阿瑞斯(希臘語(yǔ)：?ρη?、英語(yǔ)：Ares)，是古希臘神話(huà)中的戰(zhàn)爭(zhēng)之神，奧林匹斯十二主神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，他是眾神之王宙斯和天后赫拉的兒子。與希臘阿瑞斯對(duì)應(yīng)的羅馬神，則是羅馬的農(nóng)業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、王權(quán)、春天之神瑪爾斯(Mars)。

在奧林匹斯諸神中，阿瑞斯是戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)斗、魄力、民事秩序與暴亂之神。他被形容為“嗜殺成性的殺人魔王以及有防衛(wèi)的城堡的征服者”。他是力量與權(quán)力的象征，嗜殺、血腥，人類(lèi)兵災(zāi)的人格化。在古希臘藝術(shù)中，他被描繪成一個(gè)戴著頭盔、拿著長(zhǎng)矛的英俊青年。

來(lái)源

關(guān)于阿瑞斯的神話(huà)主要源于荷馬史詩(shī)。他是宙斯和赫拉的兒子，嗜血、好戰(zhàn)、兇殘，是血腥戰(zhàn)斗的化身，武藝很高強(qiáng)。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中他幫助特洛伊人與希臘人作戰(zhàn)，曾被希臘英雄狄?jiàn)W墨得斯刺傷，被雅典娜打敗。他形象俊美，深得阿佛洛狄忒愛(ài)慕，但一次與阿佛洛狄忒(維納斯，愛(ài)與美之神)幽會(huì)時(shí)，被阿佛洛狄忒的瘸足丈夫赫準(zhǔn)斯托斯用計(jì)當(dāng)場(chǎng)捉住，成為神界的笑料。古希臘對(duì)他的崇拜并不很流行，幾乎沒(méi)有專(zhuān)門(mén)崇奉他的地方。有的神話(huà)說(shuō)他是阿馬宗人的始祖。

阿瑞斯與厄倪俄

阿瑞斯和厄倪俄是同父同母的親兄妹。厄倪俄也是一位戰(zhàn)神，她代表著戰(zhàn)爭(zhēng)中的城池毀滅與血腥。荷馬的《伊利亞特》中提到，厄倪俄也掌管著戰(zhàn)爭(zhēng)的事務(wù)。厄倪俄是宙斯與赫拉的女兒，有時(shí)候她與紛爭(zhēng)女神厄里斯會(huì)混淆成同一個(gè)神。

在瓶畫(huà)雕塑等藝術(shù)作品，以及古希臘典籍中，厄倪俄是阿瑞斯的忠實(shí)陪伴者。每次作戰(zhàn)，厄倪俄必然會(huì)追隨在阿瑞斯身邊，與他一起享受戰(zhàn)爭(zhēng)的狂歡。在羅馬，厄倪俄被叫作貝婁娜。羅馬人認(rèn)為，戰(zhàn)神阿瑞斯與女戰(zhàn)神厄倪俄既是親兄妹，又是夫妻。

阿瑞斯與雅典娜

阿瑞斯視雅典娜為對(duì)頭，她也是一位戰(zhàn)神。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)期間，盡管阿瑞斯曾答應(yīng)過(guò)母親赫拉他將幫助希臘人，但他出爾反爾，站在了特洛伊人一邊戰(zhàn)斗。雅典娜操縱著狄俄墨得斯的手，刺傷了阿瑞斯(荷馬《伊利亞特》)。在最后決定特洛伊命運(yùn)的大決戰(zhàn)中，阿瑞斯和雅典娜面對(duì)面地廝殺起來(lái);阿瑞斯再次敗下陣來(lái)，并為雅典娜所傷。

據(jù)特洛伊詩(shī)系《特勒格諾斯》篇記載。阿瑞斯要同雅典娜再次打起來(lái)，尚未分出勝負(fù)時(shí)他們被阿波羅攔阻分開(kāi)。

在另一種神話(huà)記載中，阿瑞斯因?yàn)樗麅鹤影⑺箍ɡＫ?Ascalaphus)之死而勃然大怒，所以他反過(guò)來(lái)與諸神作對(duì)，并命令他的兒子得摩斯(懼怕)和福玻斯(恐怖)給他們的馬匹套上鞍韉。雅典娜承擔(dān)起了保衛(wèi)諸神奧林匹亞家園的任務(wù)。她出其不意地來(lái)到奧林匹亞山的門(mén)階前，解除了阿瑞斯的武裝，拿走了他的盔甲。

最后雅典娜說(shuō)服阿瑞斯放棄了他的殺戮計(jì)劃。盡管阿瑞斯有著相當(dāng)大的力氣，但在與巨人的戰(zhàn)斗中他并沒(méi)有起到多大的作用，只不過(guò)參與了殺死米瑪斯(Mimas)之戰(zhàn)而已。