古人有一句話：“學(xué)好文武藝，售與帝王家?！敝袊€有一句話：“伴君如伴虎?！弊鳛榈蹘煟@個皇帝既是你的學(xué)生，也是你的主人，這職業(yè)生涯難度系數(shù)極大，下面知秀網(wǎng)小編就為大家詳細(xì)講講帝師這個職業(yè)，一起來看看吧。

明朝帝師，是一個非常特殊的政治群體。這乃是明朝的政治制度所決定。開國皇帝朱元璋誅殺宰相胡惟庸之后，由此擔(dān)心大權(quán)旁落，遂永久廢除了宰相制。由皇帝直接管理國事，領(lǐng)導(dǎo)群臣。由于少了宰相這個環(huán)節(jié)，皇帝便變得格外繁忙。朱元璋于是找了幾位顧問集中在文淵閣幫他處理事務(wù)，這便是內(nèi)閣的由來。最初的內(nèi)閣其實就是一個秘書處，官階最隆者也不過五品。但是，凡入選者都必須是士林公認(rèn)的飽學(xué)之士。演變到后來，凡入閣當(dāng)輔臣者，首先必須取得大學(xué)士的頭銜。

明朝的科舉制度是選拔官員的主要途徑。每次會試中進士者，必會選拔20名左右的青年才俊，到翰林院繼續(xù)深造。凡選中者稱為庶吉士，深造期限一般兩年，優(yōu)秀者便留在翰林院充任講官、詞臣和史官。這個講官，就是給皇帝授課的人。但是，并不是所有的講官都擁有帝師的身份。所謂帝師，一般都是先當(dāng)太子的老師。凡被立為太子的人，便自動獲得儲君的身份。明朝對于儲君的教育相當(dāng)重視。管理太子的事務(wù)機構(gòu)叫詹事府，與之平行的還有一個左春坊，是專門管理太子教育的衙門。凡講臣、詞臣、史官這三種歸口翰林院管轄的文臣，都有資格獲選為太子師。凡選為太子師者，時人便以“儲相”待之。

每當(dāng)皇帝駕崩后，太子登基，一般都會啟用自己的老師進入內(nèi)閣擔(dān)當(dāng)輔臣乃至首輔。明朝內(nèi)閣，雖然最初的創(chuàng)設(shè)只是秘書機構(gòu)，但自永樂后期，特別是宣宗皇帝之后，基本上成了國家的行政中樞。其權(quán)力與地位均在六部之上，內(nèi)閣首輔實際上變成了沒有宰相頭銜的宰相。因此，明朝帝師除洪武、永樂兩朝之外，經(jīng)歷大都清晰可尋，依次是：庶吉士——翰林院文臣——太子師——帝師——內(nèi)閣大學(xué)士。通過以上演繹，我們不難發(fā)現(xiàn)，明朝帝師不可簡單以教師身份看待。他們其實是各個時期重要的政治家與國務(wù)活動家。他們的學(xué)術(shù)思想、政治觀點以及處事方法，不僅影響到皇帝，更影響到明朝的治國方略。

明代儲君的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以經(jīng)史為主。習(xí)經(jīng)則上宗孔孟，本于程朱;習(xí)史則揭示歷代帝王治國之道，興衰之理。講經(jīng)者尋章摘句，雖屢見智慧但大都泥古;講史者發(fā)揮較多，較之經(jīng)籍更能讓人體驗治國之得失。因此，明朝的帝師，學(xué)問不必有創(chuàng)見，但須雍容深厚。臧否人物可以一針見血，但不可標(biāo)新立異，更不能“怪力亂神”。所以，以思想家譽之帝師，則不允當(dāng)。

盡管少數(shù)帝師確有自己的思想體系，但作為一個群體，他們不是以思想取勝，而是精于治術(shù)。當(dāng)明代帝師的第一個條件就是經(jīng)書要讀得熟，經(jīng)書解釋得好。宋濂當(dāng)時給朱元璋以及太子朱標(biāo)講《大學(xué)衍義》，到后來的方孝孺給建文帝講《大學(xué)衍義》，雖然同一本書，兩人的觀點并不盡然相同。

第二個條件，語言能力要強，不能講一口家鄉(xiāng)口音，皇帝聽不懂。葉向高是福建閩東地方的人，那個地方的話簡直是另一個語系，很難懂。為什么皇帝還那么依賴他呢，可見這個人是與時俱進的，肯定說的不是家鄉(xiāng)的“鳥語”。還有溫州人張璁，溫州話也是出奇的難懂，結(jié)果世宗皇帝還是那么喜歡他，可見他也有語言上的天賦。

第三個就是講課能力。老師授課，總想引導(dǎo)學(xué)生向善，并教導(dǎo)學(xué)生規(guī)避一些錯誤。讓皇帝走正道，這是帝師最起碼的責(zé)任。但若一上課就板著臉，訓(xùn)斥學(xué)生這也不是那也不是，學(xué)生肯定不高興。例如楊廷和，他的學(xué)生是明代最大的玩家武宗皇帝。楊廷和上課時，舉古代賢君的例子，要武宗收斂玩心，武宗覺得不受用。有一次聽完課，就對身邊的太監(jiān)發(fā)牢騷說：“講課就講課，老是夾槍帶棒的說別的干什么?”楊廷和規(guī)勸武宗少做那些架鷹逐狗的事，武宗一聽這些話就煩，所以他不愿意聽楊廷和講課。作為帝師，怎樣讓這個特殊的學(xué)生喜歡聽你講，這就是講課能力，里頭學(xué)問也很大。