特庫姆塞由于作戰(zhàn)勇猛而在他的人民中享有威名(雖然他強(qiáng)烈反對拷打俘虜?shù)牧?xí)俗)。他堅定地信仰一條原則：所有印地安人的土地都是土著人的共有財產(chǎn)。在他看來，土地不能由單個的部落割讓給別人，也不許有人從單個的部落手中購買。

當(dāng)美國政府拒絕承認(rèn)這條原則時，特庫母塞聯(lián)合起源密西西比河谷西北部、南部及東部的部落組成軍事聯(lián)盟，開始為印第安人的土地權(quán)利而戰(zhàn)。由于特庫母塞的弟弟先知坦斯克瓦特瓦在蒂珀卡努戰(zhàn)役中失利，特庫母塞的計劃失敗了。

雖說特庫姆塞是肖尼人的首領(lǐng)，但他的弟弟坦斯克瓦特瓦卻不僅是一個戰(zhàn)士，可能更重要的是，他是部落的精神領(lǐng)袖，以“肖尼人的先知”聞名。他成功預(yù)言了1806年的日食和1811年的地震，之后聲譽(yù)日隆。

1811年，威廉.亨利.哈里森將軍率部到達(dá)肖尼人首府普羅菲茨敦(意為先知城)的時候，特庫母塞正在外招募士兵不在城中，因此12月7日坦斯克瓦特瓦領(lǐng)導(dǎo)了黎明偷襲，打響了蒂珀卡努戰(zhàn)役。哈里森的部隊將印第安人驅(qū)趕回去并夷平了他們新辟的聚居地作為報復(fù)。這場戰(zhàn)役雖因美國軍隊的最后撤退而最終被視為平局，但它摧毀了肖尼人的武裝力量，標(biāo)志著印第安人軍事行動的崩潰。特庫姆塞從外地回來后，釋放了肖尼人捕獲的俘虜，讓他們給哈里森捎去了一個口信。

這則傳說還有兩種版本，其中比較可信的第三種是由北達(dá)科他州立大學(xué)人類學(xué)教授愛得華.米里根提出的。蒂珀瓦努戰(zhàn)役之前，坦斯克瓦特瓦和哥哥發(fā)生了分歧，弟弟認(rèn)為除了發(fā)動一場拂曉前的進(jìn)攻他們別無辦法，哈里森的人馬已在先知城的攻擊距離之內(nèi)，一次先發(fā)制人、出其不意的突襲是他們的唯一選擇。特庫姆塞否定了先知弟弟的意見，他以為在他繼續(xù)建立一個印第安人聯(lián)盟的時候，放棄先知城可能更好一些。

坦斯克瓦特瓦的人馬失利之后，特庫姆塞返回家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)滿目焦土、族人四散，先知的威望和聲譽(yù)已被摧毀。數(shù)日的齋戒和祈禱之后，坦斯克瓦特瓦乞求兄長的寬宥，他預(yù)言自己比兄長活得更長。特庫姆塞并未生氣，在泰旺士戰(zhàn)役(1813)中他以平靜甚至莊嚴(yán)的氣度慷慨赴死。征戰(zhàn)離去之前，他散發(fā)自己珍貴的財產(chǎn)，據(jù)說還給坦斯克瓦特瓦留下如下的箴言：

“兄弟，振作起來，在冬天過去之前重建我們的民族，把美國人從我們的土地上趕出去的機(jī)會仍會再來。如果這次機(jī)會失敗了，一個詛咒將會降臨在美國人的最高首領(lǐng)身上，假如他們選擇哈里森領(lǐng)導(dǎo)他們的話。

“他執(zhí)掌權(quán)力的時間將被縮短。以后每20個冬天，他們選出的最高首領(lǐng)執(zhí)掌權(quán)力的時間都將被縮短，我們的人民不是縮短他們的時間的因素，是大神剝奪他們的日子，或是他們自己的人刺殺他們。

“還有，每一次競選最高首領(lǐng)的斗爭，都會在他們民族之間引發(fā)尖銳的分裂。每次競選比賽的7個冬天內(nèi)，他們的人民中都會發(fā)生戰(zhàn)爭，是他們民族內(nèi)部或是與其他民族的戰(zhàn)爭，我不知道是哪一個。我們的人民不會繁榮，除非他們能夠避免這些戰(zhàn)爭?！?/p>

1840年，以“蒂珀卡努和泰勒”為競選口號，哈里森當(dāng)選為第九任總統(tǒng)這次大選頗有爭議，哈里森雖在總統(tǒng)選舉團(tuán)中游刃有余，但在全民選票中他僅以微弱的多數(shù)獲勝。就職典禮后僅一個月，哈里森突然去世，他的競選伙伴約翰。泰勒成為第一個接替總統(tǒng)職位的副總統(tǒng)。