趙?，即宋恭帝，宋度宗趙禥次子，宋端宗趙昰弟，宋末帝趙昺兄，宋朝第十六皇帝，他也是宋朝末代皇帝。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

常有人說(shuō)：出身不由己，道路卻可選擇?？墒?，在歷史上，有的人有時(shí)到底要走什么樣的路，也不完全是由自己所能掌控的。南宋的末代皇帝宋恭帝趙(xiǎn)的人生經(jīng)歷，便是一個(gè)典型的例子。

宋恭帝的人生一再錯(cuò)位，他從一個(gè)天真的幼童變身成為南宋的一國(guó)之君，又從一國(guó)之君變成亡國(guó)之奴，從亡國(guó)之奴又變成吐蕃高僧，最終又因自己寫的一首小詩(shī)而引來(lái)殺身之禍。

宋恭帝人生如此的反復(fù)折騰，而這一切卻都不是他自己的選擇，他完全是一個(gè)被動(dòng)的受害者。在我國(guó)古代歷史上的帝王中，宋恭帝的經(jīng)歷似乎是獨(dú)一無(wú)二的，這不能不讓人感到帝王的無(wú)奈人生。

咸淳十年(1274年)七月，昏庸的宋度宗去世，讓留下的孤兒寡母去面對(duì)風(fēng)雨飄搖中的趙氏江山。

在立新帝的問(wèn)題上，雖然多數(shù)大臣認(rèn)為應(yīng)立一個(gè)歲數(shù)大一點(diǎn)的皇子為新君，但奸臣賈似道為了能繼續(xù)控制朝政大權(quán)，而主張立趙為新君，理由也簡(jiǎn)單，因?yàn)槭撬牡兆?，是宋度宗與全皇后生下的皇子。太皇太后謝道清也同意了賈似道的主張。

于是，才三歲多的幼兒趙就被抱上了大宋王朝的皇帝寶座，只是，這個(gè)位置現(xiàn)在已經(jīng)不是那么好坐的了。

兩年之后，蒙古鐵騎在伯顏的帶領(lǐng)下，圍攻南宋都城臨安(今浙江杭州)，謝太后派人向伯顏乞和，卻不料伯顏輕蔑地說(shuō)：“汝國(guó)得天下于小兒，亦失于小兒，天道如此，夫復(fù)何言?”

伯顏說(shuō)這句話的意思是，當(dāng)初你們宋太祖趙匡胤是從后周世宗柴榮遺下的孤兒寡母手中奪取了天下，如今又從幼帝趙的手中失去天下，只是天道循環(huán)，報(bào)應(yīng)而已。

謝太后無(wú)奈之下，只得脫下趙身上穿的龍袍，并代替趙宣布退位后，向伯顏正式投降。

年僅5歲多的趙就這樣從一國(guó)之君變成了蒙古的俘虜，隨同謝太后及其生母全太后一同被押往元大都(今北京)。

忽必烈在元大都召見(jiàn)了趙一行南宋降臣，忽必烈十分清楚，趙雖然還是一個(gè)不懂事的幼兒，但他存在的本身，即是一個(gè)危險(xiǎn)，難免有人會(huì)利用他起兵反抗;但另一面卻又是一面旗幟，此時(shí)的南方還未平定，反元的力量還很強(qiáng)大，他不得不對(duì)南宋宗室表示優(yōu)待。

于是，忽必烈降封趙為瀛國(guó)公，以期利用這個(gè)正統(tǒng)的“小人物”來(lái)招攬那些尚未歸順的南宋遺民。

后來(lái)，在南方積極抗元的文天祥被元軍俘虜，忽必烈很想讓文天祥做元朝的丞相，他派人多次勸說(shuō)文天祥投降，均遭到文天祥的拒絕。

忽必烈又派趙去勸降文天祥，你不是很忠君嗎，那“小皇帝”的話你聽(tīng)不聽(tīng)呢?

趙奉命來(lái)到拘押文天祥的地方，一看到文天祥，竟然忘記了忽必烈吩咐給他的話，只說(shuō)文丞相怎么也來(lái)了呢?

文天祥看到年幼的“先皇”一見(jiàn)自己就叫文丞相，說(shuō)明在他那幼小的心靈里還留有微弱的印象，想到昔日的君臣，今日卻同為階下囚，一時(shí)悲上心來(lái)，從不流淚的他，此時(shí)跪在趙面前，痛哭流涕地說(shuō)，我知道您此來(lái)的用意，但我永遠(yuǎn)是大宋的丞相，圣駕請(qǐng)回罷。

趙呆在那里，不知該說(shuō)什么好，只得回去如實(shí)向忽必烈稟告。忽必烈這才徹底打消了勸降文天祥的念頭，并在不久之后在菜市口處決了年僅47歲的文天祥。

元至元十六年(1279年)，南宋政權(quán)的最后一支軍隊(duì)在“崖山海戰(zhàn)”中，被元軍擊敗，左丞相陸秀夫背著年僅8歲的宋末帝趙昺跳海而亡，南宋政權(quán)徹底覆滅。

至元二十五年(1288年)冬天，忽必烈擔(dān)心趙留在中原會(huì)給南宋的遺民帶來(lái)反叛的希望，因而詔令趙去遙遠(yuǎn)的吐蕃去出家為僧，要他從此遁入空門，不得涉足紅塵半步。

趙此時(shí)已經(jīng)18歲了，他身不由己地接受前往吐蕃去學(xué)佛。據(jù)說(shuō)他的生母全氏，也被忽必烈勒令出家為尼，從此母子兩人天隔一方，骨肉分離，再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)面了。

趙出家學(xué)佛的地方在吐蕃，即今天的西藏。從此，在漢文的史籍再也沒(méi)有了趙的記載。

在藏文的材料中倒還留有趙的蹤跡。19歲的趙到達(dá)吐蕃后，正式在喇嘛廟里出家，并得法號(hào)“合尊”。

此后，趙潛心學(xué)習(xí)藏文，了解當(dāng)?shù)夭孛竦娘L(fēng)俗，然后開(kāi)始精研佛法，剖析密宗，又參悟禪宗。

皇天不負(fù)有心人，不數(shù)年，趙就在藏佛界嶄露頭角，不僅成為把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，并且還成了薩迦大寺的總持，成為當(dāng)時(shí)西藏的佛學(xué)大師。

后來(lái)，趙四處講經(jīng)、潛心研究佛學(xué)，一生如此。他還翻譯了《百法明門論》，還有深?yuàn)W的《因明入正理論》，并還在扉頁(yè)留下了題字，自稱“大漢王出家僧人合尊法寶”，趙因此被藏族史學(xué)家列為翻譯大師。

在趙的晚年，他云游之際，曾寫了一首小詩(shī)：

寄語(yǔ)林和靖，梅花幾度開(kāi)。

黃金臺(tái)下客，應(yīng)是不歸來(lái)。

趙此詩(shī)可能受到唐末五代初貫休和尚(832-912年)的《陳情獻(xiàn)蜀帝》一詩(shī)的影響：

《陳情獻(xiàn)蜀帝》 貫休

河北河南處處災(zāi)，唯聞全蜀少塵埃。

一瓶一缽垂垂老，萬(wàn)水萬(wàn)山得得來(lái)。

秦苑幽棲多勝景，巴歈陳貢愧非才。

自慚林藪龍鐘者，亦得親登郭隗臺(tái)。

詩(shī)的最后一句里的“郭隗臺(tái)”，出自燕昭王的典故，說(shuō)的是燕昭王即位之后，為報(bào)齊國(guó)破燕之仇，便命郭隗臺(tái)廣招有識(shí)之士，準(zhǔn)備討伐齊國(guó)。為此，特筑黃金臺(tái)以招攬人才。后來(lái)，果然人才紛紛而至，終于打敗了齊國(guó)。

當(dāng)時(shí)的貫休盡管已經(jīng)是老態(tài)龍鐘的和尚了，但還是不辭辛苦長(zhǎng)途跋涉，前來(lái)投奔前蜀主王建，所以在他的詩(shī)里說(shuō)“一瓶一缽垂垂老，萬(wàn)水萬(wàn)山得得來(lái)”，蜀主王建看了大為贊賞，因而稱他為“得得來(lái)”和尚。

也許是巧合，趙寫這首詩(shī)時(shí)，正好也是老態(tài)龍鐘的老僧人，因而他也稱自己是“黃金臺(tái)下客，應(yīng)是不歸來(lái)?！?/p>

然而，令趙沒(méi)想到的是，就這么一首小小的詩(shī)，竟然要了自己的命。

當(dāng)時(shí)的元朝皇帝是元英宗，他讀了此詩(shī)后，認(rèn)為趙分明是在“諷動(dòng)江南人心”，旨在煽動(dòng)漢人叛亂，因此，將趙賜死于河西。據(jù)《佛祖歷代通載》漢文版記載：“至治三年(1323年)四月，賜瀛國(guó)公合尊死于河西?！?/p>

趙的一生其實(shí)是悲劇的，他在大廈將傾之際以幼兒的身份登基成帝，兩年后卻成了亡國(guó)之君，在忽必烈的軟禁生活下長(zhǎng)大成人，卻又被迫西行入藏，成為荒漠中的苦行僧，后來(lái)總算憑借自己的努力成為一名藏傳高僧后，卻又因一首小詩(shī)而被害死于異國(guó)他鄉(xiāng)。

趙的一生正如后來(lái)的順治帝所嘆“朕乃西方一衲子，如何落入帝王家?”(一說(shuō)是康熙所云)，大概這也是有些帝王的無(wú)奈與悲哀吧。