公元1100年左右，猶太人的杰出首領(lǐng)大衛(wèi)攻占了耶路撒冷，并把它定為王朝的首都，建立了第一個統(tǒng)一的猶太人王國。大衛(wèi)死后，他的兒子所羅門即位，這個雄心勃勃的新大興土木，建造了許多偉大的建筑，把耶路撒冷變成了一個空前強(qiáng)大的城市。所羅門王擁有超凡的智到幼發(fā)拉底河，南至亞喀巴灣的龐大帝國。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

所羅門王的貪欲和他的智慧同樣超凡，在征服鄰邦的同時，他的軍隊(duì)肆意掠奪，所到之處金銀，財(cái)物掠奪了一空。大軍將所有財(cái)物運(yùn)所耶路撒冷，由所羅門王親自管理支配。所羅門王還大力發(fā)展海外貿(mào)易，他建立了埃拉特港，從這里發(fā)出的海上貿(mào)易船隊(duì)往返紅海，地中海，最遠(yuǎn)達(dá)到非洲和印度。

所羅門王統(tǒng)治猶太王國40余年，積累了驚天財(cái)富。除了掠奪來的財(cái)物，附屬國每年都要進(jìn)貢超過666塔蘭的黃金，重約1噸。僅此一項(xiàng)，所羅門王至少擁有40噸的黃金。據(jù)傳，所羅門王猜疑心極重，從不信賴任何一個人。為了妥善保管這些黃金他命兩位工匠用黃金制作了一個金柜，將猶太教的圣物《舊約》和《西奈》放入其中，連同堆積如山的黃金一起放入猶太教的圣殿。

這座圣殿位于耶路撒冷的錫安山上，是所羅門王花費(fèi)7年時間建造的，設(shè)計(jì)精巧，暗道縱橫，機(jī)關(guān)密布。每次進(jìn)入隧道里的只有級別極高的猶太教長老，但他們只能一睹兩件圣物，而無緣看到那些黃金。顯然，所羅門王用自己非凡的智慧妥善的《解決》了所有參與安放金柜和黃金的奴隸們。這些寶藏就是后世所說的所羅門王寶藏。

所羅門死后，統(tǒng)一的猶太國分裂為兩個國家。首都的南方由所羅門的繼任者統(tǒng)治，歷史上稱猶太國;首都的北方則由猶太教的長老另立了王朝，稱為以色列。考古學(xué)家推測，所羅門王的寶藏可能以一種極為秘密的遺囑方式傳給了他的繼任一看。

過了4個世紀(jì)，新興的巴比倫王國攻打南方的猶太國。耶路撒冷被巴比倫大軍圍困3年后最終被占領(lǐng)，猶太國的王宮和圣殿全被復(fù)仇的尼撒二世付之一炬，耶路撒冷從一個繁華的城市一朝變成廢墟。大批的猶太人變成了巴比倫的俘虜，被押送到巴格達(dá)，猶太人從此開始了長達(dá)2500年的流浪生涯，直到二十世紀(jì)初回到耶路撒冷。

尼撒二世早就對所羅門王留下來的巨額寶藏垂涎三尺，大軍剛攻入猶太國，他就迫不及待地查找黃金埋藏地。令征服者失望的是，幾萬人搜查了一個多月，連一個金幣都沒找到。尼撒二世動用酷刑審問了猶太國的王公大臣，宗教長老，卻沒有一個人知道寶藏下落，而唯一知道寶藏下落的猶太國王來不及將遺囑傳遞，就一命嗚呼了。

所羅門王的寶藏到底有多少?歷來是史學(xué)家和考古學(xué)家爭論的焦點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，3000年前的冶煉技術(shù)有限，不可能有上百噸的黃金;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，除了每年附屬國的進(jìn)貢外，善于做生意的所羅門王從海外賺取了巨額利潤，所有這些無一例外地被折成黃金運(yùn)到了耶路撒冷。

另外，英國考古學(xué)家最新發(fā)現(xiàn)，非洲的津巴布韋有一個史前金礦發(fā)掘地，規(guī)模宏大，黃金產(chǎn)量驚人。經(jīng)過對他的進(jìn)一步發(fā)掘后還發(fā)現(xiàn)了古猶太文字。古猶太文字怎么會出現(xiàn)在離耶路撒冷5000多千米非洲呢?考古學(xué)家米山定，貪婪的所羅門王沒有滿足于各藩屬國進(jìn)貢、掠奪戰(zhàn)利品和海外貿(mào)易。他還四處尋找黃金礦石，驅(qū)使各地奴隸為他開礦煉金。

所羅門王的寶藏到底去了哪里?巴比倫大軍是突然進(jìn)攻猶太國的，顯然這么多黃金不可能被及時轉(zhuǎn)移走。若這些黃金依然在猶太國，為什么巴比倫大軍查找一個多月都毫無所獲，它又在哪里?唯一的解釋是，這些黃金依然在錫安山下!

兩千年過去了，耶路撒冷先后被馬其頓帝國、托勒密王朝、羅馬帝國和阿拉伯帝國占領(lǐng)，這些占領(lǐng)者無一例外地都對耶路撒冷進(jìn)行地毯式搜查，都一無所獲。12世紀(jì)，三大教耶路撒冷興起，宗教信徒們都堅(jiān)稱：這些寶藏是上帝賜予他們的財(cái)富，他們有權(quán)占為己有?；浇探M織了數(shù)次十字軍東征，先后幾次攻入耶路撒冷，到處打聽寶藏和基督圣物，也一無所獲。

也有人認(rèn)為，所羅門王朝經(jīng)常派商船出海，很可能將大量黃金轉(zhuǎn)移出去了。這一說法也遭到學(xué)界反駁：藏寶舍近求遠(yuǎn)是大忌，共有急需，那些寶藏遠(yuǎn)水不解近渴，根本沒意義。

所羅門王的寶藏與裝有猶太教的《舊約》和《西奈法典》的黃金柜到底去了哪里?依然困擾著各國學(xué)者，永遠(yuǎn)是探險(xiǎn)家和考古家魂?duì)繅衾@的話題。