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有很多男士羨慕古人能夠娶妻納妾，一個(gè)男人可以娶多個(gè)美女，為這等“優(yōu)良傳統(tǒng)”沒有傳承到現(xiàn)在而痛心。

這種想法實(shí)在是太傻，太天真。

《鹿鼎記》

現(xiàn)如今，我們國家男女比例失調(diào)，男性要遠(yuǎn)多于女性，在古代，妹子更是稀缺資源，富二代，官二代們沒有“一夫一妻”的法律制度約束，可以放心大膽的娶妻納妾。

就如《禮記·昏義》中記載，一個(gè)“天子”可以擁有121個(gè)女人，其中還不包括可以隨時(shí)“臨幸”的宮女。

“古者天子后立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻?！薄抖Y記·昏義》

除了天子，貴族與富豪鄉(xiāng)紳們同樣在家豢養(yǎng)大量美女。女孩子都被有權(quán)、有錢、有地位的富家子弟娶走了，娶不起老婆的普通男人比比皆是，更有甚至只能打光棍，娶右手為妻，納左手為妾這樣過一輩子。

俗話說，“不孝有三，無后為大”，為了延續(xù)香火，沒有妹子也要?jiǎng)?chuàng)造妹子，所以創(chuàng)造了一系列奇葩的婚嫁制度。

聘娶婚

聘娶婚一直占據(jù)婚配圈中的主流地位，相傳，這種這種婚姻形式起始于伏羲山，當(dāng)時(shí)“以儷皮為禮”，既即雌雄一對鹿皮。此后，聘娶婚的內(nèi)容和程序逐漸豐富。

聘娶婚要走6大程序：納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。

男方家先帶著禮品上女方家提親，女方家收下禮品后，便要算兩人的生辰八字，卜算結(jié)果雙方都滿意后，男方會(huì)正式向女方下聘禮，算是訂婚了，然后再約定婚期，舉行婚禮。

電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》

除了算八字外，下聘禮也是尤為重要的一環(huán)。

《禮記·曲禮》中記載“男女非有行媒，不相知名，非受幣不交不親”

古人結(jié)婚，為標(biāo)榜門第，都極其奢華，竭力鋪張，以增門庭光彩，男方聘禮少了會(huì)遭女方家白眼，女方嫁妝少了也會(huì)遭婆家吐槽，錢多錢少直接與面子掛鉤，結(jié)一次婚男女雙方都要出一大筆錢，讓本來就不富裕的家庭雪上加霜。

轉(zhuǎn)房婚

“轉(zhuǎn)房婚”又稱“收繼婚”，在古代，結(jié)婚后妻子便屬于“私人財(cái)產(chǎn)”了，如果男方先一步去世，那么與他有血緣關(guān)系的人，就可以繼承他的“私人財(cái)產(chǎn)”，只要不是女方親生的，都可以“轉(zhuǎn)”。

比如說，父親去世后，兒子可以繼承后媽，哥哥去世后，弟弟可以繼承嫂子，弟弟去世后，哥哥可以接手弟媳，所以才會(huì)有一女嫁祖孫三代的事跡。

《史記.匈奴列傳》：“父死，妻其后母;兄弟死，皆取其妻妻之?！?/p>

《王昭君》

到宋明理學(xué)興起后，人們覺得“轉(zhuǎn)房婚”違背倫理道德，開始禁止轉(zhuǎn)房婚。明朝的法律就規(guī)定，兄長死后娶嫂子，弟弟死后納弟媳者，統(tǒng)統(tǒng)判處絞刑。

“兄亡收嫂，弟亡收婦者，各絞?！薄睹髀杉?附例.戶婚》

雖有法律明文禁止，但百姓貧窮，娶妻生子是剛需，所以在民間兄收弟媳，弟繼兄妻還時(shí)有發(fā)生。

交換婚

家里窮實(shí)在是沒錢娶媳婦怎么辦?一看家里還有個(gè)小妹妹，那就用妹妹來換媳婦吧。民間將其稱之為“小姑換嫂”或者“姐妹換妻”。

簡單來說就是兩個(gè)不同姓的家族互換女子，張家的女兒嫁給王家的兒子，王家的女兒嫁給張家的兒子。拿出去的聘禮和嫁妝最終都會(huì)收回來，經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠，只要不同姓的家族有兒有女，就可以進(jìn)行交換，一次性可以解決4個(gè)人的婚姻大事。

《上錯(cuò)花轎嫁對郎》

除了家里特別貧困，一些大戶人家也會(huì)采取這種婚嫁方式，兩家世交又都有兒有女，便會(huì)采用“交換婚”親上加親。

典妻婚

“典妻”顧名思義就是將自己的妻子典當(dāng)給別的男人。這種婚姻制度的歷史可謂是“源遠(yuǎn)流長”，早在漢朝時(shí)就有以妻子作為商品，進(jìn)行買賣的情況。

《漢書·賈捐之傳》記載：“嫁妻賣子，法不能禁，義不能止?！?/p>

在“典妻婚”中，丈夫會(huì)親自將妻子出租，以此讓妻子賺錢來貼補(bǔ)家用。一般“典妻”需要有媒證和契約，契約中要寫清楚典妻的時(shí)間，租金，典妻的價(jià)格往往由女性的年齡和時(shí)間長短來定。

京劇《典妻》片段

被出租的妻子還要滿足一下幾個(gè)要求，1.要具生育能力，2.出租期間不能與原來的丈夫有夫妻生活，更不能回家照看自己的孩子。這些要求都會(huì)被寫進(jìn)契約中。

契約一旦形成，那些被租出去的妻子就得供人玩弄，為他人生兒育女，租期結(jié)束后，還得與自己的親生骨肉分離。

“典妻婚”主要流行在中國南方地區(qū)，直到民國時(shí)期才開始衰退，新中國成立后，典妻制度才徹底消失。

“入贅婚”與“童養(yǎng)媳”

除了“聘娶婚”、“轉(zhuǎn)房婚”、“交換婚”、“典妻婚”，古時(shí)沒錢娶媳婦的男人還可以賣身到媳婦家，俗稱“入贅婚”，也稱為“倒插門”。一般女方家沒兄弟，而男方家又沒錢娶媳婦，就會(huì)采用這種方式。

除了“入贅婚”，古人還會(huì)養(yǎng)“童養(yǎng)媳”，娶不起媳婦還不想倒插門，那就給孩子養(yǎng)個(gè)“童養(yǎng)媳”吧，通過抱養(yǎng)，低價(jià)購買等方式，找個(gè)小女娃，養(yǎng)大了就嫁給自己的兒子當(dāng)媳婦。一來省去聘禮錢，二來家里也多出一份免費(fèi)勞動(dòng)力。

總結(jié)

在古代，只有少數(shù)上層社會(huì)的男性能夠三房四妾，娶媳婦是要花錢的，娶的越多花銷越大，本來姑娘就少，社會(huì)上層貴族占據(jù)一大部分資源，富豪鄉(xiāng)紳又占據(jù)一部分資源，剩下的資源怎么可能夠分?所以一夫一妻多妾制度下，大部分的男性都是受害者。

稍微富裕點(diǎn)的，可以聘娶，再不濟(jì)可以轉(zhuǎn)房，交換，條件差的可以入贅，養(yǎng)童養(yǎng)媳，更差者只能租個(gè)媳婦，生完孩子還要還給別人，不然只能一輩子打光棍。

古代各種奇葩的婚姻制度中，不僅透露著普通男性的辛酸，更透露出，封建社會(huì)下女性遭受的磨難?，F(xiàn)在的一夫一妻制度，打破了上層社會(huì)的資源壟斷，更多普通男性可以娶到媳婦，女性也有更多選擇權(quán)，所以，不要再盲目地迷戀古代的婚姻制度啦。