唐宋是我國詩歌發(fā)展的鼎盛時期，所誕生的詩人和作品均數(shù)不勝數(shù)。如黃庭堅(jiān)七歲時，似乎就了解到了成人的名利糾葛，寫出了“多少長安名利客，機(jī)關(guān)算盡不如君”。再如白居易十六歲時，就寫出了包含哲理的名句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

便是北宋政治家、詩人寇準(zhǔn)七歲時寫下的一首詩。相傳在寇準(zhǔn)七歲那年，寇準(zhǔn)父親帶他攀登華山，當(dāng)?shù)堑饺A山高處極目遠(yuǎn)眺之時，寇準(zhǔn)見八百里秦川盡收眼底，便詩興大發(fā)，寫下了這首詩。盡管《詠華山》只有短短二十字，但是它卻是詠物詩中的一首典范，歷來為人所稱道，如今更是成為了人人會背的千古名篇。

在古代，優(yōu)秀的詠物詩要做到既不停留在事物的表面，又要切合所詠之物的特點(diǎn)，也就是所謂的形神兼?zhèn)??？軠?zhǔn)的這首《詠華山》，便符合這一特征。即以淺顯的語言，寥寥數(shù)語就將華山的雄偉峭拔、氣象萬千，表達(dá)得淋漓盡致、曲盡其妙。另外，詠物詩多托物言志或借物抒情，這首詩或許也蘊(yùn)藏著少年寇準(zhǔn)敢于華山比高的內(nèi)心追求。

《詠華山》

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

首先，詩的前兩句“只有天在上，更無山與齊”，即登上華山之巔，便只有藍(lán)天在上，四周再也沒有山峰可與它平齊。從它的意思來看，與杜甫《望岳》中的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，皆是為了描繪山峰的雄偉磅礴，流露出對祖國大好山河的熱愛之情。所不同的，不過是杜甫描繪泰山，寇準(zhǔn)描繪華山罷了。

然后，詩的后兩句“舉頭紅日近，回首白云低”，即站在華山之巔，抬頭看到的是近在咫尺的紅色太陽，回頭看到的則是低浮的白云。雖然這里寇準(zhǔn)沒有以一個“高”字去體現(xiàn)華山的高聳入云，但是通過紅日和白云，我們顯然能夠直觀地感受到華山的高聳入云，以及從華山接連天地的形象中，感受其頂天立地的不凡氣勢。

從修辭手法來看，寇準(zhǔn)這首詩主要是運(yùn)用了夸張的修辭手法。即不去直面描繪華山的雄偉峭拔、氣象萬千，而是借助于藍(lán)天、紅日和白云，從側(cè)面烘托出了華山的雄偉峭拔、氣象萬千。另外，從視覺效果來看，寇準(zhǔn)這首詩自然流暢，色彩明麗。先寫抬頭仰望，再寫回首俯瞰，以及“紅”日和“白”云等色彩用語，營造出了一幅瑰麗的壯闊畫面。

在我們的日常生活中，登山并不是一件多么稀奇的事，絕大多數(shù)人也都有登山的經(jīng)驗(yàn)。我們可以試著回想一下，曾經(jīng)在山巔看日出或日落時的情形，是不是就如同寇準(zhǔn)這首詩所描繪的那樣呢?當(dāng)然，如今少了創(chuàng)作詩歌的環(huán)境氛圍，我們更多的是欣賞祖國的壯麗山河，而不是考慮寫那么一首詩。但是寇準(zhǔn)能在七歲時寫出《詠華山》，還是令人欽佩的。

縱觀寇準(zhǔn)的這首詩，很顯然妙在氣勢非凡，以及蘊(yùn)含的內(nèi)涵上。當(dāng)詩人站在華山之巔，群山白云都在腳下，抬頭紅日近在咫尺的時候，勢必會產(chǎn)生一種對人生前途的積極追求的心理?？偟膩碚f，寇準(zhǔn)七歲時寫下一詩，短短二十字，卻成人人會背的千古名篇。

翻開那些流傳千年的書籍，涓涓流淌在書本上的詩詞依舊散發(fā)魅力，它可以向你展示熱鬧的街景，它可以向你傾訴青澀的戀情，這些文學(xué)藝術(shù)即使經(jīng)歷歷史的風(fēng)霜，也依舊能和我們可以進(jìn)行跨越千年的對話。