詹姆斯·喬伊斯，愛爾蘭作家、詩人，二十世紀(jì)最偉大的作家之一，后現(xiàn)代文學(xué)的奠基者之一，其作品及“意識流”思想對世界文壇影響巨大。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

1920年起定居巴黎。其一生顛沛流離，輾轉(zhuǎn)于歐洲各地，靠教授英語和寫作糊口，晚年飽受眼疾之痛，幾近失明。其作品結(jié)構(gòu)復(fù)雜，用語奇特，極富獨(dú)創(chuàng)性。

主要作品是短篇小說集《都柏林人》(1914)描寫下層市民的日常生活，顯示社會環(huán)境對人的理想和希望的毀滅。自傳體小說《青年藝術(shù)家的自畫像》(1916)以大量內(nèi)心獨(dú)白描述人物心理及其周圍世界。代表作長篇小說《尤利西斯》(1922)表現(xiàn)現(xiàn)代社會中人的孤獨(dú)與悲觀。后期作品長篇小說《芬尼根的守靈夜》(1939)借用夢境表達(dá)對人類的存在和命運(yùn)的終極思考，語言極為晦澀難懂。

寫作特點(diǎn)

細(xì)致刻畫

喬伊斯先生不顧一切，專注于表現(xiàn)內(nèi)心深處的火花掠過大腦時(shí)隱約間傳遞出無數(shù)信息。他炫技般地展現(xiàn)著變化多端的語言形式、第三人稱的敘述與第一人稱的視角交替、自由間接引語、內(nèi)心獨(dú)白、破折號代替引號等等特殊表達(dá)。喬伊斯的一生，是流亡的一生，生活在別處是他命運(yùn)的常態(tài)。

比方《尤利西斯》對人物內(nèi)心的細(xì)致刻畫。喬伊斯以他驚人的文學(xué)功底，用一百萬字講述了三個(gè)人物在十八個(gè)小時(shí)內(nèi)的活動。

《尤利西斯》雖篇幅巨大，但毫無贅言，喬伊斯以他對人生和生活的認(rèn)識和細(xì)膩的洞察力，描寫了主人公的行動，語言和細(xì)微心理變化。《尤利西斯》中對內(nèi)心活動的描寫出神入化，三位主人公的每個(gè)細(xì)微的思想變化，都清晰真切地呈現(xiàn)在了讀者面前。諸如說《尤利西斯》的第三章，喬伊斯用整整一章的篇幅刻畫了布盧姆的心理活動。

晦澀難懂

但另一些作家和評論家在談?wù)搯桃了箷r(shí)卻猶豫得多。他們認(rèn)為，閱讀者每說出一句關(guān)于喬伊斯作品的話，都會像強(qiáng)迫癥患者一樣自問：“他是這個(gè)意思嗎?”也必然會面對別人的疑問：“你讀懂了嗎?”讀不懂，是喬伊斯面臨的最大指責(zé)?；逎?，不是喬伊斯的特質(zhì)。但只有喬伊斯的晦澀，會讓人惱怒。

迄今對于喬伊斯的評價(jià)與爭議，都還只是建立在幾乎不觸及他最后一部作品《芬尼根守靈夜》的基礎(chǔ)上。這部被博爾赫斯稱為“沒有生氣的同形異義文字游戲的編織物”的作品，其意義與價(jià)值早在寫作過程中，就受到龐德等喬伊斯同代人的懷疑，他們曾對作者進(jìn)行規(guī)勸，認(rèn)為他不應(yīng)該不負(fù)責(zé)任地浪費(fèi)自己的天賦與才華。喬伊斯的妻子諾拉則干脆惱火地斥責(zé)道：“你就不能寫一點(diǎn)別人看得懂的東西?”

人物評價(jià)

“意識流”這一術(shù)語最早是由美國哲學(xué)家兼心理學(xué)家威廉·詹姆斯于20世紀(jì)初提出來的，隨后便被借用到了文學(xué)領(lǐng)域。喬伊斯的長篇小說《尤利西斯》就是意識流作品的代表作，是二十世紀(jì)最偉大的小說之一。

在喬伊斯的一生中，民族主義思想是貫徹始終的。早在1912年8月22日，剛屆而立之年的喬伊斯就在致妻子諾拉的信中寫道：“我是也許終于在這個(gè)不幸的民族的靈魂中鑄造了一顆良心的這一代作家之一”。

魯迅與喬伊斯有著很多相似之處，無論其背景、經(jīng)歷還是精神品格，以至創(chuàng)作方法。

喬伊斯在作品中所表現(xiàn)出來的對民族對國家的熱愛，深深感動著愛爾蘭人民。而愛爾蘭人是這么崇拜喬伊斯的，甚至把《尤利西斯》中描寫主人公利奧波德·布魯姆一天全部活動的六月十六日定為“布魯姆日”，該節(jié)日后來成為了僅次于國慶日的大節(jié)日。