日本緊鄰我國(guó)，所以關(guān)于日本人的起源，人們都饒有興趣。在日本人的傳說故事里，認(rèn)為自己是古代天神的后代，而在我國(guó)民間的故事里，則更相信他們是徐福的后代。

徐福是秦朝著名的方士，相傳是鬼谷子的關(guān)門弟子，他博學(xué)多才，精通天文、醫(yī)理、航海、煉丹等，在民眾里有很高的威望。徐福最著名的事跡就是替秦始皇求長(zhǎng)生不老藥，關(guān)于后續(xù)的版本眾多，一說徐福沒有找到仙丹，怕回去挨罰，所幸就帶著800童男童女遠(yuǎn)渡重洋來到了當(dāng)今日本的地界，繁衍生息。

一說徐福找到了仙丹，但沒有回去給秦始皇，而是自己獨(dú)吞了，帶著800童男童女遠(yuǎn)渡重洋來到了當(dāng)今日本的地界，繁衍生息。不管哪種說法，最終的結(jié)果都是遠(yuǎn)渡重洋，成為了現(xiàn)代日本人的祖先。

日本人的傳說故事也好，我國(guó)民間的說法也好，大多都具有玄幻色彩，可信度很低。那么關(guān)于日本人的真正起源，還得回到科學(xué)研究當(dāng)中。

一項(xiàng)日本新的研究表明，日本人具有來自三個(gè)古代人群的遺傳特征，繩紋人、彌生人和古墳人，分別對(duì)應(yīng)繩紋時(shí)代、彌生時(shí)代和古墳時(shí)代。

尤其是古墳時(shí)代，是本文的側(cè)重點(diǎn)，因?yàn)樵擁?xiàng)研究證實(shí)了古墳人群中有來自中國(guó)漢族的特征。

日本的古墳時(shí)代

像全世界各個(gè)國(guó)家一樣，日本歷史上也有多個(gè)朝代，比如舊石器時(shí)代、繩紋時(shí)代、飛鳥時(shí)代、平安時(shí)代、鐮倉(cāng)時(shí)代等等，其中繩紋時(shí)代、彌生時(shí)代、古墳時(shí)代是非常重要的三個(gè)。

繩紋時(shí)代也稱“繩文時(shí)代”，是日本石器時(shí)代的后期，是日本本土的狩獵采集文化時(shí)期，這一時(shí)代的特征就是在出土的各種器皿上發(fā)現(xiàn)了有草繩花紋樣的圖案，因此得名。

繩紋人被外來民族征服之后，便迎來了彌生時(shí)代，持續(xù)時(shí)間大致是公元前300年-公元250年，這是一個(gè)上承繩紋下啟古墳的時(shí)代。由于這個(gè)時(shí)代的陶器最先是在東京都文京區(qū)彌生町發(fā)現(xiàn)的，所以也就稱為彌生時(shí)代。

公元前300年左右，來自朝鮮半島的彌生人進(jìn)入日本列島，與當(dāng)?shù)乩K紋人混居，并帶去了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的青銅器、鐵器冶煉技術(shù)和濕稻種植技術(shù)。

彌生時(shí)代之后，來自東亞的民族來到日本，與當(dāng)?shù)貜浬嘶炀樱栽?50年-592年，日本迎來了古墳時(shí)代。這一時(shí)代的特征是當(dāng)時(shí)的日本各族相繼修建了大量的巨型古墳，出現(xiàn)了全國(guó)性的中央政權(quán)。

由于東亞人的到來，也帶來了先進(jìn)的紡織、土木建造等技術(shù)，使得當(dāng)時(shí)的日本得到了快速地發(fā)展。

關(guān)于古墳時(shí)代的人們，為什么要建造這么多的巨墳？有很多猜測(cè)，其中一個(gè)比較靠譜，支持人數(shù)較多的理論認(rèn)為這是一種用來展示自身實(shí)力的象征。

日本史學(xué)家認(rèn)為，在卑彌呼掌權(quán)之前和死去之后，連年的內(nèi)戰(zhàn)加上自然原因使得大量水田荒廢，但為了不暴露自身實(shí)力，且想要在外顯示自己更強(qiáng)，于是各部族相繼建造巨墳。

而且開墾水田會(huì)出現(xiàn)大量廢土石，也剛好用來建造巨墳。就這樣，水田越多，墳?zāi)咕驮酱?，糧食就更多，勢(shì)力也更強(qiáng)，而勢(shì)力更強(qiáng)，巨墳就越多，進(jìn)入一個(gè)循環(huán)。

或?yàn)橹袊?guó)漢人后裔？

東京大學(xué)的名譽(yù)教授埴原和郎曾在1991年發(fā)表了著名的“雙重結(jié)構(gòu)模型”理論，主要觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代日本人是繩紋人和彌生人的后裔。但一項(xiàng)新的研究表明，現(xiàn)代日本人是三個(gè)祖先群體的后裔。

鳥取大學(xué)、金澤大學(xué)和其他機(jī)構(gòu)的研究團(tuán)隊(duì)2021年9月18日在美國(guó)期刊《科學(xué)進(jìn)展》發(fā)表了一篇研究論文，研究人員分析了12具遺骸的DNA，包括了1500年前的古墳人和9000年前的繩紋人。

然后再與之前得到的彌生人的數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)彌生人具有東北亞地區(qū)（包括中國(guó)東北遼河沿岸地區(qū)）人群常見的遺傳特征，而古墳人則具有東亞人群中常見的遺傳特征，即與中國(guó)漢族的遺傳特征非常相似。

這些遺傳特征是彌生人不具備的，但與現(xiàn)代日本人的遺傳特征幾乎相同。

“三祖結(jié)構(gòu)”被提了出來，日本人13%的血統(tǒng)來自于繩紋人，16%來自于彌生人，而剩下的71%則是來自于古墳人。

研究人員稱，古代東亞的漢族人移民到了日本地區(qū)，傳授了他們紡織技術(shù)和土木建造等技術(shù)，并與當(dāng)?shù)厝嘶蛉诤?，帶來了文化進(jìn)步和集中領(lǐng)導(dǎo)。繩紋、彌生和古墳文化的祖先對(duì)當(dāng)今日本人口的形成做出了重大貢獻(xiàn)。

新的研究完善了已建立的混合繩紋和彌生起源的雙重結(jié)構(gòu)模型，進(jìn)一步揭示了現(xiàn)代日本人的起源之謎，從這項(xiàng)研究來看，日本人一千多年前的祖先里，就包含了大量中國(guó)漢族人。