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自古以來(lái)，結(jié)婚一直都是人生的頭等大事，但凡結(jié)婚就必須要涉及到兩個(gè)問(wèn)題，就是：嫁妝和彩禮。不管是在古代還是在現(xiàn)代，即將要成為親家的兩家人對(duì)此都十分看重。

現(xiàn)代人都講究自由戀愛(ài)，只要男女雙方看對(duì)眼，領(lǐng)一張結(jié)婚證，聚齊親朋好友，辦一場(chǎng)浪漫難忘的婚禮，便是結(jié)婚。而且，現(xiàn)代人結(jié)婚的方式非常多，可以裸婚，可以蝸居，可以有禮金嫁妝，也可以沒(méi)有禮金嫁妝，甚至，因?yàn)楦改覆煌馑奖嫉拇笥腥嗽?。但在古代，結(jié)婚卻不是那么簡(jiǎn)單的事。

今天，我們就來(lái)談?wù)劷Y(jié)婚時(shí)的嫁妝。

嫁妝，是娘家嫁女兒時(shí)送的財(cái)物，這一風(fēng)俗最早可以追溯到春秋時(shí)期。當(dāng)時(shí)，不僅諸侯貴族嫁女兒會(huì)附贈(zèng)大筆嫁妝，甚至，連民間都有這個(gè)習(xí)俗。我們所熟知的《詩(shī)經(jīng)》，其中有一首詩(shī)歌《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》，就提到了衛(wèi)國(guó)女子嫁人時(shí)的場(chǎng)景：“以爾車來(lái)，以我賄遷”。

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這時(shí)候的嫁妝風(fēng)俗已經(jīng)完全在全社會(huì)普及了。根據(jù)現(xiàn)在的考古研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)，女子嫁人的嫁妝十分的豐富。豬、狗在當(dāng)時(shí)算是家庭財(cái)產(chǎn)的一個(gè)重要的組成部分，因此，在湖北荊門發(fā)現(xiàn)的一座戰(zhàn)國(guó)楚墓中，墓主人的嫁妝里面就有這兩種財(cái)物。

時(shí)間再往下走，來(lái)到了西漢時(shí)期。此時(shí)，對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，陪嫁錢財(cái)已經(jīng)成為了結(jié)婚的必要條件。男方家庭準(zhǔn)備聘禮，女方家庭回以嫁妝，這個(gè)模式基本上已經(jīng)成為了社會(huì)常態(tài)。即使是天子娶妻，也得按照這個(gè)流程給自己老丈人家一筆豐厚的聘禮。不過(guò)，皇后雖然也要準(zhǔn)備嫁妝，但這筆費(fèi)用卻由皇室來(lái)承擔(dān)。

之后的兩千多年，中國(guó)的這一習(xí)俗一直延續(xù)著，但嫁妝窮富懸殊，厚薄不一。再到上世紀(jì)五、六十年代，這時(shí)候的嫁妝受限于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件大多比較簡(jiǎn)單，不過(guò)是一對(duì)枕套或者兩床被子而已?，F(xiàn)在的嫁妝，隨著人們生活水平的提高種類繁多，五花八門，房子、車子、家電等無(wú)所不有。

古代嫁妝是女子的私產(chǎn)，除了自己的兒女外，誰(shuí)也沒(méi)有繼承權(quán)。所以，在古代，嫁妝的多少，很大程度上決定了一個(gè)女子嫁人之后的婆家地位。嫁妝不豐，難免要看婆家臉色。所以，漸漸地，為了讓女兒能夠在婆家抬起頭來(lái)做人，整個(gè)社會(huì)便形成了厚嫁女兒的風(fēng)俗。

不過(guò)，縱觀中國(guó)幾千年的嫁妝，基本上都是大同小異。

在古代，家庭生活用品、房子、土地等都可以成為嫁妝的一部分，現(xiàn)代也差不多。只是，有幾種特殊的嫁妝，現(xiàn)代已經(jīng)看不到了。

首先，是陪嫁的“丫鬟”。中國(guó)古代男尊女卑，實(shí)行一夫一妻多妾制。為了幫助女兒更好地在婆家立足，貴族嫁女時(shí)，往往都會(huì)準(zhǔn)備陪嫁丫鬟。在春秋時(shí)期，還有陪嫁媵妾的習(xí)慣，這些女子多為出嫁女子的妹妹。陪嫁丫鬟之風(fēng)在古代頗為盛行，一直到了清朝年間這種現(xiàn)象仍然很普遍。

在《紅樓夢(mèng)》中，平兒就是王熙鳳的陪嫁丫鬟，后來(lái)，成為了賈璉的通房。當(dāng)然，這還是比較正常的陪嫁，畢竟，在古代妾侍的存在合乎情理，并沒(méi)有什么好奇怪的。

其次，是嫁妝中的“壓箱底”。用現(xiàn)在通俗的話來(lái)講，“壓箱底”就是春宮圖，也可以稱之為小黃書(shū)。古人注重女子貞潔，忌諱性教育，但是，夫妻敦倫事關(guān)繁殖。所以，女子出嫁前，娘家都會(huì)為其準(zhǔn)備一本春宮圖，放在箱子底下，讓新婚夫妻能夠了解怎么過(guò)夫妻生活。

總體來(lái)說(shuō)，這個(gè)陪嫁還是可以接受的，畢竟只是涉及隱私。但是，在現(xiàn)代看來(lái)，卻有點(diǎn)不可思議。

最后，就是棺材和兇服，這個(gè)東西很多人就不能理解了。眾所周知，結(jié)婚是大喜之事，對(duì)于迷信的古代人來(lái)說(shuō)，這一天要力求順順利利，絕不能出現(xiàn)任何不吉之事?！叭龝?shū)六禮”之中的“問(wèn)名”、“請(qǐng)期”，都是為了小兩口的婚事順利，以及婚后生活和諧美滿，所以，怎么會(huì)出現(xiàn)將大兇之物帶入婆家的情況呢?

具體成因，我們現(xiàn)在已無(wú)從知曉，但是，歷史上的確出現(xiàn)過(guò)這種情況。在今浙江寧波一代，曾經(jīng)就有風(fēng)俗規(guī)定：嫁妝中“必預(yù)備兇服”。

那么，什么是“兇服”呢?

也就是我們所說(shuō)的“喪服”，即：公婆去世之時(shí)兒媳婦要穿的麻衣。好好的婚禮非要把這個(gè)帶上當(dāng)嫁妝，真是讓人想不通。但是，更令人想不通的是，男方父母見(jiàn)到這樣的嫁妝，不但不覺(jué)得晦氣，還會(huì)興高采烈，認(rèn)為親家想得十分周到，這個(gè)兒媳婦娶得好。

無(wú)獨(dú)有偶，在廣東大埔一帶則有陪嫁棺材板的婚俗。在這個(gè)地方，嫁女兒通常都會(huì)將新人夫婦百年之后的壽板備齊，一起抬到男方家里去。如果，遇到路途遙遠(yuǎn)實(shí)在是不方便陪送棺材板的情況，當(dāng)?shù)厝诉€會(huì)想辦法變通，即：用金子打造一只價(jià)值與棺材板相同的小金棺材代替。

這么另類的嫁妝，可真是令人大開(kāi)眼界。其實(shí)，現(xiàn)今社會(huì)，不管是彩禮還是嫁妝，都非常的豐厚，以至于，許多家庭都在攀比。但是，無(wú)論陪嫁什么，陪嫁多少，它都飽含著父母對(duì)女兒的愛(ài)。因此，嫁妝不僅僅是一種禮儀用品，它更是父母對(duì)女兒關(guān)心與愛(ài)護(hù)的載體。