國畫一詞起源于漢代，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)須v代國畫代表人物的詳細(xì)介紹，一起來看看吧!

吳道子(約680年—759年)，又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。漢族，陽翟(今河南禹州)人。約生于公元680年(永隆元年)，卒于公元758年(乾元元年)前后。少孤貧，年輕時(shí)即有畫名。

曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。

畫作風(fēng)格

吳道子長于山水畫，他主畫的《金橋圖》令人拍手稱絕。在他獨(dú)自畫《嘉陵江山水三百里圖》的過程中，其繪畫技藝更有所創(chuàng)新。

唐代佛教、道教都十分流行，宗教藝術(shù)也有長足的發(fā)展。因此，吳道子的佛畫藝術(shù)有很高的成就。他在東、西兩京寺觀作壁畫四十(一作四百)余間，而且“人相詭狀，無一同者”。西京興唐寺御注金剛經(jīng)院、慈恩寺塔前面文殊普賢及西面降魔盤龍、小殿前面菩薩，景公寺地獄帝釋龍神，永壽寺中三門兩神等，“皆妙絕當(dāng)時(shí)”。

吳道子畫中門內(nèi)神，圓光最在后，一筆而成。坊市老幼，每日有數(shù)百人“競候觀之”;及其下筆之時(shí)，“望者如堵”，只見他“風(fēng)落電轉(zhuǎn)，規(guī)成月圓”，圍觀的人群見他畫技如此高明，“喧呼之聲，驚動坊邑，或謂之神”。他畫的人物，使人感到“虬須云鬢，數(shù)尺飛動，毛根出肉，力健有余”?？梢?，他畫的人物形象鮮明，真切感人。他畫人物，人體各部分比例十分精確。

吳道子所畫的《地獄變相》是其代表之作?！稏|觀余論》記吳道子在景云寺所畫《地獄變相》時(shí)說：“視今寺剎所圖，殊弗同。了無刀林、沸鑊、牛頭、阿房之像，而變狀陰慘，使觀者腋汗毛聳，不寒而栗?！奔热划嬛袩o“刀林、沸鑊”的恐怖的直覺形象來輔助畫面的“陰慘”，那么作品中當(dāng)然要有比神靈鬼怪等更能強(qiáng)烈地感動人心的力量。據(jù)景云寺的老僧玄縱說：“吳生(道子)畫此地獄變成之后，都人咸觀，皆懼罪修善，兩市屠沽，魚肉不售?！逼渌囆g(shù)效果如此驚人，足見吳道子在佛畫藝術(shù)上所取得的卓越成就。

吳道子畫人物，筆勢圓轉(zhuǎn)，衣服飄帶如迎風(fēng)飄揚(yáng)，后人稱這種風(fēng)格“吳帶當(dāng)風(fēng)”。敦煌的唐宋壁畫中可見類似風(fēng)格。與吳道子風(fēng)格相似的還體現(xiàn)于線描與暈染等技法上。學(xué)者們認(rèn)為，敦煌壁畫中的蘭葉描與吳道子線描絕技也是一脈相承的。唐代流行的蘭葉描所描勾的形態(tài)，外柔內(nèi)剛，粗壯者挺拔有力，精細(xì)者委婉柔麗。

在畫史上評吳道子壁畫是“人物有八面，生意活動?！薄暗雷又嬋缢苋?。”許多學(xué)者贊嘆吳道子的畫：“風(fēng)云將逼人，鬼神若脫壁”。這樣的形象在敦煌壁畫中比比皆是。

后世影響

吳道子在繪畫藝術(shù)上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他可以創(chuàng)新。他善于從復(fù)雜的物體形態(tài)中吸收精髓，把凹凸面，陰陽面，歸納成為不可再減的“線”，結(jié)合物體內(nèi)在的運(yùn)動，構(gòu)成線條的組織規(guī)律，如衣紋的高、側(cè)、深、斜、卷、折、飄、舉的姿勢，完全基于線條的組織而描摹出物體的性格。這種線的要求是嚴(yán)格的，每一根線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律美，這是集前代之大成而又有所創(chuàng)造的線。

吳道子的畫風(fēng)為唐代和宋元以來的許多畫家所效仿、借鑒。

宋代畫家李公麟的樸素淡雅的“白描”，便是從吳道子“不以裝背為妙，只以墨蹤為之”的白畫發(fā)展而來的，白描成為我國繪畫上的一種新體例。

在他的遺跡湮沒殆盡的今畫圣天，吳道子仍被畫壇所熟知，這是因?yàn)樗麆?chuàng)造了支配民間畫壇一千多年來歷史的畫派——民間傳統(tǒng)畫派。我們見到的唐朝以后的壁畫都有吳道子的影響。元代永樂宮，明代法崗寺壁畫等都是吳道子的風(fēng)格，敦煌壁畫也不乏吳派風(fēng)貌的作品。