在歷史上面能被稱千古一帝的只有三個帝王，一個是秦始皇，一個是唐太宗，還有一個就是我們的漢武帝。今天知秀網(wǎng)小編帶來了一篇文章，希望你們喜歡。

主父偃在歷史上是一個很傳奇的人物。主父偃是漢武帝時期的大臣，他出身貧寒，早年學(xué)長短縱橫之術(shù)，后學(xué)《易》、《春秋》和百家之言。在齊受到儒生的排擠，于是北游燕、趙、中山等諸侯王國，但都未受到禮遇。

到了長安之后，他直接上疏漢武帝劉徹，提出“大一統(tǒng)”的想法，漢武帝眼前一亮，當(dāng)晚便被劉徹召見，連升四級，平步青云。然而，就是這樣一位坐著火箭提拔的人，最后也沒有逃脫劉徹的屠刀，這又是為何呢?

一、不惑之年，主父偃的悲天憫人

主父偃早年學(xué)習(xí)縱橫術(shù)以提升口才，后來又游歷各地，學(xué)習(xí)儒家及諸子百家學(xué)說。但齊地的儒生都看不起主父偃，而且排擠他，迫使他離開齊地。之后他北游燕、趙和中山等諸侯國。但是在這些諸侯國，主父偃仍然沒有受到禮遇，甚至混到了窮困潦倒的境地。幾近不惑之年的主父偃悲天憫人，想到自己一路走來的辛酸苦楚，不免心生惆悵和憤懣。

要說主父偃不是沒有心計之人，也許是在飽受游離之苦而不被待見，乃至到了討人嫌的地步，這才讓他產(chǎn)生了逆反心理和仇視心理，也強烈反應(yīng)出他自卑、自憐和對世道的冷眼。

二、絕境逢生，走上仕途的“陌路人”

為了放手一搏，也為了實現(xiàn)自己僅存的一點念想，在衛(wèi)將軍屢次舉薦無果的情況下，他直接上書漢武帝，提出了在法律和征戰(zhàn)匈奴方面的一些建議，希望能得到漢武帝的側(cè)目。

主父偃進(jìn)諫說：臣聽說圣明的君主不厭惡嚴(yán)詞直諫以增加見識，忠心的臣子也不怕責(zé)罰而敢于直諫?，F(xiàn)在臣不怕死罪而向陛下進(jìn)諫，希望陛下能夠聽從。好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必危。匈奴之地不能耕種，百姓也不容易臣服。秦始皇不聽李斯之言，執(zhí)意討伐匈奴，結(jié)果所得之地為鹽堿地，耗費中原大量物資，使得百姓疲敝，秦朝滅亡。高皇帝不聽御史成之言，執(zhí)意北伐，結(jié)果有白登之圍。希望陛下停止討伐匈奴，避免百姓受不了發(fā)動民變，重蹈秦朝的覆轍。

就是這樣一份特殊的“簡歷”，使得漢武帝對主父偃有相見恨晚的感嘆，甚至劉徹對主父偃連升四級，一下子坐到了中大夫的位子。其實，如此平步青云，不光是他諫言有功，主要是后來他推行的“推恩令”正好被漢武帝采用。此舉溫柔地解決了削弱諸侯封地的苦惱，正得漢武帝歡心，所以才有主父偃在官場如此如魚得水的結(jié)果。

如果說在仕途這條道路上，主父偃能學(xué)學(xué)東方朔那種大度胸懷，就不會被滅九族。主父偃非但沒有學(xué)東方朔，而是變相地開始玩味、敵視這個社會，變本加厲地處置曾經(jīng)得罪過他的人。

三、睚眥必報、倒行逆施的可悲結(jié)局

“推恩令”實行以后，主父偃的地位節(jié)節(jié)攀升，他在皇帝面前已經(jīng)成了名副其實的紅人，此時的主父偃開始忘乎所以，大肆收受賄賂，得罪于權(quán)臣于朝野。表面上，朝中大臣也對他禮遇有加，但暗地里，這些人對主父偃的一些小人行徑，表示強烈不滿。

縱觀歷史上，但凡能以德報怨之人，是睿智之人，可謂真君子，但我們的主人公主父偃卻偏偏患上了嚴(yán)重的心理疾病，仇視社會、報復(fù)社會，儼然要把曾經(jīng)失去的尊嚴(yán)找回來，把遭受的冷落再變本加厲地還回去。

沒錯，冷眼看世界的主父偃，其余生已經(jīng)定格在報復(fù)、懲處的罪惡里。他首先拿燕王開刀。由于燕王自己霸占庶母、強占弟媳，所以給主父偃留下口舌，燕王怕禍出蕭薔，嚇得自殺了;其次主父偃劍指齊王劉次昌，說他跟自己的姐姐有染，齊王看到燕王的下場，也被迫自刎。就在主父偃享受著手刃自己曾經(jīng)的“敵人”時，他的勁敵公孫弘此時在漢武帝面前上奏一本，說主父偃收受賄賂，所以獻(xiàn)上推恩令。漢武帝聽聞此事，又以為劉次昌畏罪自殺也是主父偃干的，便命有司調(diào)查。武帝查知主父偃受賄為真，逼死齊王為假，便想放了他。公孫弘則力勸武帝處死主父偃，安撫諸侯，最后武帝聽從，將主父偃家族滅族。

這個結(jié)局也許主父偃早就心里有數(shù)，甚至他也知道會有這么一天。在主父偃心里，也許他僅僅只想給自己一個公平，給自己一個交代，并讓所有不公從世間消失。所以這個時候的主父偃已經(jīng)到心里扭曲的地步。誠然，世間事十之八九有失公允，但我們要擺正心態(tài)，正確看待自己的不足與錯失，不能一味苛求別人，不能將所有不如意都?xì)w結(jié)在別人的不作為、不善待上，你說呢?

主父偃：“臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十余年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之。”

這也許是主父偃曾經(jīng)想在樹林深處、權(quán)力加身時，想對世人發(fā)出的咆哮……