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    首頁(yè) 風(fēng)云人物 夷陵之戰(zhàn)劉備兵敗逃亡 劉備為什么留在白帝城不回成都

    夷陵之戰(zhàn)劉備兵敗逃亡 劉備為什么留在白帝城不回成都

    對(duì)夷陵之戰(zhàn)很感興趣的小伙伴們,知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。夷陵之戰(zhàn)劉備最終慘敗,劉備失敗之后,劉備為什么不回成都留在白帝城?

    公元221年,劉備終于還是以60歲的高齡成為了蜀漢王朝的開(kāi)國(guó)皇帝。他躊躇滿志,將狠厲的目光轉(zhuǎn)向了東吳,昔日的合作伙伴在局勢(shì)紛爭(zhēng)逐漸落定之時(shí),也各自亮出了自己的獠牙。沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友,只有數(shù)不清的利益。然而,壯志卻抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的重?fù)簟GG州夷陵40歲的陸遜以一招火燒連營(yíng),結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地給劉備打了一巴掌。夷陵之戰(zhàn)劉備慘敗,敗績(jī)多慘烈,那是數(shù)萬(wàn)士兵于火光中的哀嚎,他親自帶兵,卻在一夕之間幾乎化為烏有。劉備的戰(zhàn)術(shù)失誤,帶來(lái)的是無(wú)法挽回的結(jié)局,是“覆軍殺將”的悲劇。

    《三國(guó)志》中如此記載夷陵一戰(zhàn):漢主夜遁,驛人自擔(dān)燒鐃鎧斷后,僅得入白帝城,其舟船、器械,水、步軍資,一時(shí)略盡,尸骸塞江而下。劉備兵敗之后逃亡白帝城,并就近駐扎在永安,為什么劉備不把握住最后的時(shí)機(jī)回到成都再行謀劃,而是直接停留在白帝城呢?這背后,又如何來(lái)看待劉備做出的抉擇,其中蘊(yùn)含了些什么原因?

    ▲三國(guó)時(shí)巴東郡白帝城位置

    戰(zhàn)役背景

    夷陵之戰(zhàn)前,三國(guó)局面由曹操勢(shì)力最大逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閯鋭?shì)力最大。其中最大的原因是跟著諸葛亮的隆中對(duì)走,完成了對(duì)益州的奪取,加之荊州。劉備已經(jīng)完成了三部曲中的兩步。在這個(gè)基礎(chǔ)上,劉備依靠益州的強(qiáng)大的物資后盾以及荊州的作為交通樞紐,建立的貿(mào)易系統(tǒng)成效斐然。

    ▲白帝城地理位置

    劉備的軍事力量在短短數(shù)十年已經(jīng)逐漸演變?yōu)樽畲蟮恼?quán),而原來(lái)的孫劉聯(lián)盟本就脆弱,在雙方勢(shì)力嚴(yán)重失衡的情況下,以孫權(quán)和曹操的隱形聯(lián)盟逐漸建立。

    而劉備的一生志向是匡扶漢室,振興漢室也處于最后一步北伐曹操,東和孫權(quán)的最后一步。但是在臨門一腳,出現(xiàn)了關(guān)羽被殺,而后續(xù)張飛也被部下殺死的情況。最終矛頭也指向?qū)O權(quán)的政權(quán)集團(tuán)。

    劉備的劍鋒也從曹操集團(tuán),變成指向?qū)O權(quán)集團(tuán)的。由于荊州已被孫權(quán)奪回,且益州以諸葛亮為主的舊劉備集團(tuán)與新加入的益州官員體系仍然存在矛盾,還有諸葛亮為團(tuán)體的官員并不支持此時(shí)伐吳的策略,故劉備選擇留下諸葛亮坐鎮(zhèn)益州。但也恰恰為夷陵之戰(zhàn)留下敗筆。

    從三國(guó)演義中,可以了解劉備敗于陸遜,被火燒八百里聯(lián)營(yíng)。同樣?xùn)|吳的火攻用的是相當(dāng)精妙,赤壁一把火,成為了三個(gè)政權(quán)鼎力的局勢(shì),而夷陵之戰(zhàn)的一把火也燒出了三國(guó)鼎力的場(chǎng)景。夷陵之戰(zhàn)的結(jié)果就是劉備伐北的軍備力量被消耗得十不存一。再加上荊州的丟失,劉備已經(jīng)再無(wú)伐北的機(jī)會(huì)。

    白帝城的由來(lái)及其地理優(yōu)勢(shì)

    朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。詩(shī)中的白帝城耳熟能詳,由于長(zhǎng)江上游水位上升,現(xiàn)今已經(jīng)成為長(zhǎng)江北岸的一個(gè)小島?!鞍椎鄢恰敝从跂|漢初,彼時(shí)公孫述起兵割據(jù)西川,舊時(shí)起義總喜歡給自己編造一個(gè)高大上的身份來(lái)顯得“名正言順”一些,公孫述也是如此做的。建武元年,公孫述自稱自己是“白帝”,他派屬下制造輿論,說(shuō)在長(zhǎng)江處看見(jiàn)了“白氣”,于是改子陽(yáng)城之名稱為“白帝城”。

    ▲劉備影視形象

    白帝城地勢(shì)天成,有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),是古代歷朝相爭(zhēng)的兵家之地,也是三國(guó)時(shí)東吳往西能夠進(jìn)入蜀漢的唯一一條道路。劉備在夷陵之戰(zhàn)失敗后,由夔州敗退,退守至白帝城,而后又在永樂(lè)縣修建了一處永樂(lè)宮,也是當(dāng)時(shí)巴東郡的魚(yú)腹縣所改名而成。自此,劉備的暮年就在永樂(lè)宮了卻,并未回到成都。

    白帝城的地理位置有多重要呢,這座城池位于益州之東邊,陸路可以直接通往荊州,而水路可以沿著長(zhǎng)江抵達(dá)荊南、江東。除此之外,永安白帝城還是當(dāng)時(shí)蜀漢與東吳對(duì)峙的一個(gè)最前線地區(qū),駐守永安可以說(shuō)是把守住了蜀漢與東吳的邊界,能夠以更清晰的視角捕捉到東吳的軍事動(dòng)作做出防備。在白帝城這個(gè)地理位置上,是劉備在兵敗后抓住的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn),來(lái)防止角逐荊州失利的情況下,保護(hù)當(dāng)時(shí)的巴東郡,不至于進(jìn)一步失去巴東。而從另一個(gè)角度看來(lái),永安白帝城所處地帶是東吳進(jìn)攻蜀漢的一道大門,如果這個(gè)門戶失守,那么蜀漢的危機(jī)只多不少,門戶大開(kāi)的蜀漢如何在有效的時(shí)間內(nèi)再次應(yīng)對(duì)防守住東吳的進(jìn)攻呢?風(fēng)險(xiǎn)一下子會(huì)增加,更糟糕的可能性會(huì)出現(xiàn),也就是東吳打開(kāi)永安這扇大門以后長(zhǎng)驅(qū)直入,徑直抵達(dá)蜀漢腹地,那么劉璋當(dāng)初的悲劇將在劉備身上重演,那么劉備的最后據(jù)點(diǎn),他的最后一步只會(huì)是永安白帝城,也只能是白帝城。

    ▲劉備影視形象

    劉備駐留白帝城的原因

    其一,為了防止東吳繼續(xù)進(jìn)攻益州。雖然劉備打了敗仗,但是守城有余,需要坐鎮(zhèn)益州東部,防止東吳繼續(xù)擴(kuò)大戰(zhàn)果。劉備作為蜀漢的開(kāi)國(guó)國(guó)主,雖然流傳著劉備以哭取天下的笑談,三國(guó)演義中諸葛亮的光芒之盛也掩蓋了劉備作為主公的光輝,但在亂世之中又有幾個(gè)真的糊涂蛋呢?這是軍事上的一個(gè)策略,這個(gè)策略出于對(duì)軍事重地的把控,對(duì)敵我戰(zhàn)略部署的提前預(yù)判。夷陵一戰(zhàn),劉備已經(jīng)元?dú)獯髠?,己方之弱?shì),正是容易引起敵方之進(jìn)攻欲望的時(shí)機(jī),前言介紹了白帝城的地理位置,這個(gè)地方是蜀漢的門戶,而此時(shí)的劉備必須堅(jiān)守在自家門前,利用白帝城堅(jiān)固的城垣,易守難攻的地勢(shì)特點(diǎn),做好失敗后的及時(shí)防守。

    其二,由于軍事力量損失過(guò)大,也就造就劉備已經(jīng)無(wú)力匡扶漢室,同時(shí)劉備的心態(tài)因?yàn)槠浣Y(jié)義兄弟之死和年齡越來(lái)越大,心力已然無(wú)法支持北伐,只能為后代鋪平一部分道路。故留守白帝城是為了留下讓諸葛亮掌權(quán)的真空期,讓諸葛亮舊部習(xí)慣諸葛亮的指揮而不是習(xí)慣于劉備。這樣可以讓劉備集團(tuán)的政權(quán)順利過(guò)渡。

    劉備的軍事才能由此體現(xiàn),失敗并不可怕,可怕的是失敗后的逃避和慌亂,劉備能在亂世之中走到最后,雖然最后在夷陵之戰(zhàn)經(jīng)歷了戰(zhàn)略上的致命失誤,但他仍然在努力補(bǔ)救。盡管這場(chǎng)補(bǔ)救比起勝利顯得落寞。

    ▲劉備影視形象

    其三,無(wú)法面對(duì)益州的子民。劉備一生的治國(guó)理念是民心,而他帶出去的兵力大多數(shù)發(fā)展于益州的青壯人士,而作為人口就是力量的古代,青壯人士對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的部分,而劉備以仁義為主,卻愧對(duì)益州子民。

    其四,雖然劉備鎮(zhèn)守白帝城,但劉備在邊關(guān)鎮(zhèn)守的消息對(duì)于益州的子民來(lái)說(shuō),是一個(gè)可以接受的結(jié)局。類似于罪己詔,讓自己的仁義繼續(xù)被益州子民接受。如果劉備回了成都,那么帶來(lái)的是大敗而歸的信息,益州必然再次人心浮動(dòng),不利于管理。沒(méi)有什么比皇帝留在本地更讓人安心的了,劉備的存在是另一種程度上的鼓舞士氣,也能夠加強(qiáng)蜀漢的邊防實(shí)力,不至于在面對(duì)敵手時(shí)心理防線首先崩潰,他需要坐鎮(zhèn)白帝城,為蜀漢的邊城盡自己的努力。及時(shí)的退守,是劉備對(duì)人心的把控。

    其五,劉備有底氣留在白帝城,即便他位于白帝城,但是不會(huì)影響他在劉備集團(tuán)的統(tǒng)治地位。由于劉備的舊班底都是臣服于劉備本身的,只要?jiǎng)渖谑?,就不?huì)影響其統(tǒng)治地位。所以劉備不用擔(dān)心自己的政權(quán)地位被篡取,或者換一種說(shuō)法,戰(zhàn)敗后的劉備,即便還有權(quán),但他已經(jīng)在進(jìn)行讓權(quán)的部署。

    ▲劉備影視形象

    其六,為兒子鋪平道路,讓劉禪能夠以唯一繼承人的身份,單獨(dú)留在成都大本營(yíng),接受訓(xùn)練。類似曹丕被曹操留在許昌類似,這是權(quán)力過(guò)渡前的適應(yīng)期。劉禪的成長(zhǎng)還需要時(shí)間,劉備卻已走向了末路,這次大戰(zhàn)給劉備身心的打擊是毀滅性的。他不僅沒(méi)能憑此戰(zhàn)復(fù)仇,還折損了蜀國(guó)的大部分兵力,實(shí)在是得不償失。劉備退守白帝城之后,為自己留下了遺詔。在給劉禪的遺詔中他如此寫(xiě)到,“朕初疾但下痢耳,后轉(zhuǎn)雜他病,殆不自濟(jì)。”據(jù)此推斷劉備應(yīng)該是患了痢疾,長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)地腹瀉、腹痛,已經(jīng)六十幾的劉備其實(shí)已經(jīng)察覺(jué)到自己時(shí)日無(wú)多,長(zhǎng)途奔波回到成都也不會(huì)再有什么機(jī)會(huì),還不如留在就近的白帝城做好最后的部署,為自己的幼子爭(zhēng)取些時(shí)間。直到222年劉備于白帝城逝世。

    其七,諸葛亮舊部與益州新部的磨合,在沒(méi)有劉備坐鎮(zhèn)成都的時(shí)候。如果劉備坐鎮(zhèn)成都,毫無(wú)疑問(wèn),所有的決策基本都可由劉備決策。但是劉備不在成都,那么就是各自手段,由于諸葛亮舊部大多為軍事部分,有才能的人才也有不少,故力量上占據(jù)上風(fēng)。這也是新舊力量磨合的最好時(shí)期。

    其八,消除戰(zhàn)敗后的影響,劉備留在白帝城而不回成都的決策,也是在讓?xiě)?zhàn)敗的影響逐步消除。通過(guò)時(shí)間的發(fā)酵,讓?xiě)?zhàn)敗影響變得最小,安撫民心。夷陵之戰(zhàn)是一次大敗,是蜀漢王朝雄心破滅的一個(gè)當(dāng)頭之棒,給與這個(gè)新生的政權(quán)帶來(lái)的打擊是難以估量的。蜀漢的新生政權(quán)本就不甚牢固,及時(shí)組織戰(zhàn)敗的影響可以說(shuō)是劉備留守白帝城的又一精心思慮。

    ▲劉備影視形象

    可以說(shuō)決定三國(guó)命數(shù)的戰(zhàn)役之中,必須有夷陵之戰(zhàn)。夷陵之戰(zhàn)前劉備尚有角逐天下的可能性,而且可能性很大。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)逝世,西涼也一直蠢蠢欲動(dòng),企圖脫離曹魏的控制,劉備完全可以與西涼聯(lián)合拿下長(zhǎng)安,然后進(jìn)一步拿下關(guān)中平原,關(guān)中平原的戰(zhàn)略位置比起荊州可以說(shuō)是更優(yōu)的選擇。然而荊州有桃園結(jié)義之一的關(guān)羽,有被東吳殺害的二弟,劉備晚年的苦痛很大一部分來(lái)自于結(jié)拜兄弟的死亡。于是劉備用怒氣編織了自己最后的結(jié)局,將彼時(shí)可以說(shuō)是最盛的實(shí)力葬送在了夷陵之戰(zhàn),為自己在歷史上的爭(zhēng)霸畫(huà)下了句點(diǎn)。劉備留守白帝城是他所能做出的最有利于當(dāng)下局勢(shì)的抉擇,無(wú)可奈何也無(wú)可挽回,年老的劉備未能給自己留下一個(gè)完美的結(jié)局,卻也在努力彌補(bǔ)自己的失誤,勝敗乃兵家常事,只是,敗,就代表著終結(jié)。白帝城中悠長(zhǎng)的歷史中,刻下了“白帝”公孫述的影子,而后刻下了蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝劉備的影子,只是就如最終消失與長(zhǎng)江之中的白帝城,公孫述與劉備也隨著歷史而逐漸遠(yuǎn)去,以敗者之姿。

    最后,再談劉備為何不離開(kāi)白帝城回到成都,簡(jiǎn)而言之就是劉備已經(jīng)回不去了,無(wú)論他接不接受,白帝城只能是他的最后歸宿。劉備已經(jīng)老了,病痛在夷陵之戰(zhàn)之后纏上他,舟車勞頓回到成都已經(jīng)成為奢望,再者,都是末路之選擇,何不死的更有價(jià)值一些,劉備做的選擇是留在白帝城,這座有著“帝”字之名的城池,也是圓了他終于在亂世爭(zhēng)雄中獲得尊榮的夢(mèng)。劉備是一個(gè)軍事家,即便臨死之時(shí)他都在嘔心瀝血地思慮著一切,做出最適合利益的安排,這是他生命的落幕,也是他留存與史書(shū)的最后一個(gè)軍事部署。有失敗者的悲哀,也有軍事家的最后尊嚴(yán)。

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