“五子良將”是指三國時期,曹魏勢力的五位將軍。下面就一起來看看知秀網(wǎng)小編帶來的文章。
東漢末年分三國,魏蜀吳三足鼎立,對于大部分讀者來說,劉蜀集團中五虎上將的大名可謂是如雷貫耳,盡管對史料是否記載有這一稱謂,各大家是眾說紛紜,但無論是陳壽最早作《三國志》時,將五人并列合為一傳,還是羅貫中在《三國演義》里的描寫,還是后人發(fā)揮天馬行空的想象力而廣為流傳,但這五人的形象著實令后人印象深刻,導(dǎo)致很多時候談起東漢末年的絕世猛將時,除了五虎將以為想不到其他人了。然而亂世出人才,與劉備抗衡的曹操帳下也有不少能人,文有可以與諸葛孔明比肩的荀彧、司馬懿等,武則有武力不輸于五虎將的五子良將。既然名聲不大,就拿戰(zhàn)績說話,且看“魏五子”都有哪些豐功偉績吧。
一、顛沛輾轉(zhuǎn),成就百戰(zhàn)
“太祖建茲武功,而時之良將,五子為先”,這里的“五子”即為曹魏勢力的五位將軍,即:張遼、樂進、于禁、張郃以及徐晃,盡管手下武將人才濟濟,但曹操在行軍作戰(zhàn)時,攻城略地常常用這五個人為先鋒,戰(zhàn)敗撤軍時常用這個五個人斷后,而五人中排在首位的便是前將軍張遼了。張遼,字文遠(yuǎn),出身邊塞,無論是罪臣之后,還是輾轉(zhuǎn)為臣,都可以說張遼的前半生并不好過。張遼先祖是西漢時著名的對匈奴誘敵殲滅戰(zhàn),“馬邑之謀”的發(fā)動者聶壹的后人,然而這場失敗的謀劃不僅使西漢與匈奴原本就緊張的關(guān)系變得更加劍拔弩張,就連聶家后人也不得不避禍遠(yuǎn)逃,到張遼時,也因“本聶壹之后,以避怨改姓”。
盡管張遼孔武有力,又善馬術(shù)騎射,但跟的主君卻沒有好福氣。張遼出身雁門邊塞,少年時沒少經(jīng)歷過胡人的殺掠洗劫,張遼也是個有血性有志向的好男兒,但僅憑雙手雙腳難擋胡人的大軍。就在張遼郁郁寡歡之際,“休屠各胡攻殺并州刺史張懿,遂與南匈奴左部胡合,殺其單于”,新任并州刺史丁原看重他的孔武有力,于是召其為從事,又命他帶兵趕赴京城,去接受大將軍何進的領(lǐng)導(dǎo)。見到何進后,張遼又被外派到河北募兵,待召集士卒千人而返時,不料大將軍何進被殺,不得已,張遼又從屬于董卓。董卓與呂布生隙,被呂布所殺,張遼“以兵屬呂布”,后呂布嫡系部將宋憲、魏續(xù)等人綁縛陳宮向曹操投降,曹操殺呂布,“遼將其眾降。拜中郎將,賜爵關(guān)內(nèi)侯”,盡管張遼恪盡職守,卻歷盡坎坷,在投屬曹操后,張遼終于結(jié)束了他輾轉(zhuǎn)易主的生涯。
雖為降將,但曹操不計前嫌,拜張遼為中郎將,還賜爵關(guān)內(nèi)侯,這想比也讓不少曹家嫡將眼紅吧。早在呂布帳下時,張遼就與高順合力擊敗曹操手下的大將夏侯惇,又共同擊潰了劉備。投身曹操后,張遼不負(fù)所望,官渡之戰(zhàn)中,“張遼、關(guān)羽前登,擊破,斬顏良”,曹操擊破袁紹后,“遣遼定魯國諸縣”,隨后張遼又從攻袁氏,立下很多戰(zhàn)功,最后還受封為都亭侯。白狼山一戰(zhàn),張遼更是大放異彩,面對突然向自己襲來的數(shù)十倍敵軍,張遼沒有絲毫慌亂,而是極力勸說曹操應(yīng)當(dāng)趁著胡虜?shù)年噭莶徽?,立刻進行交戰(zhàn),張遼的雄壯斗志,感染到了曹操,曹操不僅下令出擊,還“自以所持麾授遼。遂擊,大破之,斬單于蹋頓”,“張遼為先鋒,虜眾大崩,斬蹋頓及名王已下,胡、漢降者二十馀萬口?!贝藨?zhàn)打出漢人的尊嚴(yán)與血性,難怪此役之后,越來越多的志士覺得張遼可與衛(wèi)青、霍去病比肩。
若說白狼山之戰(zhàn)讓張遼脫穎而出,那么其僅靠八百士卒便抵擋東吳之主孫權(quán)帶領(lǐng)著十萬人的親征,張遼之名可謂震動天下。建安二十年(215年)八月,東吳之主孫權(quán)率領(lǐng)十萬大軍進圍合肥,但包圍圈尚未完成,張遼以“折其盛勢,以安眾心”之志,親率八百銳士進攻東吳,“遼被甲持戟,先登陷陳,殺數(shù)十人,斬二將”,勇猛得讓孫權(quán)敗退,后來更是率領(lǐng)諸軍乘勢追擊,幾乎再次捉住孫權(quán),孫權(quán)“走登高冢”、“蹴馬趨津”,才免于被生擒活捉。
二、戰(zhàn)必先登,驍勇顯名
樂進雖然身材短小,但以膽識英烈而跟從曹操南征北戰(zhàn),立下赫赫戰(zhàn)功。官渡之戰(zhàn),曹操以少擊多,樂進率軍襲袁紹別營,降服袁紹將領(lǐng)何茂、王摩等二十余人,還將淳于瓊斬于馬下。既破袁紹,樂進復(fù)從曹操擊袁紹之子袁譚、袁尚,斬其大將嚴(yán)敬,又多次擊破兩人的軍隊,大勝而歸。
為遏制劉備掌握西川,曹操派兵進攻南郡,樂進不僅擊退了留守的關(guān)羽、蘇菲,還收服了原本投降劉備的南郡諸郡山谷蠻夷。孫權(quán)趁曹操用兵漢中之際,親率十萬兵馬圍攻合肥,在敵我懸殊的壓力下,眾將打開曹操之函,上面寫道:“若孫權(quán)至者,張、李將軍出戰(zhàn);樂將軍守,護軍勿得與戰(zhàn)?!比司o密配合,大破吳軍,差點還抓到了孫權(quán)。樂進以其勇悍猛迅,成為曹操的左膀右臂。
三、剛正不阿,折節(jié)受辱
中平六年(189年),漢靈帝駕崩,京中動亂,董卓借勤王之名挾持天子,于禁跟隨曹操的至交好友鮑信招募名士,討伐董卓,鮑信向曹操推薦于禁是可用大才,于是曹操拜于禁為軍司馬。之后于禁隨曹操轉(zhuǎn)戰(zhàn)各方,大破黃巾軍、斬袁術(shù)四將、破張繡于穰、擒呂布于下邳。官渡一役,于禁與樂進等將領(lǐng)率步騎五千,渡河,攻擊袁紹別營,“燒保聚三十馀屯,斬首數(shù)千,俘獲數(shù)千,招降袁紹將何茂、王摩等二十馀人”,戰(zhàn)后,于禁遷偏將軍。
于禁頗受曹操信賴,也是曹魏集團下外姓將領(lǐng)中唯一一個假節(jié)鉞的人?!拔遄恿紝ⅰ敝?,當(dāng)屬于禁最剛正不阿,“禁持軍嚴(yán)整,得賊財物,無所私入,由是賞賜特重。然以法御下,不甚得士眾心”。然而于禁卻也是最愛士卒的,關(guān)羽水淹七軍,立義將軍龐德寧死不屈,但沒想到的是左將軍于禁居然舉軍投降,就連信任他的曹操都感嘆:“吾知禁三十年,何意臨危處難,反不如龐德邪!”為保證手下士卒安全,于禁不得不暫降于關(guān)羽,待到呂蒙攻破江陵,于禁得以獲釋而到了東吳,卻也被東吳諸將不喜。哪怕最后回到曹魏,拜謁曹操的陵墓時,曹操之子曹丕命人畫關(guān)羽戰(zhàn)克、龐德憤怒、于禁降服之狀,以此羞辱于禁,“禁見,慚恚發(fā)病薨。”
四、善處營陳,國之所依
張郃,字儁乂,是漢末曹魏集團的又一名將,其兵法謀略可與“漢初三杰”的韓信相當(dāng)。張郃本投身在袁紹手下,然而因為謀士郭圖失策,又誣陷張郃等人,不得已,張郃、高覽等將領(lǐng)燒掉了攻城櫓,投降了曹操,曹操大悅,對張郃說:“子胥不早寐,自使身危,豈若微子去殷、韓信歸漢邪?”此后張郃便極受曹操信任,從征四方,張郃也不負(fù)眾望,每戰(zhàn)必克,“郃識變量,善處營陳,料戰(zhàn)勢地形,無不如計,自諸葛亮皆憚之?!?/p>
魏蜀吳呈三國鼎立之勢后,曹丕拜張郃為左將軍,進封都鄉(xiāng)侯爵位,等到曹丕登基之后,又進封他為鄚侯,命他率兵進攻東吳,張郃獨自率領(lǐng)幾路大軍南下而東吳竟無人能與之?dāng)?,曹丕之子曹叡即位后,命張郃率軍南下,駐扎荊州,與司馬懿一起進攻孫權(quán)的部將劉阿等人,“追至祁口,交戰(zhàn),破之”。太和二年(228年),蜀漢丞相諸葛亮大舉北伐,“右將軍張郃擊亮於街亭,大破之”,諸葛亮北伐無功而返,張郃則“益邑千戶,并前四千三百戶”。張郃對于后期曹魏政權(quán)可謂是守土柱石,國之所依。
五、亞夫遺風(fēng),無雙國士
“五子良將”的最后一個人,便是徐晃,徐公明了,傳聞與關(guān)羽是同鄉(xiāng),起先隨車騎將軍楊奉,后楊奉與曹操為敵,大敗,徐晃則趁機投奔了曹操。官渡一役,本是袁紹手下的荀攸不滿其優(yōu)柔寡斷,投靠了曹操,曹操采用荀攸之計,以輜重為誘餌,使得文丑軍隊陷入爭搶的混亂之中,徐晃“遂縱兵擊,大破之,斬丑”,得以顯威官渡。
徐晃善于領(lǐng)兵,治軍嚴(yán)謹(jǐn),曹魏集團之下唯有徐晃一人能夠做到“慕容貸法,而兵士傾心。寬猛相濟,故無不均”,就連曹操也不得不稱贊:“徐將軍可謂有周亞夫之風(fēng)矣”。劉孫聯(lián)盟讓曹操很是頭疼,關(guān)羽水淹七軍,殺龐德而迫降于禁,圍攻樊城。若是此刻討伐關(guān)羽,南方的東吳想必會順勢攻魏,使魏國陷入兩難的境地,于是曹操采納了司馬懿利用矛盾破壞孫、劉聯(lián)盟,以坐收漁翁之利的策略,派使者去見孫權(quán),同時下令徐晃率軍援救身在樊城的曹仁。成功離間關(guān)羽與孫權(quán),使關(guān)羽陷入進退兩難后,徐晃又大破關(guān)羽所部,解圍樊城,后東吳大都督呂蒙偷襲江陵,關(guān)羽被俘殺,此戰(zhàn)不僅挫敗關(guān)羽的強大攻勢解除了樊城、襄陽之險,更重要的是破壞了孫、劉聯(lián)盟,后來兩家撕破臉皮,曹操能坐收漁翁之利,也多虧此戰(zhàn),也怪不得曹操會說出“且樊、襄陽之在圍,過于莒、即墨,將軍之功,逾孫武、穰苴”的話來。
我們所熟知的東漢三國,很大部分來源于羅貫中的小說《三國演義》,但此書并非正史,且以劉備為正統(tǒng)來書寫,曹魏君臣都不乏貶價之辭,因此相比于五虎將,五子良將的名聲遠(yuǎn)沒有達到家喻戶曉的境界。但不可否認(rèn),這五人都為曹魏集團統(tǒng)一天下提供強大的助力,他們不僅加快天下再次統(tǒng)一的步伐,也抵御了少數(shù)民族對中原的入侵,五人均為絕世猛將,理應(yīng)被后人銘記、敬仰。
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