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魯國的衰落，是理想主義的悲劇。

條件優(yōu)越的魯國

魯國，幾乎是西周時最重要的諸侯國。

魯是以周公為始君的，也是唯一擁有“天子禮樂”的諸侯。他的政治地位高于其他諸侯。

而且，魯國的地理位置也是非常優(yōu)越的。

《讀史方輿堪論》的描述是：“據河濟之會，控淮泗之交，北阻泰岱，東帶瑯琊，地大物繁，民殷土沃···足以方行于中夏也”。

春秋初年，魯國也曾強大一時，他僅一敗于齊，而四敗宋，兩敗齊，一敗衛(wèi)、燕，與強齊相匹敵。

可是，隨后，魯國就迅速走向了衰落。

其中的問題，魯的始祖周公早已點明。

周公的嘆息：理想主義的隱患

當初，分封諸侯后，各諸侯君主就任。

由于要處理中央事務，周公仍然留在中央，魯國的實際領導人是伯禽。

不到半年，齊國的姜尚就回來述職了。

周公非常驚訝：怎么這么快?是不是齊國出動亂了?

姜尚答：沒事。我簡化君臣之禮，從齊地的風俗，很輕松。

三年后，魯國的伯禽才回來述職。

周公又非常驚訝：怎么這么久才回來?

伯禽答：我就國后，要變更那邊的風俗，宣揚我們的周禮，梳理政事，忙得要死，所以才慢了。

聽完，周公嘆息：看來，以后我們魯國要被齊國欺負了。

伯禽不解，周公解釋道：治理諸侯，貴在簡政。只有簡政，才能親近人民，使人民歸順。搞得太復雜了，人民必定遠離呀!

周公，正是周禮的代表性人物。

可是，周公也認識到：如果地方上不能因地制宜，只是盲目推行周禮，是不能強國的。

周禮，是周公的理想。但是務實的理想主義者深知：理想，只有植根于現(xiàn)實，才可能有生命力。

周公的擔憂，很快就發(fā)生了。

魯公的衰落

最先背棄理想的，正是魯國的國君。

早在西周時，魯國在繼承人問題上，就屢次背棄周禮中嫡長子繼承制，選擇愛妾的兒子或者親近的兒子繼位。

于是，掌天下禮樂的魯國，在繼承人問題上出現(xiàn)了混亂。弟弟弒殺哥哥，諸子奪位的慘劇，多次發(fā)生在魯國宮廷。

連續(xù)的內亂，導致了兩個后果。

1、魯國成了春秋霸業(yè)的配角。

早先還能與強齊一較長短的魯國，如今的主要工作是利用其政治地位，參與會盟、調停爭端，成了霸主們的啦啦隊隊長。

2、公室衰落，三桓崛起。

在不斷的內斗中，魯國國君的力量、威信被不斷削弱，“三桓”勢力迅速崛起。

隨著經濟的發(fā)展，私田迅速發(fā)展了起來。

執(zhí)政的“三桓”人物，借此良機，大力發(fā)展私田，破壞井田，侵奪魯公的經濟利益。

有了經濟基礎后，既有錢又有權的“三桓”又瓜分魯國的軍隊，不斷削弱魯公的實力。

孔子登場：務實的理想主義者

前551年，魯定公找到了孔子。

孔子在魯國六年，展現(xiàn)出了不俗的才能，使魯國的國力得到了增強。

外交方面，孔子施展謀略，讓齊國歸還了侵占的土地。

內政方面，“路不拾遺，路不閉戶”正是出自于此。

不過，魯定公、孔子的主要任務，是打擊三桓，加強集權。

孔子的方略，是非常大膽的：正面進行政治決戰(zhàn)!

“墮三都”，拆毀三桓封邑的城墻，收回三桓的私兵，廢除三桓的獨立治權。

這個“莽撞”的行動，效果不錯：季孫氏、叔孫氏的抵抗失敗，城墻被拆毀，只有孟孫氏仍在反抗。

孔子是儒家代表人物，但他絕非是一個腐儒。

無論是迫使他國歸還土地，還是使民安居樂業(yè)，抑或是“墮三都”的部分成果，都需要強大的政治、經濟、軍事能力。

與周公一樣，孔子也是一個務實的理想主義者。

大凡真正的高手，雖有明確的主張，但都深知理論與實際的結合，深知變通之道。

孔子出走，理想之殤

魯國的國勢日盛，引起了齊國的不安。

齊人擔憂：孔子為政必霸，霸則吾地近焉!

孔子繼續(xù)這么搞下去，齊國將受到巨大的威脅!

齊國遂定下計策。

齊國送女樂寶馬到魯，魯定公沉醉其中，三日不朝。

孔子深感失望，離開了魯國。

其實，三日不朝，真不算過分!

孔子對國君，抱有過于理想的期待了。

孔子對具體事務，能夠抱以務實的眼光，只是，對于國君的修養(yǎng)，實在過于嚴苛了!

魯國的徹底衰落

孔子出走，“墮三都”半途而廢。

三桓的問題越發(fā)嚴重。

到魯悼公時，魯國公室的軍隊已經全部被三桓瓜分，“悼公之時，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家?！?/p>

為了擺脫三桓，魯國歷任國君絞盡了腦汁。

魯哀公曾經希望越王勾踐幫忙消滅三桓，但因文種的反對，越王未支持。

最后，三桓的衰落，仍然靠的是“外部勢力”。

前412年，齊伐魯，攻滅了叔孫氏。

前408年，齊伐魯，攻滅了孟孫氏。

前385年，齊伐魯，季孫氏分裂出來，成了費國。

巧合的是：這正是魯穆公時期。前415年，魯穆公任用公儀休為相，開始奉法循理，打擊三桓。

有理由相信：三桓的衰落，是齊魯聯(lián)手的結果。

三桓問題的解決，是以連續(xù)遭到齊國打擊為代價的。

因此，三桓衰落后，魯也徹底衰落了。

此后，魯國再無作為。

前256年，魯為楚所滅。

理想主義的悲劇

魯國的命運，是理想主義的悲劇。

伯禽企圖以周禮為模板，打造一個理想社會。

可是，這種禮治的巨大約束，不僅令人民感到繁瑣，就連統(tǒng)治者自己也難以恪守。

禮崩樂壞，魯國內亂不斷，一落千丈。

孔子以驚人的才能和感染力，幾乎使魯重見希望。

可惜，言必稱堯舜周文的孔子，骨子里仍然是個理想主義者，他對先賢圣主的期待，是任何君王都不能承受的。

孔子出走，良機錯失。

后世的魯國國君為了補上前人留下的鍋，選擇了最卑鄙的“里通外國”。國君居然引誘外國來攻打自己的國家!

最終，既失去理想，又失去實力的魯國，已徹底失去了生存空間。

亡國了。

脫離深根于現(xiàn)實的理想主義，是沒有生命力的。