今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于魏晉南北朝的文章，歡迎閱讀哦~

有朋友提問(wèn)：“魏晉南北朝”感覺(jué)明明晉在前魏在后，為什么要表述成魏在前晉在后，具體如何?

實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題不常見(jiàn)，只要是個(gè)國(guó)人，就應(yīng)該對(duì)三國(guó)后期曹魏的地位是清楚的。無(wú)論是從歷史地位，還是文學(xué)史、詩(shī)歌史來(lái)說(shuō)，三國(guó)曹魏時(shí)期的輝煌都是要遠(yuǎn)高于晉之后的魏朝，我們?yōu)榱藚^(qū)分這兩個(gè)政權(quán)，稱(chēng)后來(lái)者為“北魏”，再到后期分裂成為“西魏”、“東魏”，然后又合并成齊，因?yàn)樵诒狈?，稱(chēng)“北齊”，齊滅建立了周，歷史上稱(chēng)為“北周”。

最終成就了楊堅(jiān)的天下，隋朝結(jié)束了南北對(duì)峙的狀態(tài)，使得東漢末年開(kāi)始的天下分崩離析的狀態(tài)終于結(jié)束。在這整個(gè)亂世期間，晉朝曾經(jīng)統(tǒng)一了天下，所以又叫“三分歸晉”。

而我們歷史記載，是跟隨著政權(quán)中心移動(dòng)的。中國(guó)人干什么都講究個(gè)正統(tǒng)，雖然在這亂世中，以下叛上、巧取豪奪是司空見(jiàn)慣，但越是缺乏的東西，這些人越是希望找點(diǎn)東西來(lái)證明自己政權(quán)的合理性和合法性。

那么，魏晉南北朝這一段亂世，到底哪個(gè)政權(quán)才有資格稱(chēng)自己為正統(tǒng)的中華文明呢?

首先自然是曹魏。我們知道曹操是漢室丞相，到了曹丕才廢漢立魏。而曹丕的行為甚至還遭到了曹植的質(zhì)疑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)雖然勢(shì)力在大家族手中，但是文人和老百姓心中還是認(rèn)漢朝皇帝的。曹植就認(rèn)為咱們曹家世代漢臣，廢漢自立不合適，這兩兄弟的梁子也是到這個(gè)時(shí)候才真正結(jié)下的。

劉備在成都稱(chēng)帝，也號(hào)稱(chēng)是漢室正統(tǒng)。雖然小說(shuō)寫(xiě)得好像天下歸心，但是當(dāng)時(shí)的老百姓可未必這么看，至少中原的老百姓是承認(rèn)曹魏才是從漢朝皇帝手上接的班。實(shí)際上整個(gè)北方才稱(chēng)得上正宗的中原文化，中華文明的正統(tǒng)傳承，自然是在曹魏朝廷。

就算是司馬懿、司馬師、司馬昭做的事情再不地道，也只是上層皇權(quán)的轉(zhuǎn)化，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)并沒(méi)有多大的的影響，無(wú)非就是換了個(gè)皇帝。影響最大的還是文人士子階層，為漢守節(jié)吧，被曹魏殺，為曹魏守節(jié)吧，被司馬晉殺，不守節(jié)吧，又被罵作“三姓家奴”。所以這個(gè)時(shí)期才會(huì)出現(xiàn)那么多“瘋子”文人、“酒鬼”文人，你以為他們是神仙做派，其實(shí)都是形勢(shì)逼人，不得已而為之。

不過(guò)在老百姓和文人心中，司馬家的晉朝雖然得之不正，但是朝堂還是東漢——曹魏一脈相傳下來(lái)的正統(tǒng)。

然后是八王之亂、五胡亂華、永嘉之亂，晉最開(kāi)始首都在河南洛陽(yáng)，后來(lái)遷到了南京，歷史上稱(chēng)之為“衣冠東渡”。北方的、西邊的河南洛陽(yáng)為中心的文人、士大夫都投奔了在南京稱(chēng)帝的司馬睿。這些人到了南京之后，和當(dāng)?shù)氐奈幕撕驮谝惶?，把南朝的文化、東晉的文化發(fā)展起來(lái)了。北方則進(jìn)入了少數(shù)民族統(tǒng)治時(shí)期。這其中鮮卑有個(gè)拓跋氏，在北方建立了魏朝，即北魏。

少數(shù)民族雖然前期對(duì)北方漢人進(jìn)行了毀滅性打擊(五胡亂華)，但是在建立北魏之后，逐漸意識(shí)到自己文化方面的不足，特別是衣冠東渡，整個(gè)中國(guó)的政治文化中心都遷到了南京。所以北方后來(lái)特別注重經(jīng)學(xué)，講究儒家學(xué)識(shí)，這也是后來(lái)發(fā)展到隋朝出現(xiàn)王通這類(lèi)大儒的基礎(chǔ)。

不論天下形勢(shì)是如何你攻我守，此消彼長(zhǎng)，由于衣冠東渡，文化人和天下百姓都認(rèn)為皇權(quán)正統(tǒng)已經(jīng)遷移到了南京的東晉。

而北魏，即使再?gòu)?qiáng)大，也沒(méi)有資格在中國(guó)朝代史上占據(jù)一個(gè)字的類(lèi)別。后期朝代不斷更替，東晉滅亡，劉裕建立劉宋，他完了之后，就是“南齊”替代。齊又被梁替代，然后是陳。南北朝的南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳、四代，然后被隋所滅。

而北方經(jīng)歷了西、東魏、北齊、北周、隋，最終一統(tǒng)天下。

那么，當(dāng)隋朝一統(tǒng)天下了，自然就是天下正朔了，然后就是大中華最引以為傲的盛唐，其實(shí)李淵也是胡人，但是誰(shuí)敢說(shuō)唐朝不是漢文化?

很明顯，這個(gè)文化正統(tǒng)因?yàn)樘煜碌慕y(tǒng)一又沒(méi)有了爭(zhēng)議。

但是不管是誰(shuí)，在討論南北朝紛擾亂變的天下形勢(shì)之時(shí)，都認(rèn)為中華正統(tǒng)在南朝更替。華夷之辨，一直就在歷代史官、歷代百姓，包括我們今天人的心中存在。

所以，“魏晉南北朝”，實(shí)際上指的是“曹魏、司馬晉、南北朝對(duì)峙”這三個(gè)階段。拓跋氏建立的“北魏”，在時(shí)間和層次上，就混在“南北朝”這三個(gè)字里面了。

這個(gè)階段在歷史上混亂紛雜，但是在文化史、詩(shī)歌史上非常重要，為盛唐飛歌的到來(lái)做好了音律和形式方面的準(zhǔn)備，為整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史最燦爛時(shí)期打下了最堅(jiān)硬的奠基石。