唐太宗為什么能在休養(yǎng)生息的貞觀時(shí)期成為“滅國狂魔”大家都熟知嗎?接下來知秀網(wǎng)小編給大家?guī)硐嚓P(guān)的文章

武德九年(626年)，唐朝中央進(jìn)行了一次路線大討論。以封德彝為代表的多數(shù)派主張嚴(yán)刑治國，以魏征為代表的少數(shù)派主張寬仁治國。剛剛登基的唐太宗選擇支持了魏征。于是以減輕百姓負(fù)擔(dān)、恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)力為主要目標(biāo)的休養(yǎng)生息成為整個(gè)貞觀時(shí)期的基本國策。

以休養(yǎng)生息為基本國策的大一統(tǒng)朝代對(duì)外往往以防御為主，比如漢朝的“文景之治”就是如此。然而休養(yǎng)生息的唐太宗卻化身為“滅國狂魔”，消滅了包括東突厥、吐谷渾、高昌、薛延陀在內(nèi)的多個(gè)敵對(duì)政權(quán)。那么唐太宗為什么能在休養(yǎng)生息的貞觀時(shí)期成為“滅國狂魔”呢?

首先，偉人曾評(píng)價(jià)：“自古能軍無出李世民之右者”，而唐太宗麾下又匯聚了一批在隋末唐初的戰(zhàn)亂中成長起來的杰出軍事家。再加上政治清明和君臣和睦，貞觀時(shí)期的對(duì)外戰(zhàn)爭幾乎都是事倍功半，最大程度上降低了戰(zhàn)爭的成本，進(jìn)而減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，保證休養(yǎng)生息。

其次，消滅東突厥之后，唐太宗被尊為“天可汗”。“天可汗”不是簡單的榮譽(yù)稱號(hào)，唐太宗以此將周邊少數(shù)民族納入大一統(tǒng)的國家體系之內(nèi)。正因如此，貞觀時(shí)期的很多對(duì)外戰(zhàn)爭都是以少數(shù)民族為主力。比如著名的王玄策一人滅國就是借用當(dāng)?shù)氐能婈?duì)，唐朝未出一兵一卒。

最后，均田制和府兵制的主要目標(biāo)之一就是在保證社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)進(jìn)行較為頻繁的戰(zhàn)爭。經(jīng)過多年的發(fā)展演變，均田制和府兵制在貞觀時(shí)期迎來了最完善和效果最好的鼎盛時(shí)期。這使得貞觀時(shí)期的對(duì)外戰(zhàn)爭幾乎不會(huì)加重民眾的負(fù)擔(dān)，甚至能促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的良性分配。

綜合來講，均田制和府兵制的完善讓貞觀時(shí)期的對(duì)外戰(zhàn)爭幾乎不會(huì)加重百姓的負(fù)擔(dān)。而圣明的朝廷、優(yōu)秀的將領(lǐng)以及周邊民族的力量又大幅降低了對(duì)外戰(zhàn)爭的成本。因此唐太宗在休養(yǎng)生息的貞觀時(shí)期成為“滅國狂魔”，這在中國古代史上幾乎是空前絕后的。