在中國古代非常注重喪葬和祭祀文化，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者并須離職。　今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)磉@篇文章，希望對(duì)你們能有所幫助。

在漢朝以后，丁憂制度對(duì)政治和官員個(gè)體影響很大，不僅關(guān)乎到一個(gè)人的道德修養(yǎng)，更直接影響官員們的仕途和命運(yùn)。到了晚期，又誕生了獨(dú)特的“奪情”文化，為古代政治打上了獨(dú)特的印記。丁憂制度如何形成?丁憂制度，對(duì)封建社會(huì)產(chǎn)生怎樣的歷史影響呢?

一、丁憂的沿革：由“習(xí)俗”變?yōu)椤胺伞?/p>

丁憂，又稱“丁艱”，是古代遭逢父母之喪的統(tǒng)稱，其誕生時(shí)間最早可追溯到西周時(shí)期。根據(jù)《禮記》曰：“三年之喪，天下之達(dá)喪也?！笨梢姡瑥闹艹瘯r(shí)期，倘若父母去世，子女要為父母守喪三年，因此誕生了守孝三年習(xí)俗。又因?yàn)椤抖Y記》中已經(jīng)有了“三年憂，恩之殺也”的說法，因此當(dāng)時(shí)已經(jīng)提出了“憂”的說法。根據(jù)《爾雅》中的解釋，“丁”字為“遭遇、遭逢”的意思，因此，才有了“丁憂”一詞。

雖然，周朝時(shí)就有了丁憂，但僅僅是一個(gè)習(xí)俗。春秋時(shí)期，百家爭鳴，儒家思想提倡“忠孝”，《孟子》曰：

“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死足以當(dāng)大事。”

儒家思想把喪禮的高度大大提高，漢朝建立后，主張“以孝治天下”，因此，漢朝以后，更加注重丁憂，以法律的形式規(guī)定了，凡是丁憂期間，子女不得婚娶，不得娛樂，不得生育，不得遠(yuǎn)游。如果是官員(主要指文官)遭遇丁憂，需要解職回鄉(xiāng)守制。因此，丁憂制度從漢朝以前的習(xí)俗，變成了漢朝以后的法律，凡是違背丁憂規(guī)定的人，都會(huì)遭到懲處。唐朝的法律記錄較為健全，例如《唐律疏議》記載：

諸聞父母若夫之喪，匿不舉哀者，流二千里。喪制未終，釋服從吉，若忘哀作樂，徒三年。

也就是說，隱瞞父母的喪事，不舉哀的人，要被流放兩千里。三年丁憂時(shí)間沒到，提前結(jié)束的，要被判處三年徒刑。

關(guān)于“丁憂”，有以下幾個(gè)誤區(qū)，需要特別說明：

第一，所謂的守孝“三年”，實(shí)際上是指27個(gè)月，也就是說兩年零三個(gè)月。

第二，一般來說，并不一定是親生父母的去世才要丁憂。包括養(yǎng)父母，繼父母的去世，都要丁憂。而且，庶子要為嫡母丁憂，嫡子不必為庶母丁憂。當(dāng)然，在明清時(shí)期，也有特殊情況。例如，明朝洪武七年，朱元璋的孫貴妃去世，朱元璋命太子等皇子服喪，命嫡子朱橚為孫貴妃服三年。實(shí)際上，孫貴妃并不是皇后，而是皇子們的庶母。

第三，丁憂一般由兒子來完成，女兒、女婿，以及孫輩和重孫輩都可以不必丁憂。但也要避免娛樂活動(dòng)和生子嫁娶等。也有例外，如果兒子已經(jīng)去世，則孫子必須丁憂。如果孫子也不在了，則由重孫丁憂。也就是說為的“承重”，意思是“承擔(dān)喪祭與宗廟的重任”。但丁憂“不出三代”，從重孫以后，就可以不必丁憂。

第四，丁憂也有分類。若是父系親屬去世，稱為“丁外艱”，如父親、祖父、曾祖父去世。若是母系親屬去世，稱為“丁內(nèi)艱”，例如母親、祖母、曾祖母去世。

在古代，丁憂期間的官員，需要離開自己的崗位，回家守孝，這和古代官員的仕途和命運(yùn)有著很大關(guān)系。因?yàn)樯婕暗焦賳T的利益，因此，丁憂期間也有諸多“不孝”的行為，下面具體來詳解。

二、丁憂期間的“不孝”行為

中國古代社會(huì)，以政治權(quán)力為中心的官本位思想非常嚴(yán)重，由于對(duì)權(quán)力、官職的貪婪和追逐，尤其對(duì)于那些官運(yùn)亨通、仕途正隆的官員，丁憂會(huì)讓他失去現(xiàn)有的職位，三年孝期歸來，他原來的職位早已被別人占領(lǐng)，而自己只能被“另作安排”，這就出現(xiàn)了許多不確定性和風(fēng)險(xiǎn)。因此，古代官員在丁憂期間的不孝行為，史書不絕。主要可歸納為六種：

1.匿喪不舉

《禮記》曰：“父母之喪，三年不從政?！痹俅蟮墓?，遇到父母喪事，都要遠(yuǎn)離官場。因此，古代部分官員為了不失去手中的權(quán)力，會(huì)隱瞞父母的喪事，由于古代通訊并不發(fā)達(dá)，朝廷也不好一一核實(shí)。因此，“匿喪不舉”的事件，屢屢發(fā)生。這種隱瞞父母死訊的方法，一旦被發(fā)現(xiàn)，就意味著這位官員的道德缺失，是“不忠不孝”之人，將徹底無法翻身。例如，據(jù)《舊五代史》記載：

滑州掌書記孟升匿母服，大理寺斷處流，特敕孟升賜自盡。

在五代時(shí)期，滑州有一名叫孟升的官員，隱瞞自己母親去世的消息，最后事發(fā)，被賜自盡，后來又被改判死刑。

為了避免這種事情發(fā)生，《唐律疏議》卷25中特別規(guī)定：

父母之喪，解官居服，而有心貪榮任，詐言余喪不解者，徒二年半。

這種法律被歷代所沿襲，但匿喪不舉者，屢禁不止。

2.忘哀作樂

丁憂期間，不得娶親，不得行房事，不得娛樂，不得遠(yuǎn)游。但有些人禁不住誘惑，在丁憂期間偷偷作樂。例如《新唐書·皇甫镈傳》記載：

皇甫镈擢制科，為監(jiān)察御史，居喪游處不度，下除詹事府司直。

同樣《續(xù)資治通鑒長篇》記載：

工部侍郎毋守素免、坐居父昭裔喪納妾……

這兩個(gè)例子，分別是在丁憂期間遠(yuǎn)游和納妾，最后都因“大不孝”受到懲處，基本上政治前途從此斷送。

3.未滿釋服求仕

古代丁憂的時(shí)間是27個(gè)月，前25個(gè)月被稱為正喪，是不可以過問仕途的。后面兩個(gè)月期間，官員們可以正式向吏部打報(bào)告，說自己的丁憂即將結(jié)束，讓吏部提前安排。等丁憂一結(jié)束，就可以上任了。但總有一些貪婪之徒，比如還沒過25個(gè)月，就出現(xiàn)一個(gè)好的職位，于是迫不及待的托關(guān)系謀求或上任。這就是“未滿釋服求仕”。

4.居喪嫁娶、居喪生子

在居喪期間，是禁止娶媳嫁女的。例如《大清律》規(guī)定：

凡居父母及夫喪而身嫁娶者，杖一百。

這里不允許嫁娶，是指守喪者本人，以及他的兒女都不允許有婚嫁的情況。不僅不允許娶妻嫁女，連納妾、或者把女兒送給別人做妾也不可以。古代有許多婚事因?yàn)槟骋环叫枰n而被推遲。在民間，如果是嫁女兒，為了避免男方等不起，在丁憂1年后，可以嫁女。

居喪期間不允許生子，這個(gè)需要重點(diǎn)說明一下，若在丁憂之前，已經(jīng)懷孕的孕婦，尤其是大月份的，是可以生的。但是，古代有許多官員喜歡標(biāo)榜自己，也有強(qiáng)制讓自己的妻妾流產(chǎn)，或孩子出生后，對(duì)外隱瞞。例如《后漢書·陳蕃傳》中，說有一個(gè)叫趙宣的人，在丁憂期間生了5個(gè)兒子，但他對(duì)外隱瞞了此事，最后身敗名裂。

5.居喪分家、居喪應(yīng)試

如果家中有兄弟多人，在父母去世，丁憂期間，是不允許分家的。在丁憂期間，考生不允許參加各級(jí)科舉考試。例如童試、鄉(xiāng)試等。

6.其他“不孝”行為

丁憂期間，吃葷，飲宴都是不孝行為。因?yàn)椴辉试S參加飲宴，所以對(duì)于其他人送來的紅白請(qǐng)柬，都可以拒絕。清朝時(shí)期剃頭，也是丁憂期間的不孝行為。

三、丁憂制度對(duì)官員仕途的影響

丁憂制度在古代官場是個(gè)特殊的存在，因此他對(duì)官員的仕途影響很大。例如，上文分析的六種丁憂期間的“不孝”行為，一經(jīng)查實(shí)，幾乎很難翻身。若在丁憂期間表現(xiàn)突出，也會(huì)有特殊嘉獎(jiǎng)。例如，明朝官員權(quán)謹(jǐn)，因?yàn)槎n期間表現(xiàn)突出，又加上其他特殊天象幫助，被晉升為文華殿大學(xué)士?！睹魇贰罚?/p>

母年九十終，廬墓三年，致泉湧兔馴之異。有司以聞，仁宗命馳驛赴闕，出其事狀，令侍臣朗誦大廷，以示百僚，即拜文華殿大學(xué)士。

實(shí)際上，只要官員在丁憂期間堅(jiān)守忠孝原則，除去主觀原因響，丁憂對(duì)官員仕途的影響也很大。

丁憂被解職三年，絕大多數(shù)官員在丁憂之后很難再回到原來的職位。這實(shí)際上有利于封建社會(huì)官吏在崗位上的流動(dòng)。等三年丁憂之后，再次為官，大多還能找到和原來大致相當(dāng)?shù)穆毼弧＠?，《新唐書·吳兢傳》?/p>

自陳修史有緒……有詔拜諫議大夫，復(fù)修史……以父喪解，宰相張悅用趙冬曦代之。終喪，為太子左庶子。

吳兢在丁憂前擔(dān)任諫議大夫，丁憂后擔(dān)任太子左庶子，兩個(gè)官職均為四品，差別不大。

但是，也有特殊情況，例如，唐朝詩人元稹，在丁憂前時(shí)運(yùn)不濟(jì)，僅僅擔(dān)任河南縣尉(八品)，丁憂后突然時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，擔(dān)任監(jiān)察御史(六品)。

但和元稹齊名的大詩人白居易，就比較倒霉。據(jù)《舊唐書·白居易傳》記載：

其母因看花墜井而死，而居易作《賞花》及《新井》詩，甚傷名教……貶為江表刺史。

白居易的母親去世，白居易辭官丁憂，因?yàn)樗哪赣H當(dāng)年是為了看花，導(dǎo)致墜井而死，白居易丁憂期間并無“不孝”的舉動(dòng)。但因?yàn)樗髁藘墒自?，一首是《賞花》，一首是《新井》，有人彈劾他，說他不顧母親因“花”和“井”而死，犯了母親忌諱，因此慘遭貶官。白居易這種情況，并不少見，因?yàn)樗麑儆诒徽称群Α?/p>

因此可以總結(jié)，丁憂前后，官員的官職實(shí)際上大多都是和之前相當(dāng)，也有元稹這樣的幸運(yùn)兒，更有白居易這樣的倒霉蛋。正是因?yàn)槎n對(duì)仕途充滿不確定性，因此很多人才不得不在丁憂期間謹(jǐn)言慎行，在遵守道德底線的同時(shí)，還不能被政敵抓住任何把柄。同時(shí)，在丁憂快結(jié)束時(shí)，還要走動(dòng)關(guān)系，希望自己能夠成為元稹這樣的幸運(yùn)兒。

四、丁憂的特殊產(chǎn)物：奪情制度

從漢朝以來，因?yàn)楣賳T丁憂，“孝”和“忠”之間，產(chǎn)生了矛盾和沖突。比如，朝廷正是用人之際，官員突然丁憂，臨陣換人，會(huì)造成諸多不便。但如果不丁憂，官員就會(huì)面臨“不孝”的指責(zé)。如果丁憂，又會(huì)面臨“不忠”的可能。于是，就誕生了一種允許在特殊情況下不丁憂的制度——奪情。

奪情，又稱“奪哀”，指對(duì)于重要崗位的官員，在其父母去世后，不允許他辭官三年，而是讓他繼續(xù)留任，或素服辦公?；蛘呤枪賳T正在丁憂，還沒滿三年，但朝廷有要事，提前啟用這名官員。

什么情況下才能奪情，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，一般由皇帝決定或禮部商議。漢朝時(shí)期，漢文帝的重臣晁錯(cuò)的父親去世，10天后就被起復(fù)，這是較早的奪情記錄。后來，例如唐朝名相房玄齡、宋朝名臣寇準(zhǔn)、明朝改革家張居正，都曾是被“奪情”的大臣。以張居正為例：

明朝萬歷五年，張居正的父親去世，當(dāng)時(shí)張居正官居內(nèi)閣首輔，舉足輕重。一方面萬歷皇帝離不開張居正，另一方面，張居正身居高位，首輔只有一個(gè)，他也不愿意離開權(quán)力中心。因此，萬歷下旨，讓張居正“奪情”。但很多人以張居正貪戀權(quán)力為由，彈劾他不忠不孝，最終釀成了一場政治危機(jī)，聞名于史書。

從朝廷用人角度來說，奪情制度的出現(xiàn)，是合理的，但因?yàn)檫@件事情沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，因此也難免被鉆營的官員利用。奪情本是緩解丁憂時(shí)忠孝矛盾的一種方式，但發(fā)展到了最后，卻成為官場斗爭、撈取政治利益的一種工具，違背了最初的本意。因此，奪情成了丁憂中最最特殊的存在。

五、總結(jié)：丁憂制度的歷史影響

中國自古以來，都非常重視“孝”文化，自漢朝以來，更是提倡“以孝治天下”，丁憂制度歷史悠久，他給中華民族留下了深刻的烙印，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)印象，表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，在文化上，古代丁憂，是“孝”文化的一種體現(xiàn)，在儒學(xué)誕生之后，特別是在漢朝之后，丁憂制度對(duì)中國傳統(tǒng)的“孝文化”起了非常大的推動(dòng)作用。但三年的時(shí)間，是否對(duì)整個(gè)社會(huì)有利，這是個(gè)值得思考的話題。

第二，在政治上，丁憂制度在縮短古代官員任期，促進(jìn)官員更新迭代方面有積極作用。但因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)官場的本位主義思想，在丁憂期間，也有諸多鉆營之人，因丁憂不慎，身敗名裂。因此，丁憂制度，對(duì)古代的政治、官員個(gè)體的仕途影響極大。

第三，發(fā)展沿革上，丁憂制度在歷朝歷代不斷發(fā)展中，逐漸被朝堂爭斗所利用，成為黨同伐異的工具，這暴露了他的局限性，甚至造成“孝德”的扭曲，這是極度不可取之處。

總體來說，丁憂制度在我國歷史上傳承兩千余年，歷史影響深遠(yuǎn)。我們了解丁憂制度，意在繼續(xù)弘揚(yáng)它的孝文化和積極精神，但也要摒棄它的不足之處。