古代因?yàn)獒t(yī)療技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的匱乏，人們的壽命普遍很短，年齡超過一百歲的人更是少之又少，下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹藲v史上十四位百歲老人，和大家一起分享。

長(zhǎng)壽幾乎是每個(gè)人的追求。中國(guó)歷史上，秦始皇、漢武帝等強(qiáng)大的帝王，也不能免俗地求仙、服用靈丹妙藥，以求長(zhǎng)生。1996年第5期《生命與災(zāi)禍》中林萬孝的《我國(guó)歷代人平均壽命和預(yù)期壽命》一文中說夏、商時(shí)期18歲;周、秦大約為20歲;漢代22歲;唐代27歲;宋代30歲;清代33歲;民國(guó)時(shí)期約為35歲;新中國(guó)成立后，據(jù)調(diào)查1957年我國(guó)人民平均壽命已提高到57歲，到1981年為68歲，1985年為68.97歲，其中，男性為66.96，女性為70.98歲。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋時(shí)期陳國(guó)人，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在道教中被尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。李耳出生于大約公元前571年，約公元前471年去世。享年101歲。

沈子木，字汝南，號(hào)玉陽，沈應(yīng)登長(zhǎng)子。嘉靖三十八年(1559)己未進(jìn)士，歷南京太常寺卿、都察院右都御史。卒贈(zèng)兵部尚書，謚‘恭靖’。湖州府明代中晚期第二家“三世進(jìn)士”之家。沈子木，子沈儆焞、沈儆炌，孫沈允培三世四進(jìn)士。沈子木生于公元1508年，卒于公元1609年，享年102歲。

吳大成，少年聰明好學(xué)，喜歡尋師問道，曾師從陳景肅于仙人峰。紹興中期，時(shí)年19的大成以文行與薛京、鄭柔、楊耿等被選入太學(xué)。在學(xué)期間，大成曾被朝廷差遣任事。他不投時(shí)好，不阿權(quán)貴，又敢于抨擊當(dāng)權(quán)者投降賣國(guó)行徑，因而得罪于奸臣秦檜。后陳景肅在湖州知事任上被秦檜罷黜還鄉(xiāng)，大成與楊耿、薛京諸友也乞歸省回籍，隨陳景肅講學(xué)于漸山石屏?xí)海瑵撔难凶x理學(xué)，辨訂經(jīng)籍。每有閑暇，大成與師友“興來拍案共吟，煮醪同酌;閑去江潭垂釣，林樹揮斤，悅桑麻之逸興，樂泉石之幽情”。大成身處江湖，心存社稷，關(guān)心國(guó)家民族之命運(yùn)，冀望有朝一日能被朝廷起用，以施展其才略。紹興二十五年(1155年)，秦檜病亡。翌年，景肅回朝任知制誥，大成、鄭柔也重回太學(xué)。乾道年間，大成以太學(xué)生授秀州司理參軍，后歷任江浙，且曾奉檄湖湘。他雖廉潔奉公，但因始終堅(jiān)持民族氣節(jié)，力主抗戰(zhàn)，抨擊秦奸余黨、繼任丞相湯思退的賣國(guó)投降政策，而受到“言侵時(shí)相”之咎而“落第歸鄉(xiāng)”。自此隱居梅洲，教子讀書，率僮耕釣，怡然自樂。理宗寶慶三年(1227年)丁亥某夜，沐浴更衣，端坐而逝，壽逾期頤。享年102歲。后人敬慕陳景肅、吳大成、楊耿、薛京等七人的高風(fēng)亮節(jié)，尊稱為“漸山七賢”。

詹星斗，品行端方，居家孝友，屢試皆屈，而志不挫。年八十七始補(bǔ)弟子員，壽屆百齡，請(qǐng)旌。恩加國(guó)子監(jiān)學(xué)正銜，兼賚宮錦，以彰人瑞。生于1653年，卒于1754年，享年102歲。

黃增慶，字邦緯，號(hào)壽亭。生于清乾隆十六年(1751年)，逝于咸豐四年(1854年)。咸豐二年(1852年)被皇帝欽授國(guó)子監(jiān)司業(yè)(正六品)。黃增慶享壽103歲，后來朝廷為了嘉勵(lì)他，敕建“百歲京堂”牌坊。

謝啟祚，一生讀書追求功名，直到94歲方考上舉人。但他仍不滿足，還繼續(xù)上京考試.碰巧當(dāng)時(shí)乾隆皇帝準(zhǔn)備做80歲大壽，要在翰林院中挑選一個(gè)九十歲以上的老臣，在壽誕中點(diǎn)燃?jí)蹱T。因翰林院任職的一般要進(jìn)士出身，九十歲還在翰林院是非常少有的。于是只好在舉人中找尋，然后再授予翰林院官職。結(jié)果謝啟祚被選中，獲賜封翰林院檢討一職。生于1693，卒于1797，享年105歲。

胡東漸字向若，號(hào)懷南，胡氏第九世祖，胡來貢之孫，明末著名清官。官至提督操江巡撫、南京督察院右僉都御史，人稱胡都堂。胡東漸自幼聰穎，沉默寡言，下筆為文則出語驚人。17歲時(shí)赴童、歲、科考均列前茅，獲縣、府、院三試第一。明萬歷十八年中舉人，萬歷二十二年取為進(jìn)士。初授廣平府司理，掌刑獄訴訟。他秉公執(zhí)法，使境內(nèi)弊絕風(fēng)清，秩序井然，不久升任戶部浙江司主事，主理賦徭財(cái)稅，一絲不染，清廉有聲。曾主典四川武科考試，恪守法規(guī)，盡收三川奇異之士;又調(diào)至吏部，從事文選主持、選調(diào)官員事務(wù)，因杜絕私情，剛正不阿，故常與上官發(fā)生抵觸。崇禎四年五月十九日去世。享年106歲。

葉法善，字道元， 號(hào)太素、羅浮真人，浙江省松陽縣古市鎮(zhèn)人。唐朝道教符箓派茅山宗天師 ，歙州刺史葉慧明之子。好古學(xué)文，詩書禮樂，精研周易，耽味老莊。師從天臺(tái)茅君、青城趙元陽與嵩山韋善俊，傳習(xí)符箓，厭劾鬼神。 一生經(jīng)歷唐高宗、武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗五朝，發(fā)揚(yáng)道教音樂，傳承道家法脈，抑制佛家傳播深得尊寵，累授金紫光祿大夫、員外鴻臚卿，冊(cè)封越國(guó)公、景龍觀主，加號(hào)“元真護(hù)國(guó)天師”，建設(shè)“淳和仙府”。開元十年(722年)去世，時(shí)年107歲

林文俊字汝英，號(hào)方齋，“忠義林家”后裔。明正德六年登進(jìn)士第，改庶吉士，授編修，擢春坊善贊。他曾兩次主持會(huì)試，一度主持武試，精心閱卷，選拔賢才，所得人才稱最盛。嘉靖九年南京國(guó)子監(jiān)祭酒出缺，三次人選皆不合皇帝意。后以文俊薦之，帝準(zhǔn)。命?！抖贰?，數(shù)月即告竣。嘉靖十一年改北京國(guó)子監(jiān)祭酒，兼經(jīng)筵講官;十三年升南京禮部侍郎;次年改吏部侍郎，代行尚書職。嘉靖十五年病疽不治，卒后明皇帝特謚“文修”賜葬、賜祭。其文章醇雅雋永，詩亦從容恬適，文如其人。著有《方齋存稿》十卷，收入《四庫全書》。林文俊生于1427年卒于1536年，享年110歲

陳摶，字圖南，亳州真源縣(今河南省鹿邑縣)或普州崇龕(今安徽省渦陽縣義門鎮(zhèn))人。唐懿宗咸通十二年即871年十月十日生，四五歲時(shí)，在渦水岸邊游戲玩耍，有青衣老婦給他哺乳，從這以后陳摶日益聰明穎悟。 長(zhǎng)大后，他讀經(jīng)史百家，一見成誦，一點(diǎn)都不會(huì)忘記，以詩著名。后唐清泰二年，陳摶就前往棲居在那里。在那兒陳摶服氣辟谷修道二十多年，只是每天飲幾杯酒而已。 后陳摶移居華山云臺(tái)觀，又再次移居少華山石洞中。 每當(dāng)他睡覺時(shí)，多是一百多天不醒。端拱二年秋七月，石室鑿成，陳摶親自寫幾百言作為奏表，奏表大略說：“我氣數(shù)將盡，圣朝難以依戀，隨后將在這個(gè)月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中?！?后果然如期仙世，經(jīng)過七天四肢身體還有余溫。當(dāng)時(shí)有五種顏色的彩云掩蓋堵塞洞口，經(jīng)月不散。陳摶生于871卒于989年，享年119歲。

慧安，隋末唐初僧人。俗姓衛(wèi)，隋大業(yè)中因開通濟(jì)渠，強(qiáng)征民丁，饑者甚眾，慧安廣施財(cái)物，救濟(jì)貧窮受苦之人。隋煬帝聽說此事便要召見他，他避而不見，潛入太和山，到衡岳寺去做頭陀。 其后，慧安游蘄州(今湖北蘄春)，止于終南山。永淳二年，唐高宗為其造招提寺。 后來，慧安返回湖北，入玉泉寺。當(dāng)時(shí)神秀禪師逝世，眾僧請(qǐng)慧安主持玉泉寺，慧安不從。后歸嵩山嵩岳寺。弟子都非常尊敬他。唐神龍二年，他被詔入宮廷，武則天派人把他迎到長(zhǎng)安講經(jīng)說法。武則天問他：“大師多少歲了?”慧安說：“不知道”武則天又問：“怎么會(huì)不知道?”他回答說：“死生之身，若循環(huán)無端，焉用記?何況此心流注，中間無聞無見。若有起滅，乃妄想耳。從初時(shí)至相滅時(shí)，亦只如此，何年月之可記嚴(yán)?”三年后辭歸，不久圓寂?；郯苍谑?28個(gè)春秋。當(dāng)時(shí)人尊他為“老安國(guó)師。”

石泰號(hào)翠玄子(源于《龍虎經(jīng)》：雄陽翠玄水，雌陰者黃金。)。北宋末南宋初常州(今屬江蘇)人。以縫紉為業(yè)，自稱“素慕真宗，遍游勝境，參傳正法，愿以濟(jì)世為心”。師從張伯端學(xué)習(xí)金丹大道，后救濟(jì)貧弱，傳道于薛道光。宋高宗紹興二十八年(公元1158)仙逝，世壽137歲。后至元朝，北派傳人趙友欽于芝山村肆遇石泰得受南派正傳。 南宗第二代傳人，世稱“南五祖”之二。

孫思邈，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”。西魏大統(tǒng)七年即541年，孫思邈出生于一個(gè)貧窮農(nóng)民的家庭 。他從小就聰明過人，長(zhǎng)大后開始愛好道家老莊學(xué)說，隋開皇元年(581年)，見國(guó)事多端，孫思邈隱居陜西終南山中，并漸漸獲得了很高的聲名。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請(qǐng)，與政府合作開展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。唐高宗顯慶四年，完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。唐高宗上元元年，孫思邈年高有病，懇請(qǐng)返回故里。永淳元年即682年，與世長(zhǎng)辭。享年142歲

張三豐字君寶，號(hào)三豐。先世為江西龍虎山人，故嘗自稱為天師后裔。祖父裕賢公，學(xué)精星算，南宋末，知天下王氣將從北起，遂攜本支眷屬，徙遼陽懿州。 道號(hào)三豐，宋末元初真人，武當(dāng)山道人，武當(dāng)派始祖，民族英雄 、內(nèi)家拳始祖、太極拳始祖、武學(xué)泰山北斗、龍行書法始祖。張三豐集各派絕學(xué)于一身，對(duì)抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。丹道上，完成煉虛合道修持，形神俱妙 。正史記載宋理宗淳佑七年(1247年)福建省邵武市和平鎮(zhèn)坎下村張氏族人后遷至遼東，14歲考取文武狀元，18歲擔(dān)任博陵縣令，(1280年)辭官出家修道，拜火龍真人為師。 永樂十四年即1416年，朱棣怒斥胡廣尋三豐不力，胡廣再訪武當(dāng)，于武當(dāng)祈禱，望三豐先生能念其誠(chéng)苦應(yīng)詔回京，終見三豐。清雍正初年(1723年)，有汪夢(mèng)九先生曾遇張三豐真人多示其教，此時(shí)三豐應(yīng)有幾百歲了(野史)。張三豐為武當(dāng)派開山祖師 ，也是道家內(nèi)丹祖師和道家拳術(shù)祖師 ，是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。歷代統(tǒng)治者對(duì)張三豐尊崇有加 。元惠宗(1320年5月25日出生)敕封“忠孝神仙”;明成祖敕封“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”;明英宗賜號(hào)“通微顯化真人”;明憲宗特封號(hào)為“韜光尚志真仙”;明世宗贈(zèng)封他為“清虛元妙真君”;明熹宗封號(hào)“飛龍顯化宏仁濟(jì)世真君”。張三豐到底活了多少年，沒人知道，比較統(tǒng)一的看法是生于1247年，卒于1464年。享年218歲