商人,是一個(gè)古老的職業(yè)。下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

商賈，是指經(jīng)商的人，也就是做買賣的人。最早的商業(yè)活動(dòng)來源于《易經(jīng)·帝系篇》中的記載：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。

商賈這個(gè)群體，最早源于商周時(shí)期，朝代更迭導(dǎo)致了周朝推翻了商的統(tǒng)治，而商的子民們，尤其是皇室，為了改善窘迫的生活，便開始販賣自己的一些物品，換取生活所需，但當(dāng)時(shí)的商人地位很低，一直受到嚴(yán)密監(jiān)視，這便是商賈一詞的來源。

春秋時(shí)期商人的地位得有所提高，被列為“四名之一”。《左傳》稱“士農(nóng)工賈，不敗其業(yè)?！?/p>

到了秦朝時(shí)，商鞅變法，當(dāng)時(shí)嚴(yán)厲打擊商業(yè)，借此提高農(nóng)業(yè)的地位，此后的歷朝歷代的封建王朝，基本都是沿用“重農(nóng)抑商”的政策。直到唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家開放，商賈的地位才漸漸有所提高，商賈們也漸漸地活躍起來。但到了后來，商賈的地位再次受到打壓，形成了“士農(nóng)工商”的職業(yè)排名，商就排在最后。

古代的商賈，凡是成功者，無不奉行“誠(chéng)信、耐勞、節(jié)儉、樸實(shí)、禁欲”的信條。

如果說不追求利益，恐怕誰(shuí)都不會(huì)相信。我們平時(shí)口中的奸商二字，確實(shí)將部分商賈準(zhǔn)確地描述了出來，但也不是所有商賈盡皆如此。就如同哪個(gè)國(guó)家都有犯罪，商賈也一樣。

更何況古時(shí)的商賈，本就不受百姓尊重，再配上奸商這二字，更可謂是雪上加霜，讓古代的商人們生意難做，甚至放棄老本行，從事其他行業(yè)。但同時(shí)，這也是那些老實(shí)本分的買賣人的一個(gè)契機(jī)，時(shí)代的進(jìn)步如同一個(gè)篩子，留下了一部分，同時(shí)也篩去了一部分。

商人心中應(yīng)該有桿秤

不只在宋代，不論哪個(gè)朝代提起商賈，不得不說起與他們關(guān)系緊密的工具——秤。根據(jù)歷史記載，在我國(guó)古代的時(shí)候，通常都是用北斗七星、南斗六星和福祿壽三星制作桿秤。

雖然現(xiàn)在我們很少看見桿秤了，但它并未絕跡。曾經(jīng)的秤桿，上面有十六顆星，每一個(gè)則表示一兩的重量，以十六兩為一斤。這也就是現(xiàn)在很多人為何老是說半斤八兩?在古代，半斤就是和八兩差不多。

古時(shí)候還有這么一句話：商賈欺人一兩，則會(huì)失去福氣;欺人二兩，則后人永遠(yuǎn)不得‘俸祿’(做不了官);欺人三兩，則會(huì)折損‘陽(yáng)壽’(短命)，這便是桿秤福祿壽說法的來源!民間總是習(xí)慣把福星、祿星、壽星并稱為三星，亦稱三大吉星。

盡管這一習(xí)慣在后來因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展與改變，被改成了十顆星，但并不影響它的意義。秤要平，生意才能做的長(zhǎng)久。商人若貪圖眼前利益而違背良心，就如同餓了三天后，想一頓吃回這幾天的量，顯然不現(xiàn)實(shí)。

秤的平穩(wěn)相當(dāng)于商賈的信，信用之信。

重信則盛，奸宄(gui，三聲)則衰

宋代商人的信，還要考慮到宋代當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等因素的影響。百姓受了不少孔孟之道的耳濡目染，對(duì)于規(guī)矩和傳統(tǒng)是十分在意的，商賈也不例外。

宋朝中期，在開封礬樓，開著一家小茶鋪，因?yàn)檎麧嵉匿伱婧筒杈?，使得生意異常紅火。做生意肯定會(huì)遇到形形色色的人或事，而這一天，就遇到了一樁。一個(gè)常來此喝茶的客人，由于走的匆忙，疏忽大意，把自己的錢包落在了店中。

當(dāng)時(shí)這失主已經(jīng)忘了將錢丟在哪了，可巧的是，幾年后，恰逢一天他又在這里喝茶，和朋友聊天的時(shí)候，偶然提及丟錢一事。這不提便罷，剛一說起，店老板過來了，這一來不是為了斟茶，而是說出了令人詫異的事。

錢袋從店家當(dāng)日撿到至今，一直保管著，等待失主。而后續(xù)的劇情則是我們常見的，數(shù)額兩方核對(duì)無誤，物歸原主。此事被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，從此顧客絡(luò)繹不絕，門庭若市

這樣的茶鋪生意為何經(jīng)久不衰?看到這里，相信大家也都了然。

有白就有黑，如同有光就有影

唐朝張說在《錢本草》中說道：貪者服之，以均平為良;如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時(shí)，采之非理則傷神。若服之非理，則弱志傷神。切須忌之。

清人沈起風(fēng)在《諧鐸》卷七《鄙夫訓(xùn)世》中就塑造了一個(gè)奸商形象，說是白手起家外出做買賣的商賈，后來發(fā)達(dá)了，十分富有。歸鄉(xiāng)后，他講述起了自己的致富經(jīng)驗(yàn)：

第一，就是省。娶妻節(jié)省，婚禮從簡(jiǎn);笙管笛簫等娛樂項(xiàng)目不去參與;而在吃方面則更要省一些，大魚大肉是不會(huì)去碰的;甚至衣著方面，都可以不穿布衣，以葉遮體，穿著草鞋照樣快活。鄰里們聽了，雖然有人覺得不能理解，但大多數(shù)被他這番理論，帶入了深深的思考之中，這樣就能成富翁?

第二，就是奸。僅僅靠省是不能發(fā)財(cái)?shù)?，還需這第二點(diǎn)配合，這第二點(diǎn)中的奸，就是再舍棄一些東西。這些東西是什么呢?仁、義、禮、智、信，此言一出，眾人嘩然。

仁，首當(dāng)舍棄，行善仗義，慷慨疏財(cái)，落得一時(shí)美名。而他則干脆拋棄了底線，不僅從不施舍，還要偷搶一些回來。有便宜必須要占，才能逐漸積累財(cái)富。至于我們崇敬的一諾千金，更是毫無好處，不如嘴上巧言相騙，心里清楚不能吃虧。

簡(jiǎn)言之，舍棄臉面，扔掉廉恥，為人奸詐。長(zhǎng)此下來，下一個(gè)富翁很容易誕生。眾位聽者，無不搖頭嘆息。

宋朝商賈地位本就卑微，信譽(yù)顯得尤為重要

在宋代，你可以說你是當(dāng)兵的，可以說是做官的，也可以說你是種田的。但倘若你說自己是個(gè)行商之人，則馬上會(huì)被劃為下流人士，集市間的小混混和你地位可謂比肩。商賈地位由此可知有多卑微，而關(guān)鍵的是，這種想法已深植百姓心中。

商人的地位，還可以從這件事體現(xiàn)。宋末一位官員犯了錯(cuò)，皇帝大怒，要加以嚴(yán)懲。而這嚴(yán)懲，是你我都想不到的，那就是罰他去市集開一家店鋪。鄰里們今天來買掃帚，明天來買銅鏡，對(duì)這犯錯(cuò)的官，更是百般恥笑羞辱。

就連經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)風(fēng)開放的唐朝亦是如此，唐太宗貞觀二年(公元628年)，特別發(fā)布命令，禁止五品以上的官員從市上經(jīng)過。

宋代初年，基本沿襲了歷朝歷代的“重農(nóng)抑商”政策，明令禁止商賈參加科舉考試。

《宋史·選舉志》中記載：“凡命士應(yīng)舉，謂之鎖廳試。所屬先以名聞，得旨而后解。既集什伍相保。不許有大逆人緦麻以上親及諸不孝、不悌、隱匿、工商異類、僧道歸俗之徒?！?/p>

元末詩(shī)人張昱在《賈客》一詩(shī)中，就對(duì)商賈進(jìn)行了極大的諷刺和嘲笑：

不用夸雄蓋世勛，不須考證六經(jīng)文。

孰為詩(shī)史杜工部?誰(shuí)是玄經(jīng)揚(yáng)子云。

馬上牛頭高一尺，酒邊豪氣壓三軍。

鹽錢買得娼棧宿，鴉鵲鴛鴦醉莫?dú)w。

這就是西漢以來抑商傳統(tǒng)的一個(gè)表現(xiàn)，直到宋英宗治平元年，詔令:“工商雜類，有奇才異行者，亦聽取解?！辈沤o長(zhǎng)期以來受社會(huì)抑商觀念壓制、束縛的商賈，提供了機(jī)會(huì)，讓他們有了入仕官場(chǎng)的可能和依據(jù)。

比如通過科舉考試，通過賄賂、買官、聯(lián)姻等方式，提高自身的社會(huì)地位。但能這么做的，往往都是那些大商大賈，而那些小買小賣的商販，依舊處于社會(huì)底層。

如若再不講信譽(yù)二字，恐怕再無生計(jì)之處!

隨著時(shí)代腳步的邁進(jìn)，即使到了明朝、清朝，這種被歧視的情況雖有所減輕，可當(dāng)時(shí)的商人們，仍然是受到了不公平的待遇和評(píng)價(jià)，甚至娶妻都要被女方排斥，生怕嫁給了一個(gè)商人。商人們十分樂此不疲的一件事就是和官員攀上了關(guān)系，一句“我的岳父是朝廷大官”，能讓他們的地位稍有改善。

雖然到了宋英宗時(shí)期，商賈的社會(huì)地位的確發(fā)生了很大的變化，相比歷朝歷代有了很大的提高和改善。但宋代畢竟是一個(gè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)，長(zhǎng)期受“重農(nóng)抑商”政策的影響，所以，宋代的商賈“賤者”地位，是很難擺脫的。

因此，宋代商業(yè)的發(fā)展，前途漫漫，困難重重。商賈的處境十分艱難，堅(jiān)持下來的，必是重信之人，否則即使富得了一時(shí)，也難以長(zhǎng)此以往!