宇文邕，即北周武帝，北周文帝宇文泰第四子，北周孝閔帝宇文覺(jué)和北周明帝宇文毓異母弟，生母是文宣皇后叱奴氏，南北朝時(shí)期北周第三位皇帝，在位共18年。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

周閔帝時(shí)，宇文邕出鎮(zhèn)同州(今陜西大荔)。其在位期間，擺脫鮮卑舊俗，推行府兵制和均田制，使國(guó)泰民安。577年正月，他率軍乘勝?lài)挘瑴绫饼R，一統(tǒng)北方。578年5月，他率諸軍伐突厥，6月病逝，時(shí)年36歲，謚號(hào)武皇帝，廟號(hào)高祖，葬孝陵，傳位宇文赟。

人物評(píng)價(jià)

總體評(píng)價(jià)

周武帝一生，致力于改革。他在父親宇文泰勵(lì)精圖治的基礎(chǔ)上，實(shí)行了一系列的改革措施。吸收均田上的漢族農(nóng)民充當(dāng)府兵，這是周武帝對(duì)府兵制所作的一項(xiàng)重大改革內(nèi)容。他還注重廣辟農(nóng)田，興修水利。所有這些改革措施，順應(yīng)了歷史發(fā)展的要求，促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放，對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，社會(huì)的安定，起了積極作用。

周武帝一生戎馬倥傯，能和將士同甘共苦，身先士卒。他“銳情教習(xí)，至于校兵閱武，步行山谷，履涉勤苦，皆人所不堪……每宴會(huì)將士，必自執(zhí)杯酒或手付賜物。至于征戰(zhàn)之處，躬在行陳”，故“能得士卒死力”。周武帝不愧為南北朝時(shí)期的一代英主。

史書(shū)評(píng)價(jià)

令狐德棻《周書(shū)》：帝沉毅有智謀。初以晉公護(hù)專(zhuān)權(quán)，常自晦跡，人莫測(cè)其深淺。及誅護(hù)之后，始親萬(wàn)機(jī)。克己勵(lì)精，聽(tīng)覽不怠。用法嚴(yán)整，多所罪殺。號(hào)令懇惻，唯屬意于政。群下畏服，莫不肅然。性既明察，少于恩惠。凡布懷立行，皆欲逾越古人。身衣布袍，寢布被，無(wú)金寶之飾，諸宮殿華綺者，皆撤毀之，改為土階數(shù)尺，不施櫨栱。其雕文刻鏤，錦繡纂組，一皆禁斷。后宮嬪御，不過(guò)十余人。勞謙接下，自強(qiáng)不息。以海內(nèi)未康，銳情教習(xí)。至于校兵閱武，步行山谷，履涉勤苦，皆人所不堪。平齊之役，見(jiàn)軍士有跣行者，帝親脫靴以賜之。每宴會(huì)將士，必自執(zhí)杯勸酒，或手付賜物。至于征伐之處，躬在行陣。性又果決，能斷大事。故能得士卒死力，以弱制強(qiáng)。破齊之后，遂欲窮兵極武，平突厥，定江南，一二年間，必使天下一統(tǒng)，此其志也。

李延壽《北史》：武皇纘業(yè)，未親萬(wàn)機(jī);慮遠(yuǎn)謀深，以蒙養(yǎng)正。及英威電發(fā)，朝政惟新;內(nèi)難既除，外略方始。乃苦心焦思，克己勵(lì)精;勞役為士卒之先，居處同疋夫之儉;修富國(guó)之政，務(wù)強(qiáng)兵之術(shù);乘讎人之有釁，順天道而推亡。數(shù)年之間，大勛斯集。攄祖宗之宿憤，拯東夏之阽危。盛矣哉，有成功者也。若使翌日之瘳無(wú)爽，經(jīng)營(yíng)之志獲申;黷武窮兵，雖見(jiàn)譏于良史;雄圖遠(yuǎn)略，足方駕于前王。

歷代評(píng)價(jià)

盧思道：高祖高拱深視，彌歷歲年，談議儒玄，無(wú)所關(guān)預(yù)，祭則寡人，晉公不之忌也。但自下裁物，其主不堪。累世權(quán)強(qiáng)，一朝折首。其于黨與，咸見(jiàn)夷戮。惡禽臭物，埽地?zé)o馀。爾乃棄奢淫，去浮偽，施一德，布公道。屏重內(nèi)之膳，躬大布之衣。始自六宮，被于九服。令行禁止，內(nèi)外肅然。以釋氏立教，本貴清凈。近世以來(lái)，糜費(fèi)財(cái)力，下詔削除之，亦前王所未行也。值齊季失德，取亂侮亡，親御戎軒，再舉而滅。軍令肅然，秋毫莫犯。數(shù)巡而定，不戮一人。未及下車(chē)，革其弊政。山東士女，欣戴如歸。但天性嚴(yán)忍，果于殺戮。血流盈前，無(wú)廢飲啖。行幸四方，尤好田獵。從禽于外，非夜不還。飛走之類(lèi)，值無(wú)免者。識(shí)者以此少之。雖有武功，未遑文德。彝章禮教，蓋闕如也。繕甲治兵，將掃沙漠。遠(yuǎn)圖不遂，暴疾升遐。

宇文泰：成吾志者，必此兒也。

宇文毓：夫人不言，言必有中。

虞世南：周武驍勇果毅，有出人之才略，觀其卑躬?jiǎng)?lì)士，法令嚴(yán)明，雖勾踐、穰苴，亦無(wú)以過(guò)也。但攻取之規(guī)，有稱(chēng)於海內(nèi)，而仁惠之德，無(wú)聞於天下，此猛將之奇才，非人君之度量。

釋道宣：帝獨(dú)運(yùn)遠(yuǎn)略罷之(指滅佛)，強(qiáng)國(guó)富民之上策。

司馬光：①賞有功，誅有罪，此人君之任也。高遵奉使異國(guó)，漏泄大謀，斯叛臣也。周高祖不自行戮，乃以賜謙，使之復(fù)怨，失政刑矣!孔子謂以德報(bào)怨者，何以報(bào)德?為謙者，宜辭而不受，歸諸有司，以正典刑。乃請(qǐng)而赦之以成其私名，美則美矣，亦非公義也。②周高祖可謂善處勝矣!他人勝則益奢，高祖勝而愈儉。

王夫之：宇文邕之政，洋溢簡(jiǎn)冊(cè)，若駕漢文、景、明、章而上之，乃其沒(méi)也甫二年，而楊氏取其國(guó)若掇。

蔡?hào)|藩：周主邕為一英武主，平齊以后，又復(fù)敗陳，雖由陳將吳明徹之昏耄失算，以致兵敗受擒，然非周將王軌之鎖斷下流，亦不至挫失如此。敗陳者王軌，用軌者周主邕，推原立論，寧非由周主之英明乎?獨(dú)周主邕號(hào)稱(chēng)知人，而不能自知其子。

呂思勉：北周武帝，頗能勵(lì)精圖治。

白壽彝：周武帝不愧為南北朝時(shí)期的一代英主，可惜正當(dāng)他打算“平突厥，定江南”，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國(guó)理想的時(shí)候，不幸于出征前夕病逝。

梅毅：北周武帝宇文邕神武過(guò)人，沉毅有智，莫測(cè)高深。當(dāng)皇帝十九年間，他先是韜光養(yǎng)晦，族滅權(quán)臣宇文護(hù)。而后親掌萬(wàn)機(jī)，平滅北齊高氏。

軼事典故

雀屏中選

宇文邕的姐姐嫁給了神武公竇毅，生下一個(gè)女兒，小時(shí)就艷麗照人。宇文邕非常喜歡這個(gè)外甥女，養(yǎng)在宮中。一天，這個(gè)六七歲的小美女對(duì)宇文邕說(shuō)：天下還沒(méi)有平定，舅舅要以蒼生為念，對(duì)皇后好一點(diǎn)。只要我們得到突厥的幫助，那么，江南和關(guān)東就沒(méi)有什么可怕的了。宇文邕大吃一驚。這個(gè)女孩長(zhǎng)大以后，天姿國(guó)色，求親者太多，竇毅擺了一個(gè)雀屏，規(guī)定誰(shuí)能遠(yuǎn)遠(yuǎn)射中屏風(fēng)上兩只孔雀的眼睛，即成夫婿。這就是成語(yǔ)“雀屏中選”的由來(lái)。

滅佛果報(bào)

北周武帝將要消滅佛法時(shí)，靜藹法師特地前往京城，向朝廷呈遞書(shū)面的文表，為佛教論理申訴，當(dāng)面反抗皇上的圣旨，請(qǐng)求皇帝不要消滅佛教。但是他的申訴抗議，終究不被武帝采用，因此靜藹就攜帶著門(mén)徒，進(jìn)入終南山隱居。后來(lái)又潛藏到太一山的錫谷當(dāng)中，自己披著粗麻做的破衣，暗自地闡揚(yáng)大乘佛法，他有許多的撰述著作，都隱藏在巖石洞穴之中。武帝不聽(tīng)勸告，把廢佛運(yùn)動(dòng)在原北齊境內(nèi)鋪天蓋地地發(fā)動(dòng)起來(lái)。結(jié)果，四萬(wàn)多所寺廟賜給王公作宅第，一切經(jīng)像盡毀于火;寺院財(cái)產(chǎn)，簿錄入官，僧尼全部勒令還俗。不久武帝宇文邕身患惡疾，全身糜爛而死。

父子關(guān)系

在史書(shū)中，宇文邕是一位嚴(yán)父，曾對(duì)其繼承人、教而不善的太子宇文赟(后來(lái)的北周宣帝)施用體罰，并多次威脅要廢去其太子地位，但最后都沒(méi)有實(shí)行。這樣的舉措反而收到了反效果，讓宇文赟對(duì)他記恨，而更加不聽(tīng)從他的說(shuō)教。

發(fā)明象戲

象戲之稱(chēng)，始見(jiàn)于南北朝末期之北周。北周天和四年(569年)，北周武帝所創(chuàng)，詳細(xì)規(guī)則、棋具皆不詳，并與大臣共同編寫(xiě)《象經(jīng)》，并由王褒作《象戲經(jīng)序》、庾信作《進(jìn)象經(jīng)賦表》、《象戲賦》，獻(xiàn)給周武帝?！侗笔贰だ拭瘋鳌罚骸爸芪涞蹫椤断蠼?jīng)》，隋文從容謂茂曰：‘人主之所為也，感天地，動(dòng)鬼神，而《象經(jīng)》多亂法，何以致人?’”隋文帝對(duì)朗茂表達(dá)厭惡北周象戲，認(rèn)為多亂法。

北周象戲到初唐已無(wú)人能解并失傳。唐太宗嘗覽《三局象經(jīng)》，不能看懂，有人說(shuō)蔡允恭能懂，蔡則向唐太宗表示“少通其略，老乃忘”，后問(wèn)呂才才知。