今天知秀網(wǎng)小編給大家準備了：司馬睿，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

公元317年，建立僅僅37年的西晉滅亡了。西晉這一點和秦朝一樣，好不容易結(jié)束了天下分割的局面，沒多久就消失了。西晉剛滅亡沒多久，晉武帝司馬炎的侄子司馬睿又在江南重建了晉朝，史書上稱之為東晉。司馬睿也就成了東晉的開國皇帝。不過司馬睿雖然是開國皇帝，和其他開國皇帝完全不同。作為東晉的建立者，司馬睿到死都沒有掌握大權(quán)，最后抑郁而終，這一點還是很少見的。

在很多人的印象中，開國皇帝大多數(shù)是文韜武略，英明神武的。畢竟建立一個新的政權(quán)非常不容易。即使沒有英明神武，也應(yīng)該是手握大權(quán)。如果不手握大權(quán)，很難建立新政權(quán)并登基稱帝。不過司馬睿和我們認為的完全不一樣。司馬睿雖然建立了東晉，可以說和傀儡差不多，最后也是因為沒有掌握大權(quán)抑郁而終的。我們看一下作為開國皇帝，司馬睿為何會有這樣的結(jié)果?

早在西晉滅亡之前，司馬睿就帶著王導等人渡江至建鄴，開始經(jīng)營江南地區(qū)。就是說西晉滅亡之前，司馬睿已經(jīng)經(jīng)營江南十幾年了，牢牢掌控了江南。西晉滅亡之后，司馬睿立刻承制改元，第二年聽說晉愍帝去世后正式稱帝，東晉就這樣正式建立了。司馬睿建立東晉的時候，是得到所有人的支持的，否則東晉也不會這么快就建立起來了。

從這里我們能看出來，東晉建立之前，司馬睿已經(jīng)經(jīng)營江南一段時間了。而且自己是在百官的支持下稱帝的，按理說掌握大權(quán)是非常正常的事，為什么他的結(jié)果和我們想象的完全不同。事實上，司馬睿之所以無法掌控大權(quán)，和曹丕建立的這個制度有很大關(guān)系。這個制度就是九品中正制。

九品中正制之前，兩漢時期一直使用察舉制來選官。不過到東漢末年的時候，由于吏治腐敗，察舉制已經(jīng)完全被一些人掌控了。所以曹魏時期才建立新的選官制度。簡單的說，九品中正制就是中央根據(jù)地方選拔上來的人才家世、品行、才學等方面把人給定品級，一共分為九級，不同的品級授予不同的官職。這個制度看起來沒問題，考慮的比較完善，不過在實行的時候卻出了大問題。

定品級的標準主要看家世、品行、才學這三樣。這里面除了家世很容易確定，其他兩個標準根本無法確定。家世就是你家里祖上是什么身份就定什么身份，這個無法改變，也無法造假。不過品行和才學就不好說了，尤其是品行。你自己說自己品德高尚，這也無法考證，定品級的人總不能一直在你家里看著你，親自考察。即使一直看著你，你還有可能造假。再者就是就算你不造假，那怎么才能算品行高尚，這個也沒有統(tǒng)一的標準。是孝順父母算還是和睦親友算這都不好說。最后就是才學，這個雖然可以考察，但也能造假，而且也有很多不確定因素。

就這樣，九品中正制確定之后沒多久，大家選官就只看一種標準了——家世。朝廷后來選官的標準直接是按照家世定品級。你家祖上都是大官，你肯定是上品，上品的結(jié)果就是你也能做大官。你家祖上如果是小吏你也就是小品，只能做小吏。只有其他的品行和才學，此時已經(jīng)成了擺設(shè)。一些世家大族就這樣掌控中央大權(quán)了，而且是世代掌握大權(quán)。正因如此，《晉書》里記載“是以上品無寒門，下品無勢族?！边@些人不僅在中央為官，而且在地方也有一定的影響，可以說和西周時期的諸侯差不多。

司馬炎建立西晉之后，繼續(xù)沿用了九品中正制，很多世家大族在西晉根本沒有受到任何影響。就這樣，西晉的地方都被這些世家大族掌控了。此時的世家大族在中央為官掌握中央大全，在地方又掌控地方經(jīng)濟、人權(quán)、行政權(quán)等。此時的西晉與其說是中央集權(quán)君主專制，還不如說是皇帝和世家大族共治天下，和西周時期的貴族共和差不多。西晉滅亡之后，司馬睿重建的東晉繼續(xù)沿用這個制度?？梢哉f是這個制度建立了東晉，也是這個制度毀了東晉。

司馬睿建立東晉后，整個東晉的統(tǒng)治階層分為兩部分。這兩部分人牢牢掌控東晉大權(quán)。

第一部分是從北方來的世家大族，這些大世族就是在九品中正制下發(fā)展起來的，實力非常大。這些人從北方帶來先進的生產(chǎn)力、還有大量的人力、物力，司馬睿當年之所以能掌控江南，和北方的世家大族有很大的關(guān)系。其中北方大族瑯琊王氏對東晉的建立起到了重大作用。東晉剛建立之初，瑯琊王氏的王導、王敦兄弟，王導主內(nèi)，聯(lián)合南北士族，運籌帷幄，政令己出。王敦主外，總掌兵權(quán)，專任征伐，后來又坐鎮(zhèn)荊州，控制建康。 朝中官員75%以上是王家的或者與王家相關(guān)的人。連司馬睿都稱呼王導為仲父，可見司馬睿還是很忌憚他們家的。除了王氏，還是謝氏、庾氏等，他們都是北方來的，在一定時期都掌控過東晉大權(quán)。

東晉政權(quán)中的第二部分就是南方世族，南方世族和北方世族嚴重不同，他們在九品中正制之前就已經(jīng)發(fā)展起來了，九品中正制出現(xiàn)后，他們的實力更加強大。南方士族在東漢末年的時候就崛起了，尤其是孫吳的建立讓南方世族擁有很大的特權(quán)。這些人不僅掌控朝中的重要職位，在地方擁有大量的土地、人口，甚至還有自己的軍隊，這比北方世族厲害多了。正因如此，這些人非常擁戴孫吳政權(quán)。孫吳地區(qū)的世族以義興周氏及吳興沈氏并為江東二豪，吳郡朱、張、顧、陸四氏居次，西晉建立之后，他們甚至還想恢復孫吳政權(quán)。不過由于九品中正制的原因，他們也得到了一些好處，所以反對并不激烈。

司馬睿在江南的時候積極拉攏這些南方世族，南方世族的特權(quán)也越來越多，所以他們才會支持司馬睿建立的東晉政權(quán)。

看到這里我們能發(fā)現(xiàn)，東晉政權(quán)全靠這些世家大族撐起來的。按理說這沒有什么問題，皇帝用九品中正制拉攏士族也正常。不過東晉給他們的特權(quán)太多了，自己所剩無幾了。當東晉的統(tǒng)治鞏固之后，司馬睿發(fā)現(xiàn)自己手里什么都沒有了，一切都被世家大族掌控了。作為皇帝的司馬睿非常不甘心，所以開始重用其他人，這樣才能慢慢從這些世家大族手中奪權(quán)。說真的，司馬睿這樣做也沒什么問題，也不算激進。不過問題是此時的世家大族權(quán)力太大了，司馬睿手中又沒什么實權(quán)，所以當世家大族發(fā)現(xiàn)司馬睿削弱自己權(quán)力的時候，就開始反抗了。

這里面最著名的就是王敦之亂，人家的反抗非常直接，直接帶兵殺進建康，把司馬睿重用的那些人都處死了。此時的司馬睿只能生悶氣，王敦加封自己為丞相、都督中外諸軍等官職。司馬睿下旨“有殺敦者，封五千戶侯”，卻沒人敢動手。后來王敦回到武昌之后，還在掌控朝政，司馬睿徹底成了傀儡。就這樣，司馬睿抑郁而終。

很多人會想，在王敦之亂的時候，其他世家大族為何不出兵反對王敦。一旦成功的話，自己的實力會大增，這也是一個崛起的機會。事實上，換做是你你也不會這樣做的。首先其他世家大族的實力都沒有瑯琊王氏大，他們即使起兵也很難成功;其次是其他世家大族可以說都是支持王敦的，即使不明面上支持，也都是暗中支持的。要知道司馬睿反對的不是王敦或者王導個人，而是整個九品中正制，他不想這些人靠著這個制度掌控大權(quán)，想推翻這個制度。而所有的世家大族都是這個制度的既得利益者?；实郜F(xiàn)在想推翻這個制度，他們肯定都不樂意。所以這些人干脆都隔岸觀火，只要王敦成功了，這些人還能掌控大權(quán)。當然，王敦失敗的可能性是不存在的。因為大權(quán)都被世家大族掌控了，只要這些人不支持司馬睿，司馬睿必然會失敗。

正是由于九品中正制，才讓司馬睿這個開國皇帝成了傀儡皇帝。當然，整個東晉的皇帝中，真正掌控實權(quán)的并沒有幾個，而這一切都和曹丕建立的九品中正制有關(guān)。

也許有些人會說曹丕就不該創(chuàng)立這個制度，因為這個制度的弊端太明顯了。實際上，曹丕也是一代明君，他不可能不知道這個制度的弊端，而他之所以還堅持創(chuàng)立這個制度，也是社會的需要。早在東漢建立之初，社會已經(jīng)被一些士族掌控了，這一點和西漢完全不同。到了東漢末年，士族完全掌控了大權(quán)。我們熟悉的袁紹，家里四世三公，這就是最好的證明。曹魏建立之后，為了取得這些士族的支持，肯定要建立有利于他們的制度，九品中正制就是在這種狀況誕生的。即使沒有九品中正制，也會有其他類似的制度。

隋朝建立之后，九品中正制開始瓦解，隋朝創(chuàng)立了科舉制。經(jīng)過唐朝和五代十國，這個制度徹底瓦解。宋朝建立后，科舉制成為了選官最主要的途徑。這也是為什么同樣是重建了新王朝，司馬睿無法掌握大權(quán)，南宋的建立者趙卻能掌握大權(quán)的原因之一。

參考資料：

《晉書》