今天知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)唐朝的民族政策是怎么樣的?感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起看一看。

唐朝是歷史上極鼎盛的王朝，在當(dāng)時(shí)，唐朝的國(guó)土面積在不斷的呈現(xiàn)向外擴(kuò)大的趨勢(shì)，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治情況一度非常繁榮、穩(wěn)定，再加上當(dāng)時(shí)少數(shù)民族需要定期來(lái)到中原朝見(jiàn)、進(jìn)貢。

這些都可以反映的出一個(gè)適合于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的民族管理思想是至關(guān)重要的，再加上當(dāng)時(shí)社會(huì)上蒸蒸日上的繁榮景象我們也不難看出唐朝也在民族關(guān)系的管理上有頗有成效的方法。

不論是面對(duì)各民族之間所發(fā)生的大大小小的沖突、矛盾，還是對(duì)待各個(gè)少數(shù)民族不同的政策、 態(tài)度，都形成了一套比較完備系統(tǒng)的管理體系。

這些對(duì)于促進(jìn)各個(gè)民族之間的貿(mào)易生產(chǎn)交流，以及各民族之間互相融合、學(xué)習(xí)，唐朝時(shí)期的民族管理起到了至關(guān)重要的作用。

總體上來(lái)說(shuō)，唐代的民族管理思想和制度都非常的完善、開(kāi)化，這也是保障唐朝國(guó)家發(fā)展中非常重要的一個(gè)內(nèi)在因素。

1、 唐朝民族管理的基本思想內(nèi)容

在唐朝時(shí)期，少數(shù)民族的數(shù)量也隨著其國(guó)力一起達(dá)到了一個(gè)小的頂峰，各民族之間的交往程度各不相同，親密程度也不盡相同。

再加上各個(gè)民族所具備的勢(shì)力也有強(qiáng)有弱，存在著很多錯(cuò)綜復(fù)雜的民族矛盾。

唐朝為了保障國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展，政權(quán)的穩(wěn)定，針對(duì)這樣形式復(fù)雜的民族矛盾，制定了一套民族管理方面的策略。

其中，非常著名的有和親制度，這對(duì)于唐朝政權(quán)的穩(wěn)固起到了非常重要的作用。

雖然，這些策略在我們現(xiàn)在看來(lái)存在著很多不可避免的弊端，但是放在唐朝當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的情況下來(lái)說(shuō)，這些策略是非常先進(jìn)，并且影響非常深遠(yuǎn)的。

在政治上對(duì)各個(gè)少數(shù)民族進(jìn)行拉攏、安撫是唐朝對(duì)于少數(shù)民族策略中一個(gè)非常顯著的特征。

自從秦漢時(shí)期以來(lái)，中央在少數(shù)民族聚集的區(qū)域設(shè)置了郡、縣，但是從整體上來(lái)看并沒(méi)有實(shí)際上嚴(yán)格管理少數(shù)民族地區(qū)。

少數(shù)民族在中央政府松散的管理政策之下，還是形成了很多非常有實(shí)力的幫派、部落。

為了緩解少數(shù)民族的日漸強(qiáng)大給國(guó)家所帶來(lái)的危機(jī)感。

在隋文帝時(shí)期，他就想到了招撫安攘這樣的政策，希望這些少數(shù)民族部落的首領(lǐng)可以自愿前來(lái)歸順中原。

這一策略的效果還是非常明顯的，至此，嶺南這一帶都?xì)w順了朝廷。

到了后來(lái)的唐太宗時(shí)期，他非常贊同隋文帝的這一政策，但是并沒(méi)有取得預(yù)期的成效，再結(jié)合了實(shí)際情況之后，唐太宗又提出了這樣的策略。

“因其俗而撫馭之”

唐太宗曾經(jīng)到云南地區(qū)宣撫，希望處于云南地區(qū)的少數(shù)民族們都可以歸順朝廷，接受朝廷的管理，與唐朝朝廷可以友好和平的往來(lái)。

但是由于云南所處的地區(qū)到中原的距離非常遙遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)鼐用竦姆N種生活習(xí)慣都與中原地區(qū)的百姓有很大的出入，再加上在當(dāng)時(shí)交通工具非常落后，基本上靠的都是馬匹的力量。

云南地區(qū)的首領(lǐng)想要來(lái)中原是非常不容易的一件事情，提出這樣的政策，對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)更加具有人性化，實(shí)施起來(lái)也更加具有可行性。

歷史上自古以來(lái)就有和少數(shù)民族和親的例子，和親這一影響意義深厚的特殊政策對(duì)于唐朝來(lái)說(shuō)也是非常重要的。

在唐朝，通過(guò)和親來(lái)增進(jìn)和鞏固唐朝與少數(shù)民族之間的感情可以說(shuō)是非常普遍的一個(gè)現(xiàn)象了。在唐朝，首次與少數(shù)民族和親的公主是與回紇可汗和親的寧國(guó)公主，她在遠(yuǎn)嫁回紇和親的時(shí)候，年紀(jì)還非常小。

回紇和唐王朝的感情也非常的深厚、忠貞，曾多次幫助唐王朝平復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)之?dāng)_，這樣的姻親關(guān)系可以說(shuō)是起到了至關(guān)重要的作用。

中宗在送金城公主出降吐蕃贊普時(shí)也說(shuō)蕃贊普時(shí)也說(shuō):"金城公主，聯(lián)之少女，豈不鐘念。但為人父母，志息黎元，若允乃誠(chéng)祈，更敦和好，則邊土寧晏，兵役服息，遂割深慈，為國(guó)大計(jì)。"

還有當(dāng)時(shí)松贊干布與文成公主之間的和親，也是使唐朝與藏族之間的關(guān)系更加的親密、牢靠的一次聯(lián)姻。

2、 唐朝對(duì)于少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)上扶持

在唐朝時(shí)期，少數(shù)民族大多在遠(yuǎn)離中原的地區(qū)，這些地區(qū)往往氣候條件惡劣，生活條件地下，綜合實(shí)力也比較低下。

在這樣的情況下，唐朝的統(tǒng)治者們考慮到方方面面的因素，最終采取減少少數(shù)民族賦稅的方式，來(lái)緩解它們的經(jīng)濟(jì)壓力，解決它們因?yàn)檫^(guò)于沉重的賦稅所帶來(lái)的社會(huì)矛盾。

唐朝的統(tǒng)治者為了進(jìn)一步緩解各個(gè)少數(shù)民族自身的壓力，還推行了均田制，這一制度的實(shí)施進(jìn)一步減輕了少數(shù)民族人民肩上的重負(fù)。

一般情況下，經(jīng)濟(jì)上的改善是與貿(mào)易的發(fā)展息息相關(guān)的，一個(gè)地區(qū)的貿(mào)易越發(fā)達(dá)，其經(jīng)濟(jì)程度也更發(fā)達(dá)。

因此，唐朝的統(tǒng)治者不僅在稅收調(diào)整方面充分考慮到少數(shù)民族發(fā)展的硬性需要，更是將推動(dòng)少數(shù)民族與中原地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)作為帶動(dòng)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)水平的又一重要策略。

“四面穿塹及籬垣 , 遣人守門 , 市易之日 , 卯后 , 各將貨物畜產(chǎn)俱赴市所。官司先與蕃人對(duì)等物價(jià) ，然后交易 。 ”

在公元六百四十年，在當(dāng)時(shí)，高昌與外界之間進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的道路被封鎖。

唐太宗帶兵出征取得了這條道路的貿(mào)易自由，從此以后，高昌得以與外界自由的進(jìn)行貿(mào)易的往來(lái)。

為了促進(jìn)各個(gè)少數(shù)民族之間貿(mào)易的動(dòng)力，唐代的統(tǒng)治者還設(shè)置了互市對(duì)于少數(shù)民族的貿(mào)易進(jìn)行管理。

這些嚴(yán)格有序卻又極具促進(jìn)作用的制度，大大增加了少數(shù)民族之間貿(mào)易的活性，這對(duì)于少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合實(shí)力的提升起到了很好的促進(jìn)作用。

3、 唐朝民族管理思想的主要特征

在唐朝之前，雖然很多統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族也采取了很多卓有成效的政策。

但是從深層次的角度來(lái)看，其目的更多的是僅僅為了保護(hù)中原地區(qū)的和平與穩(wěn)定，實(shí)際上并沒(méi)有做到真正的接受少數(shù)民族的存在，也沒(méi)有采取平等的禮節(jié)來(lái)對(duì)待這些少數(shù)民族，甚至在思想上對(duì)少數(shù)民族持有一種高高在上，非常瞧不起它們的態(tài)度。

而到了唐朝時(shí)期，由于唐太宗本人就和少數(shù)民族又著非常親近的血緣關(guān)系，在加上最初唐朝取得政權(quán)的時(shí)候，和少數(shù)民族無(wú)私的幫助和支持是密不可分的。

這也使得在后來(lái)唐朝對(duì)于少數(shù)民族的態(tài)度有不同于前朝的這些方面。

對(duì)于以前歷朝歷代的統(tǒng)治者們非常瞧不起少數(shù)民族的思想觀念，唐太宗則認(rèn)為少數(shù)民族與華夏民族之間是沒(méi)有區(qū)別的，其情誼也是非常深厚真摯的。

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落依朕如父母”

在貞觀八年的時(shí)候，各個(gè)地區(qū)少數(shù)民族的首領(lǐng)都來(lái)到未央宮慶祝，在當(dāng)時(shí)，南越地區(qū)的首領(lǐng)就現(xiàn)場(chǎng)做出一首詩(shī)來(lái)謳歌南岳與中原地區(qū)深厚而有真摯的感情。

這些都能夠能反映出在唐朝時(shí)期，統(tǒng)治者們對(duì)于少數(shù)民族是真正的做到了心理上的接納與尊重。

同時(shí)，在體制這一方面，唐朝對(duì)于少數(shù)民族則表現(xiàn)出了前所未有的重視。

唐朝為了能夠處理起少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)時(shí)更加具有效率，特意在原有的三省六部的基礎(chǔ)上設(shè)置了少數(shù)民族事物的相關(guān)處理機(jī)構(gòu)，比如說(shuō)禮部司。

在此基礎(chǔ)之上，唐朝同時(shí)還設(shè)置了具有特色的地方機(jī)構(gòu)，在少數(shù)民族所聚集的地區(qū)設(shè)置了都護(hù)府，這一部門對(duì)于治理少數(shù)民族的作用也是非常之大的。

在一般的情況下，都護(hù)府的長(zhǎng)官都是由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族部落的首領(lǐng)或者是有重要身份的人擔(dān)任，他們對(duì)于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，人們的生活習(xí)慣都更加熟悉和了解。

"天之生人，本無(wú)番、漢之別，然地遠(yuǎn)荒漠，必以射獵為生，故常習(xí)戰(zhàn)斗。若我恩信撫之，衣食周之，則皆漢人矣。"

因此，讓他們來(lái)?yè)?dān)任都護(hù)府管理者，對(duì)于少數(shù)民族的治理來(lái)說(shuō)是最合適的。

結(jié)語(yǔ)

在唐朝時(shí)期，少數(shù)民族的數(shù)量非常多，各個(gè)民族之間的差異也很大，每個(gè)民族都有屬于自己風(fēng)俗與文化。

針對(duì)這樣的特點(diǎn)，唐朝在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行管理的同時(shí)，采取了不同的策略，可以說(shuō)是非常的靈活多變，具有地方特色。

首先，在當(dāng)時(shí)的唐朝，南方的少數(shù)民族與北方的少數(shù)民族差別就非常的大。北方少數(shù)民族所在的地區(qū)大部分都在沙漠、戈壁等比較干旱的地方;而南方少數(shù)民族主要所在地區(qū)為山區(qū)丘陵這樣的地帶。

兩相比較而言，南北方少數(shù)民族之間的勢(shì)力也非常懸殊，南方少數(shù)民族的勢(shì)力往往都很薄弱，而北方少數(shù)民族則非常的彪悍、狂野。

針對(duì)這樣懸殊的南北差距，唐朝的統(tǒng)治者也采取了不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

對(duì)于南方這些綜合實(shí)力比較弱的少數(shù)民族，統(tǒng)治者主要采取的是招撫的手段，是它們歸順中原;而對(duì)于實(shí)力強(qiáng)勁的北方少數(shù)民族，所采取的往往的聯(lián)盟的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

根據(jù)不同的少數(shù)民族的情況，所采取不同的外交方法，這是當(dāng)時(shí)唐朝對(duì)待少數(shù)民族策略的一大閃光點(diǎn)和成功之處。

同時(shí)，唐朝統(tǒng)治者采取多種手段來(lái)維護(hù)各個(gè)民族之間的感情，加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系，都是非常靈活自由的，不拘泥于一種死板的方式，以此來(lái)解決各民族之間所存在的問(wèn)題。