李世民，即唐太宗，唐高祖李淵次子，生母是太穆皇后竇氏，唐朝第二位皇帝，在位23年，開創(chuàng)了唐朝第一個(gè)盛世“貞觀之治”，為唐朝后來(lái)一百多年的盛世局面奠定重要基礎(chǔ)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

李世民聰明果斷善于用兵，為唐朝的統(tǒng)一立下赫赫戰(zhàn)功。武德九年(626年7月2日)發(fā)動(dòng)“玄武門之變”被立為太子，登基后對(duì)內(nèi)以文治天下，開創(chuàng)貞觀之治;對(duì)外開疆拓土，為唐朝盛世奠定基礎(chǔ)。貞觀二十三年(649年7月10日)駕崩，廟號(hào)太宗，葬于昭陵。

主要成就

民族方面

唐王朝建立之初，東有稽胡的擾邊，西有吐谷渾的威脅，北有突厥的侵襲，尤以奴隸主貴族統(tǒng)治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長(zhǎng)安(今西安)的近郊，成為當(dāng)時(shí)的主要威脅。李世民即位后，經(jīng)過(guò)三、四年的認(rèn)真努力，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了明顯的好轉(zhuǎn)，政權(quán)得到一定的鞏固，便對(duì)突厥的騷擾從防御轉(zhuǎn)入反擊。但是同時(shí)對(duì)它周邊的少數(shù)民族采取懷柔政策。

武德九年(626年)九月，即位伊始的唐太宗說(shuō)：“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子。”貞觀元年(627年)，又說(shuō)：“朕以天下為家?！必懹^十八年(644年)，又說(shuō)：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家;猜忌多，則骨肉不免為仇敵。”貞觀二十一年(647年)，又說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！?/p>

唐太宗的這種認(rèn)識(shí)和思想，顯示了處理民族關(guān)系和中外關(guān)系的仁和寬厚的胸懷。在這種思想和胸襟指導(dǎo)下，貞觀時(shí)期推行了十分開明友善的民族關(guān)系和中外關(guān)系政策。

貞觀四年(630年)，唐朝滅亡東突厥汗國(guó)后，沒有采取歷史上慣用的分離肢解措施，而是采取了“全其部落，順其土俗”之策，尊重和保留突厥的社會(huì)組織和風(fēng)俗習(xí)慣，在東起幽州(今北京)西至靈州(今屬寧夏)一帶，設(shè)置了順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府妥善安置歸附突厥降戶，又在突厥原居地設(shè)置了定襄、云中兩都督府對(duì)突厥留居民眾實(shí)施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，創(chuàng)立了新的羈縻府州制度。開明友善的政策很快就取得了良好成效。

貞觀二十一年(647年)，唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”，成為各族的共主和最高首領(lǐng)，各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”，“置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過(guò)使”。從此以后，“以璽書賜西域、北荒之君長(zhǎng)，皆稱‘皇帝天可汗’。諸蕃渠帥死亡者，必詔冊(cè)立其后嗣焉”，形成了少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)例由唐廷冊(cè)封的制度。唐太宗還實(shí)行了與吐蕃等少數(shù)民族政權(quán)和親的政策，以婚姻親情的方式協(xié)調(diào)強(qiáng)化與周邊各民族的關(guān)系。開明友善的民族關(guān)系政策和制度在唐代的長(zhǎng)期實(shí)施，大大減少了漢族和少數(shù)民族間的隔閡，增強(qiáng)了各民族間的廣泛互補(bǔ)和血肉融合，實(shí)現(xiàn)了多民族共同發(fā)展進(jìn)步的宏大局面。正是在唐代，中華民族新的代稱——“唐人”形成，奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)。

外交方面

中外關(guān)系方面也迅速出現(xiàn)了繁盛景況。貞觀后期，“四夷大小君長(zhǎng)，爭(zhēng)遣使入獻(xiàn)見，道路不絕，每元正朝賀，常數(shù)百千人”。

吐蕃

貞觀十五年(641年)正月，唐太宗在吐蕃贊曾(即君長(zhǎng))松贊干布的多次請(qǐng)求下，答應(yīng)將宗女文成公主嫁給他，并派禮部尚書、江夏王李道宗護(hù)送公主入藏。松贊干布聞?dòng)嵈笙玻H自從首都邏些(今西藏拉薩)來(lái)到河源(今青海鄂陵湖西)，以子婿之禮接見李道宗。從此，吐蕃和唐朝結(jié)為甥舅關(guān)系，相互學(xué)習(xí)，友好相處。

印度

根據(jù)《大唐西域記·卷五》記載，貞觀年間唐僧陳玄奘在印度取經(jīng)，游學(xué)十余年，引起了北印度一位國(guó)王的注意，這位國(guó)王是北印度戒日王朝的開創(chuàng)者，亦稱戒日王。

印度的戒日王對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的唐僧說(shuō)起了自己所了解到的唐朝的信息：“聽說(shuō)你們的天子叫秦王，少年時(shí)就見識(shí)非凡，長(zhǎng)大后英明神武。先前天下大亂，國(guó)家分崩離析，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，生靈涂炭。你們的秦王早就有了遠(yuǎn)謀大略，興慈悲之心，救蒼生，平海內(nèi)。其風(fēng)俗教化和大德恩澤遍布海內(nèi)外，四方仰慕稱臣。老百姓十分感激，于是演奏歌唱《秦王破陣樂》。我們這邊聽到關(guān)于他的贊頌，已經(jīng)很久了，關(guān)于他的盛德聲譽(yù)，請(qǐng)問(wèn)都屬實(shí)嗎?你所說(shuō)的大唐國(guó)，就是指秦王的國(guó)家嗎?”

這番話透露出戒日王對(duì)隋唐時(shí)期的政治軍事形式還是有所了解的，他知道隋末天下大亂，也知道秦王李世民是大唐王朝的開創(chuàng)者之一，而且是年少時(shí)就起事，在隋末紛爭(zhēng)中，以自己的英明神武平定群雄，在創(chuàng)立大唐國(guó)的過(guò)程中居功至偉。更有趣的是，他還知道貞觀年間流行音樂排行榜上有一首叫《秦王破陣樂》的歌曲。當(dāng)然，畢竟通訊手段有局限，戒日王對(duì)于李世民身份的認(rèn)識(shí)，還停留在秦王這個(gè)封號(hào)上。

戒日王談起李世民的時(shí)候，有一種很親切的感覺。其實(shí)，李世民和戒日王還經(jīng)常派使者互動(dòng)。

晚年的李世民開始追求長(zhǎng)生，服食丹藥。李世民對(duì)古印度方士的到來(lái)十分歡喜，厚禮相待，請(qǐng)至金飚門宮內(nèi)配制丹藥。還命兵部尚書崔敦禮率一批人馬，協(xié)助古印度方士煉丹。