很多人一想到古代的男人,就覺(jué)得很幸福,三妻四妾,可以為所欲為,其實(shí)不是這樣的。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。

眾所周知，古代推行的乃是“一夫一妻多妾制”，即一個(gè)男子只允許有一位妻子，但卻允許有多個(gè)妾室存在。根據(jù)古代法令，妻妾雖然共事一夫，但地位卻是天差地別，那么妾的地位到底有多低呢?我們分幾個(gè)方面來(lái)看。

迎娶區(qū)別：妾室?guī)缀醯韧谪浳?/p>

妻妾地位的不同，從迎娶時(shí)便開(kāi)始體現(xiàn)，正所謂“娶妻買(mǎi)妾”，古代娶妻極為正式，不僅講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，而且必須要經(jīng)過(guò)三媒六證，名門(mén)爭(zhēng)取。而買(mǎi)妾?jiǎng)t不同，成書(shū)于漢代的重要典籍制度《禮記》中，便明確記載“妾合買(mǎi)者，以其賤同公物也”。

無(wú)論娶妻還是買(mǎi)妾，都需要付出一定的彩禮，不同之處在于娶妻時(shí)送出的被稱為“聘禮”，而納妾時(shí)送去的則被稱為“買(mǎi)妾之資”。同時(shí)，妾室的婚禮不僅比正妻要簡(jiǎn)單，更有甚者直接一頂小轎抬進(jìn)家里也就完事了。

唐宋時(shí)期，甚至曾一度流行換妾、贈(zèng)妾的風(fēng)氣，著名文學(xué)家蘇東坡便曾在被貶之時(shí)，將妾室數(shù)人全部贈(zèng)出，據(jù)說(shuō)其中兩人甚至已經(jīng)懷有身孕。晚清時(shí)期，贈(zèng)送美妾更是被當(dāng)成官員攀附、結(jié)交上官的常用手段。

明清時(shí)期，甚至出現(xiàn)了專門(mén)培養(yǎng)、訓(xùn)練、買(mǎi)賣(mài)妾室的產(chǎn)業(yè)鏈，其中最為著名的便是“揚(yáng)州瘦馬”。明代王士性便在《廣志繹》中寫(xiě)道，“揚(yáng)州人有以專養(yǎng)處女賣(mài)人作妾為業(yè)者，俗稱“養(yǎng)瘦馬”。賣(mài)價(jià)先稱財(cái)禮，其嫁娶之儀亦有鼓樂(lè)、花轎、儐相、紙燭、拜堂、撒帳等屬。”

社會(huì)地位：妾室基本不受法律保護(hù)

妾室地位本就相對(duì)較低，而到唐宋時(shí)期，這種高低之分更是被納入了朝廷律法，《唐律疏議》明確規(guī)定，“妾乃賤流”、“妾通買(mǎi)賣(mài)”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)官方對(duì)妾室地位的定義。

而妾室作為家庭的私有財(cái)產(chǎn)，其幾乎只有半自由人的地位，是完全可以隨意被處置的，不僅可以隨意打罵、遣逐，就算是妾室被殺，按照《唐律》和《宋律》的規(guī)定，也只會(huì)被處以流刑。

到了明清時(shí)期更甚，按照《大明律》和《大清律例》的規(guī)定，如果夫妻之間產(chǎn)生矛盾，丈夫傷害了妻子，或者將妻子打死，那是要判處絞刑的;但如果被打死的是妾室，那頂多判杖刑一百，外加三年流放。如果這個(gè)男子有錢(qián)有勢(shì)，稍微打點(diǎn)一下，刑罰是可以大大減輕的，幾乎不用受到什么懲罰。

同時(shí)，正所謂“有妻有妾者，書(shū)妻不書(shū)妾”，妾室不能入家譜也是常態(tài)，就算妾室生有子嗣，也只能被記錄為“側(cè)室某氏出”。

家庭地位：妾室完全就是家庭私有財(cái)產(chǎn)

在影視劇中，我們經(jīng)常能夠看到妾室斗敗正室從而成功上位的橋段，但實(shí)際上這種現(xiàn)象在古代根本不可能發(fā)生。《唐律疏議》明確規(guī)定，“以妾及客女為妻，徒一年半”，也就是說(shuō)如果將妾升為妻，是要被判處一年半刑期的。

正常情況下，正妻擁有絕對(duì)不容撼動(dòng)的地位，和丈夫共同、平等擁有家庭財(cái)富和仆從，而妾室乃是家庭私有財(cái)產(chǎn)，只是正妻的仆從，就連庶出子嗣也只是嫡出子嗣的仆從。而且正室還有娘家人可以撐腰，而妾室自從被買(mǎi)回家，便等于斷絕了與娘家的關(guān)系，完全處于無(wú)依無(wú)靠的地步。

與此同時(shí)，正妻的婚姻是受法律保護(hù)的，男子休妻必須滿足“七出、三不出”的規(guī)定，而妾室則不同，妾室和丈夫并非夫妻關(guān)系，古代妾室不能稱呼自己的丈夫?yàn)椤胺颉倍荒芊Q其為“君”，也就是說(shuō)，妾室和丈夫之間只是主從關(guān)系，等級(jí)明確、尊卑分明，不僅男主人可以將其隨意將其處置，就連主母也可以私自處置包括買(mǎi)賣(mài)。

而于家族范圍內(nèi)，妾室也不被認(rèn)可，不僅家族祭祀等重大事務(wù)無(wú)權(quán)參與，就算妾室生育子嗣，也只能稱呼生母為“姨娘”，而稱呼正妻為“嫡母”。

繼承地位：庶子只能繼承財(cái)產(chǎn)而無(wú)權(quán)繼承地位

在古代繼承關(guān)系中，正妻所生孩子被稱為“嫡子”，而妾室所生的孩子被稱為“庶子”，而嫡子的繼承順位是要無(wú)限高于庶子的。只有當(dāng)一個(gè)家庭沒(méi)有嫡子的情況下，庶子才會(huì)有繼承權(quán)。

受宗法制影響，男子的家庭地位只能由嫡子繼承，庶子根本無(wú)權(quán)參與競(jìng)爭(zhēng)，正如前文所說(shuō)，妾室所生之子家庭地位幾乎等同于仆從，家庭地位極低，而且這種地位根本無(wú)從改變，可以說(shuō)是“一日為妾，終生為奴”。

不過(guò)，這種繼承順位只限于家庭地位的延續(xù)，在財(cái)產(chǎn)分割方面則相對(duì)較為公平，《唐律疏議·戶婚律》規(guī)定“諸硬分田宅及財(cái)物者，兄弟均分”，《戶令》也規(guī)定“(父親死后，財(cái)物)諸子均分”，《大明令·戶令》也規(guī)定“(遺產(chǎn))不問(wèn)妻、妾、婢生，止依子數(shù)均分”，也就是說(shuō)，在財(cái)產(chǎn)繼承方面不分嫡庶，大家平分。

綜上所述，古代妻子的地位是要無(wú)限高于妾室的，二者根本不可同日而語(yǔ)。不過(guò)，凡事皆有兩面，如果丈夫犯了十惡不赦的大罪而被判誅滅九族，那么妻子的妻族也會(huì)受到牽連，但妾由于和娘家已經(jīng)斷絕關(guān)系，因而并不會(huì)受到牽連，這恐怕也是為數(shù)不多的好處了。