古代東方文化、埃特魯里亞文化和希臘文化的影響，羅馬人汲取了各文化的精華并且結(jié)合自己的特點(diǎn)，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，達(dá)到了古典文化發(fā)展的最高峰。

羅馬文學(xué)的黃金時(shí)期(公元前100年一公元14年)是拉丁文學(xué)史上的古典或稱(chēng)輝煌時(shí)期。奧古斯都本人十分重視文學(xué)，他注意引導(dǎo)社會(huì)思想意識(shí)，關(guān)心藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作，有意通過(guò)文學(xué)影響社會(huì)道德風(fēng)尚，使羅馬人民重拾高尚情操。寬松的文化政策以及政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)環(huán)境，使文人們擁有了一定創(chuàng)作的自由以及創(chuàng)作激情。奧古斯都時(shí)代人才輩出，如同井噴一樣涌現(xiàn)了維吉爾、賀拉斯、奧維德、李維等足以彪炳青史的文學(xué)大師，其中，前三人被稱(chēng)為奧古斯都時(shí)代最著名的三大詩(shī)人，他們寫(xiě)出了黃金時(shí)期光耀千古的杰作。

維吉爾

       提及羅馬文學(xué)黃金時(shí)期，不得不提到羅馬最偉大的詩(shī)人維吉爾。

維吉爾的一生就像他的墓志銘所銘刻的那樣：“曼圖亞生育了我，卡拉布里奪走了我，現(xiàn)今帕爾特諾佩保存我，我歌唱過(guò)牧場(chǎng)、田野和領(lǐng)袖?！本S吉爾出生于高盧曼圖亞附近的一個(gè)農(nóng)民家庭。在家鄉(xiāng)完成基礎(chǔ)教育后，他到意大利求學(xué)，晚年定居于鄉(xiāng)村，邊務(wù)農(nóng)，邊從事詩(shī)歌創(chuàng)作。維吉爾才華橫溢，是奧古斯都時(shí)期羅馬文學(xué)的靈魂人物和詩(shī)壇的一顆耀眼明星。

維吉爾的主要作品有《牧歌》10首、《農(nóng)事詩(shī)》4卷和史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》。《牧歌》是著名的田園詩(shī)，出版后猶如一聲驚雷震動(dòng)了羅馬，使他迅速確立了自己在文學(xué)界的地位，并成為宮廷里最受歡迎的詩(shī)人?！赌粮琛分杏星樵?shī)、哀歌、哲理詩(shī)，也有反映農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的詩(shī)，哀思與羅曼蒂克并存，表達(dá)了當(dāng)時(shí)獨(dú)立小農(nóng)的思想情趣?！掇r(nóng)事詩(shī)》是一部關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩(shī)歌，以文學(xué)形式表達(dá)了對(duì)意大利的熱愛(ài)。詩(shī)中歌頌了勞動(dòng)人民的偉大、辛勤和意大利優(yōu)美的環(huán)境和豐富的資源，表達(dá)了自己對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往和熱愛(ài)。維吉爾用美麗詩(shī)篇描述那些帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)事，堪稱(chēng)世界詩(shī)壇上的一個(gè)奇觀。奧古斯都對(duì)《農(nóng)事詩(shī)》很欣賞，曾連續(xù)四天聽(tīng)人朗誦這首詩(shī)。

《埃涅阿斯紀(jì)》是以《荷馬史詩(shī)》為范本的一部關(guān)于羅馬起源故事的史詩(shī)。這部史詩(shī)取材于意大利的民間傳說(shuō)，以歌頌羅馬祖先的豐功偉績(jī)?yōu)橹黝}激發(fā)了羅馬人的愛(ài)國(guó)精神，是羅馬民族的史詩(shī)。全詩(shī)共計(jì)12卷，前6卷模仿《奧德賽》，寫(xiě)主人公的漂泊生活;后6卷模仿《伊利亞特》，寫(xiě)特洛伊人和拉丁姆人的戰(zhàn)爭(zhēng)。維吉爾在創(chuàng)作《埃涅阿斯紀(jì)》時(shí)，雖然在結(jié)構(gòu)、情節(jié)和寫(xiě)作方法上借鑒了《荷馬史詩(shī)》，但他并不是機(jī)械地模仿，而是試圖創(chuàng)作出一部富有自己風(fēng)格的詩(shī)歌，最終改變了史詩(shī)的性質(zhì)。全詩(shī)多采用象征、暗示、諷刺等手法。

《埃涅阿斯紀(jì)》是維吉爾嘔心瀝血之作，是羅馬文學(xué)全盛時(shí)期由最偉大的文學(xué)巨匠寫(xiě)成的第一首偉大的羅馬史詩(shī)，也是歐洲文學(xué)史上的第一部文人史詩(shī)，樹(shù)立了羅馬文學(xué)史上的一座豐碑，對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬文學(xué)和后來(lái)的文藝復(fù)興、古典主義文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。《埃涅阿斯紀(jì)》確立了后世難以超越的高度以后的帝國(guó)詩(shī)人在寫(xiě)史詩(shī)時(shí)只能發(fā)出難以企及的嘆息。

奧維德 

       奧維德是奧古斯都時(shí)期最著名的三大詩(shī)人之一。他生于羅馬附近的蘇爾莫的一個(gè)富裕的騎士家庭，早年曾去羅馬學(xué)習(xí)修辟學(xué)和法學(xué)，并且游歷了地中海東岸各地。他沒(méi)有按照父母的希望成為一名律師，卻成了一名詩(shī)人。

奧維德是一名愛(ài)情詩(shī)人，寫(xiě)了很多愛(ài)情詩(shī)，如《戀歌》《變形記》以及《愛(ài)情三論》等。他的愛(ài)情詩(shī)采用哀歌體，以男女愛(ài)情為主題，內(nèi)容關(guān)于愛(ài)情追求、離愁別恨、求愛(ài)藝術(shù)等。詩(shī)詞語(yǔ)言?xún)?yōu)美，技巧嫻熟，內(nèi)容雖然輕佻，但是反映了當(dāng)時(shí)奴隸主階級(jí)窮奢極欲的生活現(xiàn)實(shí)。奧維德雖然是一名著名的詩(shī)人，但是卻沒(méi)有享受到與維吉爾和賀拉斯一樣的待遇。他因“一首詩(shī)和一個(gè)錯(cuò)誤”遭到流放的懲罰，最終落得一個(gè)容死他鄉(xiāng)的悲慘結(jié)局。這里的“一首詩(shī)"指的是《戀歌》中的一首詩(shī)-《愛(ài)的藝術(shù)》，詩(shī)中不僅對(duì)愛(ài)情的某些細(xì)節(jié)進(jìn)行了大膽露骨的描寫(xiě)，而且還對(duì)神持有不恭敬的態(tài)度。這種態(tài)度無(wú)疑是對(duì)奧古斯都道德改革政策的嘲諷，挑戰(zhàn)了奧古斯都至高無(wú)上的權(quán)威。“一個(gè)錯(cuò)誤”是指奧維德?tīng)可娴綂W古斯都的孫女小朱麗亞的通奸丑聞中。這些事情使他被流放到帝國(guó)的黑海之濱，盡管他一直希望能夠得到奧古斯都的救免，但是始終未能達(dá)成夙愿，最終在流放11年后于貧困交加中病逝于流放之地。奧維德的悲劇結(jié)局，多多少少給羅馬文學(xué)黃金時(shí)期抹上了一些灰暗的色彩。