韓信的獨(dú)來(lái)獨(dú)往，與一般的底層人物格格不入，就說(shuō)明了韓信與其他的人不是一路人。比如說(shuō)韓信在淮陰城里，他與眾不同。如果是一個(gè)布衣，他與劉邦一樣成了殺豬少年的朋友，會(huì)有后來(lái)的一切故事嗎?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

韓信從社會(huì)上層落到社會(huì)底層的一個(gè)明顯特征不是他看不起下層民眾，而是他與這些民眾沒(méi)有共同語(yǔ)言。韓信在淮陰的時(shí)候，他就是一個(gè)人，不知何處來(lái)，又不知道何處去。成天就知道在僅有的一個(gè)朋友家打秋風(fēng)。沒(méi)有其他地方可以去。韓信在底層就是這么個(gè)關(guān)系。連市面上殺豬的杠精都看不慣韓信究竟是怎么回事。才有后來(lái)關(guān)于韓信的“胯下之辱”。

那么，韓信為什么不殺死這個(gè)殺豬的侮辱了他的少年呢?韓信手里就有一把寶劍，順手一揮，頭就落下來(lái)了。但是韓信沒(méi)有。韓信認(rèn)為殺一個(gè)地痞流氓不值得，這樣犯秦法，把自己陪進(jìn)去真的不值得。韓信不是軟弱無(wú)能，而是知道自己將來(lái)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一時(shí)沖動(dòng)更有希望。

如果韓信與殺豬少年對(duì)調(diào)一下位置，韓信非死即傷。殺豬的就進(jìn)班房了。韓信能忍辱就大事，是當(dāng)時(shí)的六國(guó)貴族后人的特征之一。張良一時(shí)沖動(dòng)，差點(diǎn)就被秦始皇捉到了。后來(lái)杞上老人狠狠磨去了張良的銳氣，張良才活了下來(lái)。

這些說(shuō)明，韓信能忍辱就大，沒(méi)有受過(guò)教育的人，是做不出來(lái)的。而能夠受教育的，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一般是上層貴族的子弟，王室后裔?？鬃尤чT(mén)徒，有幾個(gè)是不交學(xué)費(fèi)的老百姓?

韓信與蕭何交往，蕭何在沛縣集團(tuán)是個(gè)文化人。韓信與張良交往，張良是韓國(guó)的貴族。你看，漢初三杰，韓信，蕭何，張良幾乎都是一個(gè)層次的人。蕭何是秦始皇治下的中層干部，張良是韓國(guó)的上層貴族。他們?nèi)伺c劉邦為首的沛縣草莽英雄完全不一樣。

那么韓信為什么要帶一把劍和生活能力差?

帶劍是“士”的特征。

韓信是劍不離身的人，他到那里，挎一把劍就是他的標(biāo)配。

當(dāng)然彈劍的馮瓘不消說(shuō)帶劍，他當(dāng)然是士，在社會(huì)上屬于中上層人物。韓信如果沒(méi)有進(jìn)入這個(gè)階層，他有資格帶劍嗎?淮陰城上就出現(xiàn)了這樣的一幕，韓信身材高大，寬袍大服，右衽扎帶，左手按劍，神色自若地在城中獨(dú)步往來(lái)。在正是貴族破落戶的行為特征嘛，應(yīng)證了韓信是貴族子弟的行為習(xí)慣。

韓信為什么生活能力差?

韓信的生活能力差，到處打秋風(fēng)，就是貴族子弟嬌生慣養(yǎng)出來(lái)的惡果，他們的生存能力一旦有什么變化，就馬上適應(yīng)不了。那種“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活環(huán)境一旦破壞，就成了生活能力最差的動(dòng)物。韓信的生活能力就是差得無(wú)底線，打秋風(fēng)不行了，只好自己釣魚(yú)。連老婆婆都看不下去了，把自己的午飯留一半給他。