公元前40年，漢元帝廢黜了在漢朝持續(xù)了100多年的陵邑制度，他為什么要這么做呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

漢元帝頒布一道詔書，詔曰：‘往者有司緣臣子之義，奏徙郡國(guó)人以奉園陵。自今所為陵者，勿置縣邑?！痛嗽跐h朝持續(xù)100多年的陵邑制度宣告終結(jié)，同時(shí)宣告終結(jié)的還有漢朝的黃金盛世。陵邑制度影響漢朝國(guó)運(yùn)，決定漢朝生死的制度，從漢高祖劉邦始到漢宣帝劉洵止都苦心經(jīng)營(yíng)的制度，在漢元帝時(shí)代成為一個(gè)歷史符號(hào)，如此被歷代帝王推崇的制度，漢元帝為何會(huì)棄置不用呢?漢元帝廢置陵邑的反常行為又隱藏著哪些不為人熟知的秘密呢?

陵邑——漢朝為守護(hù)帝王陵園所置的邑地，是西漢前期帝王陵的一大特色，漢代的陵墓與唐代及以后的“因山為陵”不同，漢陵多是 “平地為?！?，形成“覆斗式”的規(guī)范形制，封土底部和頂部呈平面方形，一般高度在46-66.5米，底邊長(zhǎng)240-260米。寬60-85米，氣勢(shì)磅礴、高大雄偉，象征著墓主的高貴和尊嚴(yán)。而在帝王陵園附近特意修建縣邑，供遷徒者居住。遷徙者從哪里來呢?西漢前期帝王為何要設(shè)置陵邑呢?

這就不得不提西漢的一位小人物劉敬，劉敬原姓婁，后因劉邦的賞識(shí)而被賜姓劉，劉敬一生對(duì)漢朝有三大貢獻(xiàn)，一為勸劉邦定都關(guān)中，當(dāng)時(shí)許多大臣都是崤山以東地區(qū)的人不想遠(yuǎn)離故土，紛紛勸諫劉邦在洛陽定都，他們言：爭(zhēng)言周王數(shù)百年，秦二世即亡，不如都周。后來在劉敬和張良的分析利弊之下，劉邦同意定都關(guān)中。

二為主張和親，當(dāng)時(shí)匈奴強(qiáng)而漢朝弱，為了漢朝的存亡，劉敬建議劉邦和親，其言：陛下誠(chéng)能以適長(zhǎng)公主妻之，厚奉遺之，彼知漢適女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子。代單于。何者?貪漢重幣。陛下以歲時(shí)漢所馀彼所鮮數(shù)問遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在，固為子婿;死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉?兵可無戰(zhàn)以漸臣也。恰逢當(dāng)時(shí)劉邦剛經(jīng)歷過白登之圍的潰敗，聽完劉敬的建議，劉邦同意和親。

三為移民關(guān)中，當(dāng)時(shí)劉邦定都關(guān)中后，不僅要防御匈奴的騷擾，也要防備六國(guó)遺族的反叛，劉敬向劉邦建議：今陛下雖都關(guān)中，實(shí)少人。北近胡寇，東有六國(guó)之族，宗彊，一日有變，陛下亦未得高枕而臥也。臣原陛下徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕、趙、韓、魏後，及豪桀名家居關(guān)中。無事，可以備胡;諸侯有變，亦足率以東伐。此彊本弱末之術(shù)也”。當(dāng)時(shí)的劉邦正為異姓諸侯王的蠢蠢欲動(dòng)而煩悶，聽聞劉敬的建議后，劉邦下令將關(guān)東六國(guó)的強(qiáng)宗大族和豪杰名家、名門望族共十幾萬人全部遷到關(guān)中。

將這些遷移過來之后，不能隨意安置不然一不小心就是下一個(gè)動(dòng)亂之源，為了妥善安置這些人，劉邦下令將他們?nèi)堪仓玫介L(zhǎng)陵(劉邦的陵墓)，并在長(zhǎng)陵附近修建長(zhǎng)陵縣邑，供遷徒者居住，此即為陵邑制度的來由。將這些強(qiáng)宗豪杰遷移過來不僅避免了他們的造反，也避免了他們對(duì)土地的兼并，自然也杜絕了地主豪強(qiáng)的坐大。

這些豪強(qiáng)地主好不容易通過兼并賄賂等手段坐強(qiáng)坐大后，隨著帝王的一道詔令不得不放棄辛苦攢下的基業(yè)前往帝王陵附近居住，無形中緩解了階級(jí)矛盾，是以此后的帝王漢惠帝劉盈在修建安陵、漢景帝劉啟在修建陽陵、漢武帝劉徹在修建茂陵、漢昭帝劉弗陵在修建平陵之時(shí)，也都競(jìng)相效仿，相繼在陵園附近修造安陵邑、陽陵邑、茂陵邑和平陵邑來安置這些遷移過來的“富豪”。遷移標(biāo)準(zhǔn)在《漢舊儀》上有提及徙天下民貲三百萬以上，與田宅，守陵。

如此利于統(tǒng)治的陵邑制度不僅擔(dān)負(fù)著“強(qiáng)本弱枝”和“防御匈奴”兩大任務(wù)，也擔(dān)負(fù)著緩和階級(jí)矛盾，阻止地主豪強(qiáng)坐大，加強(qiáng)中央集權(quán)的任務(wù)，可惜這一切隨著漢元帝的上臺(tái)戛然而止。

漢元帝——漢宣帝長(zhǎng)子，原本對(duì)于這位“柔仁好儒”的皇子漢宣帝有過廢黜之心，最后礙于亡妻情分這才沒有廢黜。他擔(dān)心漢家江山會(huì)亡于漢元帝之手，對(duì)此他深深的告誡漢元帝，他說：漢家自有制度，本以霸王道雜之。意思是漢家制度要王道、霸道兼而用之，不可過分重用儒生，深怕漢元帝不明白，漢宣帝又進(jìn)一步說：俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任?可惜對(duì)于漢宣帝的一番教誨，漢元帝并沒有放在心上。

漢元帝登基之后的第一年為了表示自己一心向儒，下詔以皇帝的名義奉祀孔子，賜爵孔子的第十三世孫孔霸關(guān)內(nèi)侯，贈(zèng)食邑800戶，封褒成君。后來，孔霸去世，劉奭著素服吊祭，賜給秘器錢帛，以列侯之禮安葬，謚號(hào)“烈君”。到公元前40年，漢元帝更是根據(jù)儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》的精神，覺得遷移人口充實(shí)陵邑的制度使東部地區(qū)虛耗費(fèi)用，百姓破土離家，非長(zhǎng)久之計(jì)，是以下詔渭陵不遷人陪陵。

陵邑制度廢除之后，地方上的豪強(qiáng)地主不再擔(dān)心被遷移，兼并之風(fēng)開始盛行，隨著地主豪強(qiáng)的坐大，中央集權(quán)逐漸削弱，門閥興起，再加之漢元帝妻子王政君一脈的崛起，漢朝滅亡進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。