大家好，說起春秋刺客豫讓的話，各位一定都有所耳聞吧。

智氏被韓、趙、魏三家擊敗，慘遭滅族的厄運(yùn)。智伯的頭骨被趙襄子做成了飲酒的器具，每逢大宴會，必定要拿出來顯擺一番。

智氏被滅族，智伯死后還要遭受如此屈辱，這讓從前效忠于智氏的忠臣義士憤憤不平。其中就有一個叫豫讓的人，智伯對他有知遇之恩，他怨恨三家——尤其是趙襄子。智伯死后，豫讓也開啟了他致力于刺殺趙襄子，以給智伯報仇的最后時光。

知遇之恩

據(jù)豫讓本人的說法，他早年懷才不遇，貧賤無比，那些有權(quán)勢的大夫都不愿意重用他。唯獨(dú)智伯慧眼識珠，將他從一個布衣變成了體面人，且對他委以重任，讓他的能力得到充分的發(fā)揮。

在豫讓眼里，智伯就是他的伯樂和救星。

智伯死后，豫讓把趙襄子視作自己的仇敵，沒有一天不想著替智伯報仇雪恨，而刺殺趙襄子，就是最好的報仇方式。

第一次刺殺失敗，被趙襄子赦免

人在如廁之時，大概都是沒有防備的，漢朝初期灌高等人就曾派人在廁所里刺殺劉邦。

智氏被韓、趙、魏聯(lián)合擊敗

豫讓想辦法混進(jìn)了趙襄子的府邸，揣著一把匕首躲進(jìn)趙襄子專用的廁所里，這種刺殺方法講起來挺搞笑，但事實(shí)上也很高明。

趙襄子這種人，走到哪里身邊都有甲士保護(hù)——唯獨(dú)如廁之時。畢竟這種私密之事，是不容得保鏢在旁邊觀看的，而且如廁時，人大概也是沒有防備的，就算遇到緊急情況，也要先提起褲子才能與人戰(zhàn)斗，這就會讓刺殺者搶占先機(jī)。

計(jì)劃得很周密，結(jié)果卻很不堪。

趙襄子那天想要如廁，內(nèi)心突然惶恐不安，就派人去里面搜尋，結(jié)果把躲里頭的豫讓給揪出來了。

豫讓倒也痛快，直接說出了自己躲里面的目的：就是為了刺殺你，以給智伯報仇。

趙襄子沒有發(fā)怒，反而很敬佩豫讓。智伯已經(jīng)絕后，可見豫讓是不受人指使的，為了給主公報仇不顧生命危險刺殺顯要人物，趙襄子被他的忠誠感動，就令人放了他。

第二次刺殺失敗

豫讓并沒有死心，自己發(fā)動的第一次刺殺已經(jīng)失敗，趙襄子必定會加強(qiáng)防備。為了再次接近趙襄子，讓其認(rèn)不出自己，他把自己弄成了殘廢。

史料記載，他吞下燒紅的炭火，把自己弄啞。在身上涂滿油漆，搞得全身包括臉上都出痘流濃。然后去街上乞討，妻子從身邊路過都沒認(rèn)出她，豫讓就知道第二次刺殺可以接近成功了。

他的朋友在街上認(rèn)出了他，流著淚替他感到不值：“以賢兄的才能，去投奔趙氏，何愁不能接近趙襄子，到時候你要報仇不也簡單些嗎，為何非要這樣對待自己?”

豫讓慷慨激昂地說道：“之所以這樣做，本就是為了給主公報仇。但如果我去投奔趙襄子，就成了他的臣，我怎能以臣的身份去刺殺后來的主公呢?我豫讓這條命死不足惜，我只是想讓那些為人臣不忠的人感到羞愧!”

于是慷慨赴義，在趙襄子出門必經(jīng)之路的一座橋下潛伏。

趙襄子路過那里，拉轎子的馬突然受驚，死活不愿意再前進(jìn)。趙襄子就派人去前方搜查，又把豫讓揪了出來。

趙襄子長嘆一聲，流著淚說到：“豫讓啊!你在智伯手下效力時，名聲已經(jīng)遠(yuǎn)揚(yáng)了。而我已經(jīng)赦免了你一次，我也做到極致了?，F(xiàn)在該怎么做最后的選擇，你自己決定吧!”

豫讓說：“我甘愿赴死，但也有最后一個心愿。請你把外套賞賜給我，讓我砍它三刀，這樣我也不負(fù)智伯對我的恩德，死而無怨了!”

趙襄子敬佩他的義氣，脫下外套讓使者遞了過去，豫讓跳起來砍了三劍，然后滿足地用配劍自殺了。

豫讓死的那天，趙國的忠義之士全部落淚哀悼。

春秋時代的人都把忠義看得比生命還重要，所以有豫讓伏節(jié)死義之事，所以有趙襄子赦免豫讓且滿足他最后心愿之事。

在那個時代，上古流傳下來的遺風(fēng)還在，輕視生命重視節(jié)義的人比比皆是，豫讓也只是其中之一。而隨著社會的發(fā)展和思想的改變，到了戰(zhàn)國末期和秦漢時期，這種遺風(fēng)逐漸消失，再到后面的時期，這種遺風(fēng)蕩然無存，也只存在于史書之上了。

這不代表古人重視節(jié)義而現(xiàn)代人只是唯利是圖，什么樣的時代出什么樣的人，豫讓的忠誠也是那個節(jié)義時代的產(chǎn)物。古代的教育，重視道德的培養(yǎng)而輕視能力的培養(yǎng)，與現(xiàn)代截然相反。古代的故事，也不太可能發(fā)生在現(xiàn)代了。