“巴洛克”是1600年至1750年間在歐洲盛行的一種藝術(shù)風(fēng)格。它產(chǎn)生在反宗教改革時期的意大利,發(fā)展于歐洲信奉天主教的大部分地區(qū),以后隨著天主教的傳播,其影響遠(yuǎn)及拉美和亞洲國家。巴洛克作為一種在時間、空間上影響都頗為深遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格,其興起與當(dāng)時的宗教有著緊密的聯(lián)系。巴洛克藝術(shù)還代表了整個藝術(shù)領(lǐng)域，包括音樂、建筑、裝飾藝術(shù)等，內(nèi)涵也極為復(fù)雜。但最基本的特點是打破文藝復(fù)興時期的嚴(yán)肅、含蓄和均衡，崇尚豪華和氣派，注重強烈情感的表現(xiàn)，氣氛熱烈緊張，具有刺人耳目、動人心魄的藝術(shù)效果。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

約翰·鄧恩(John Donne，1572年1月22日—1631年3月31日)，十七世紀(jì)英國玄學(xué)派詩人、教士，被T·S艾略特特別推崇，于其中布羅茨基和這位久遠(yuǎn)年代的異國詩人，曾在歐洲大陸游歷，也曾是宮廷中瀟灑倜儻、前途無量的紳士。

1598年，約翰·鄧恩被任命為伊麗莎白宮廷中最重要的一位爵士的私人秘書。他的仕途似乎一片光明。鄧恩也能夠逢迎那些達官貴人。但是1601年，他的人生出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。他與一位17歲少女秘密結(jié)婚，由此毀了自己的大好仕途。

個人簡介

近年來，學(xué)者們對約翰·鄧恩(1572—1631)的興趣大增，尤其是現(xiàn)代派詩人艾略特對他更是推崇備至。鄧恩曾就讀于牛津和劍橋兩所學(xué)校，但由于當(dāng)時他拒絕皈依英國國教，未獲任何學(xué)位。盡管他從其父處繼承了一筆錢，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使他經(jīng)濟上獲得自立。

他不善經(jīng)商，不得不以另一種途徑在這個世界上立足。他只得依靠智慧、幽默、情趣、學(xué)識、勇敢以及別人的恩惠。他廣泛閱讀了神學(xué)、醫(yī)學(xué)、法律和古典著作，因此在寫作中，他有時顯示出其不凡的學(xué)識、機智和幽默。

鄧恩雖婚姻美滿，但他上層的朋友們對他耿耿于懷，不肯原諒他。那些爵士解除了鄧恩的職務(wù)，并命人逮捕、拘禁他。獲釋后，鄧恩不得不干各種差使以供養(yǎng)妻兒。30多歲的鄧恩已風(fēng)光不再，他疾病纏身、窮困潦倒、郁郁不樂。

個人經(jīng)歷

鄧恩出身于天主教家庭。開始他曾經(jīng)斷然拒絕擔(dān)任神職。1615年，改教后的鄧恩終于成為一名卓越不凡的英國國教牧師。他的玄學(xué)風(fēng)格，大膽顯露的博學(xué)多才，以及機智和幽默，都在他的布道中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

1621年，他成為圣保羅大教堂的主持牧師(Dean)，有多篇優(yōu)秀的布道文得以流傳下來。不難理解，鄧恩一生中創(chuàng)作了大量的宗教詩。鄧恩的詩歌與其前人和同齡人的作品迥然不同。伊麗莎白時代的詩歌大多講究雕飾，意象華麗。

鄧恩通過使用一種更注重智力的比喻，激情與推理融為一體，而給詩歌重新注入了活力。他創(chuàng)造了極為凝煉意象，這些意象通常包含著一種戲劇性對比的因素。他在詩中嘲笑傳統(tǒng)的愛情詩的陳詞濫調(diào)。鄧恩不僅在意象和觀念上作大膽的實驗，而且在詩的節(jié)奏和詩節(jié)形式也作創(chuàng)新。本.瓊生曾經(jīng)說到：“鄧恩在很多方面是世界上第一詩人?！?/p>

社會影響

鄧恩與他其后的模仿者通常被稱為“玄學(xué)派詩人”。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，讀者對他的作品重新進發(fā)出巨大興趣，仿佛發(fā)現(xiàn)了一塊埋藏在地下的寶玉，并且立即對現(xiàn)代詩歌產(chǎn)生了深刻的影響。

當(dāng)時的詩人對鄧恩所代表的那種詩風(fēng)如饑似渴，想極力擺脫19世紀(jì)末浪漫主義詩歌的陳腐的語言。所有這些，都使鄧恩在英國詩人中的地位產(chǎn)生了天翻地覆的變化。鄧恩被公認(rèn)為文學(xué)大師。艾略特對他情有獨鐘。二者的詩風(fēng)有頗多的相似之處。

2018年11月，在英國薩?？丝さ泥l(xiāng)間別墅里，發(fā)現(xiàn)了一份未被記載過的約翰·鄧恩的詩歌手稿。這份放置在箱子里的藏品有著四百年的歷史，是約翰·鄧恩最長的詩歌手稿之一，預(yù)估價值超過20萬英鎊。