智真長(zhǎng)老這個(gè)人物，出自《宋史·太祖本紀(jì)》、《明實(shí)錄·太祖實(shí)錄》，他給魯智深的四句偈語(yǔ)，其實(shí)就是“水滸”的真正寓意，也就是“天道循環(huán)”所蘊(yùn)含的五德終始說(shuō)水德克火德，同是火德運(yùn)的大宋大明王朝都將“遇江而止”，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

“遇江而止”是這樣的隱喻，那么，四句偈子中的前三句又是什么意思呢?

遇林而起，揭示明朝國(guó)運(yùn)

本回答導(dǎo)語(yǔ)中，提到了《水滸傳》開(kāi)篇故事中的“天道循環(huán)”，書(shū)中諸多“火燒”的故事，都是這四個(gè)字所蘊(yùn)含的“火德”。大明雖然沒(méi)有再如趙匡胤那樣，明確為火德王運(yùn)。但從朱元璋給后輩確定的字輩來(lái)看，“朱洪武”的大明王朝也是火德運(yùn)。趙匡胤出世描述中的“紅光滿(mǎn)室”，其實(shí)出自《明實(shí)錄》，說(shuō)的是朱元璋。

《水滸傳》中有很多《三國(guó)志通俗演義》的人物和情節(jié)，原來(lái)，漢朝號(hào)稱(chēng)“炎劉”，也是火德運(yùn)。

既然國(guó)運(yùn)是火德，那就得以“火字輩”的人來(lái)做皇帝。這大概是朱元璋立朱允炆做皇帝，廢掉朱棣這代人的緣故。

木需要火來(lái)生，遇木而旺，這應(yīng)當(dāng)是《水滸傳》“遇林而起”的最深刻的寓意。朱元璋的做法是，以朱橚、朱棡、朱棣等九大塞王拱衛(wèi)火字輩的侄子，延續(xù)甚至循環(huán)大明王朝的國(guó)運(yùn)。

但是，《水滸傳》中暗藏的朱元璋是“金”，朱棣這一輩卻是“木字輩”，之于大明王朝而言，施耐庵的“天道循環(huán)”中缺水?！坝鼋埂?，大水出現(xiàn)，朱元璋又人為地讓“木字輩”空缺，那么，水就要越過(guò)木，直接去克火了。

那么，這些歷史隱喻與魯智深有何關(guān)系呢?

《水滸傳》中所有的“林”都是魯智深所要遇到的，比如林沖、赤松林、野豬林、槍棒、棍棒、楊柳、松樹(shù)、大樹(shù)十字坡，等等，都是“遇林而起”。尤其是魯智深遇到林沖，然后在野豬林救了林教頭、斬?cái)嗨蓸?shù)嚇唬董超薛霸，然后逃出大相國(guó)寺，途經(jīng)大樹(shù)十字坡，在二龍山下遇曹正、楊志，他便要“遇林而起”了。

“遇林而起”之后，是“遇山而富”，魯智深?yuàn)Z了二龍山，占據(jù)寶珠寺，做了住持方丈，掌控佛門(mén)七寶，豈不是“遇山而富”嗎?施耐庵寫(xiě)得很清楚，寶珠寺在“二龍”山上，其實(shí)就是一座皇家寺院，二龍指的是朱元璋、朱允炆爺孫。

話(huà)又說(shuō)回頭，魯智深“遇林而起”、“遇山而富”，又與明朝的國(guó)運(yùn)有什么關(guān)系呢?

明朝亡于木字輩

《水滸傳》中的“林”非常多，木旺火塞，加上“遇江而止”。而且，第一代“木字輩”前面缺水，朱元璋的“金”當(dāng)頭克木。所以，梁山大聚義時(shí)，西北乾方(金)就出現(xiàn)了一只大金盤(pán)，“趕散殘星與明月”——這是大明王朝滅亡的大預(yù)言。

林，就是朱元璋以“金木水火土”給朱家確定宗廟輩分中的“木”，也就是朱棣這一輩。施耐庵在書(shū)中隱藏的預(yù)言，是以帝王天命論來(lái)反唇相譏，意在揭露君權(quán)天授謊言。既然是“天道循環(huán)”，五行相生，那你朱洪武為何要越過(guò)“木”而直接以朱允炆為皇帝呢?五行缺失一環(huán)，火還能獨(dú)旺嗎?這個(gè)寓意，其實(shí)還在宋江的兩個(gè)徒弟孔明、孔亮兄弟身上有更為明確的隱喻。

“遇江而止”，水來(lái)克火，木被金克而不能相救，大明王朝必然因?yàn)槟镜娜笔Ф呦驕缤觥?shí)際上，明朝就是亡于朱由檢之手。

施耐庵應(yīng)當(dāng)是這段歷史的親歷者，他以朱元璋十分迷信的“五德終始說(shuō)”，解析這個(gè)王朝的終極命運(yùn)。而且，以五行反悔的哲學(xué)原理，透過(guò)朱棣趕走朱允炆，預(yù)示朱棣的“木”終究逃不過(guò)“大金盤(pán)”的克亡。

歷史真實(shí)中，朱棣早就不滿(mǎn)朱洪武“孫立”。恰好，有一個(gè)在朱洪武手上沒(méi)有得到重用的獨(dú)庵和尚，給燕王獻(xiàn)了“投名狀”，以一頂白帽慫恿朱棣待機(jī)而動(dòng)，奪取皇位。

這個(gè)獨(dú)庵和尚、獨(dú)暗老人就是后來(lái)策劃靖難之役，幫助朱棣奪位的黑衣宰相姚廣孝。姚廣孝遇到朱棣，才是真正的“遇林而起”。

魯智深是天孤星，姚廣孝是獨(dú)庵和尚，再加上虎面行者武松，就是姚廣孝的形象。而“林”的徒弟操刀鬼曹正，其實(shí)隱藏的是“曹操”，也就是炎劉的間接終結(jié)者曹丞相。這幾個(gè)符碼合起來(lái)，二龍山上就有遇朱棣而起的黑衣宰相姚廣孝。

智真長(zhǎng)老就是隱藏的朱元璋，他早就預(yù)料到大明王朝的滅亡。施耐庵戳穿偽天言，以這樣的故事，譏諷皇帝自命不凡，假借天命，最終是自取滅亡。

續(xù)書(shū)無(wú)恥為皇帝翻案

施耐庵是明朝人，寫(xiě)的就是明朝皇帝那些丑事。當(dāng)時(shí)，肯定是有人能讀懂的。至少，編纂《明實(shí)錄》的人能一眼看穿。因此，《水滸傳》恐怕在那個(gè)時(shí)候就被腰斬了。然后，以續(xù)書(shū)來(lái)涂抹反轉(zhuǎn)原著，掩蓋真相。

續(xù)書(shū)與原著最大的區(qū)別，就是宣揚(yáng)招安，為皇帝涂脂抹粉，為君權(quán)天授翻案。這是明朝早中期思想界的一次博弈，知識(shí)界反皇帝制度的真實(shí)寫(xiě)照。但是，這場(chǎng)引發(fā)明朝資本主義萌芽的思想界的突破并沒(méi)有走多遠(yuǎn)，便被歷史倒車(chē)所碾壓。

施耐庵的原著被宣揚(yáng)忠君主義的續(xù)書(shū)反轉(zhuǎn)，五百年來(lái)確實(shí)就是以續(xù)書(shū)來(lái)解讀《水滸傳》的，包括制造一個(gè)假施耐庵，都是維護(hù)續(xù)書(shū)反動(dòng)思想，顛覆《水滸傳》的一個(gè)重要組成部分。

續(xù)書(shū)中還有續(xù)書(shū)，比如，破大遼就是續(xù)書(shū)中的續(xù)書(shū)。這段故事中，橫生出第二個(gè)智真長(zhǎng)老，以及第二個(gè)魯智深和一則比江湖術(shù)士還要俗不可耐的四句偈子。然后，又插寫(xiě)魯智深坐化的故事，以魯智深無(wú)端死掉，掩蓋明朝滅亡的驚天預(yù)言。