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封是祭天，禪是祭地，封禪是古代君主祭祀天地的典禮。

在五岳之中就有西岳華山，北岳恒山比泰山海拔高，但古人還是堅持認(rèn)為泰山是群山之首，是天下最高的山。

這是因為古人沒有科學(xué)測量海拔的方法，而泰山的周圍是一望無際且地勢平坦的華東平原，以華中平原的角度觀測，泰山的確顯得高聳雄偉。

例如李斯的《諫逐客書》就有一句：“是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深?！?/p>

例如莊子的《逍遙游》就有一句：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云?！边@是用高大的泰山來形容鵬的背有多大。

可見在古人心中，泰山和“高大”是劃等號的。

現(xiàn)代人的祭天表演

古人認(rèn)為，天空是高不可及，泰山作為天下最高山，與天空最接近，所以在這里祭天最為合適?？鬃釉唬骸疤熳鸬乇?，乾坤定矣。”祭天當(dāng)然是封禪典禮最重要的一環(huán)，只要祭天的位置選好了，祭地的位置將就一點也無所謂。所以古代的君王一般在泰山祭天，在泰山周圍的梁父祭地。

秦始皇統(tǒng)一天下后，自以為功勞超越了上古時代的三皇五帝。他認(rèn)為，自己能建立如此的豐功偉業(yè)，離不開上天幫助。秦能統(tǒng)一天下，就是因為上天把“天命”賜給了秦!

為了答謝上天，秦始皇在統(tǒng)一天下的第二年，在泰山舉行封禪。

方士們的“成仙之道”里也有一條：在泰山舉行封禪，就可以長生不死，甚至能飛升成仙。傳說上古時代，黃帝在首山開采出銅礦，用來煉鑄了一口大鼎，然后帶著鼎在泰山封禪。封禪典禮舉行時，天上出現(xiàn)了一條巨龍。它降落在地，黃帝帶著70多名親信騎上龍背，龍就帶著一行人飛上天空。又有數(shù)百名在場的人抓住龍須，也想一同飛升，可是在半空中，龍須斷裂，這些人又都掉了下來。黃帝飛升后，子民們對他念念不忘，就葬下了黃帝的衣冠，是為黃帝陵。

如何封禪?

封禪典禮是從上古時代傳下來的，到了秦朝時期，由于時代太過久遠，封禪典禮的具體事宜早就無人能知了。

魯國的儒家文化十分發(fā)達，有很多博覽群書的學(xué)者。秦始皇就征調(diào)魯國的儒生們商議封禪典禮的禮儀，可是儒生們的議論都不相同，又都認(rèn)為自己的意見才是對的。

有人說：“上泰山前要在道路上鋪滿干草，車輪不能傷到山上的一草一木一石一土。上山先清掃場地，然后再進行祭祀，草席要用農(nóng)作物的桿編織成的?！?/p>

總之，能給出具體意見的人，其建議都很難實行。其他人又各持己見，秦始皇認(rèn)為這些儒生實際上什么也不懂，就不采取他們的建議，要按自己的想法搞。

秦始皇封禪典禮的記載也只有這一句了：

先令人清理好道路，參加封禪的人先在泰山封天，后在梁父山禪地。

史書說，秦始皇令隨從人員嚴(yán)格保密此事，所以封禪典禮的過程沒能記載下來，只知道秦始皇用的禮儀，是太祝祭祀上帝的禮儀。

為何要保密?

封禪不是能招來神仙嗎，舉行封禪后不是能長生不死嗎?

秦始皇讓人保密，莫非是封禪過程中發(fā)生了靈異事件?

據(jù)我的分析，原因應(yīng)該不在此。

秦始皇之所以令人保密，是因為他羞于讓后人議論此事。

就算封禪成功真的能招來鬼神……秦始皇封禪時，由于不知道到底該用什么樣的禮儀，就干脆采用了祭祀上帝的禮儀，可是祭祀上帝的禮儀能跟祭祀天地的禮儀相同嗎?就算封禪真的能招來鬼神，你禮儀都用錯了，鬼神能來見你嗎?

就像你用粘蜻蜓的蜘蛛網(wǎng)去捕鳥，能成功嗎?

而且世上本就沒有所謂的鬼神，所以據(jù)我判斷，秦始皇封禪時，是一無所獲的(指沒發(fā)生他想要發(fā)生的靈異事件)。

根據(jù)上古時代流傳下來的傳說，黃帝封禪后有神龍落下，那是因為黃帝的封禪是得到天地的認(rèn)可的。上古時代還有別的部落首領(lǐng)也舉行過封禪，但招來的不是神龍，而是兇狠的怪物，那是因為天地覺得他不配舉行封禪，所以派怪物下凡來懲罰他和他的子民。

但是秦始皇明顯啥都沒招來，如果他讓史官把過程記載了下來，后人一讀，然后再那他封禪的事情和上古人封禪的事情做對比……秦始皇的形象是不是就要被拉低了?

別人好歹招來了怪物，你卻啥都沒招來……

后來，漢武帝也在泰山封禪，他同樣是讓隨從保密過程。

可能漢武帝之前還對秦始皇讓人保密的事有所不解，現(xiàn)在他可能就明白秦始皇為何要那么做了。

但漢武帝的封禪也有“成就”：漢武帝在泰山上祭天時，地位稍低的群臣只能在山下等候，他們“都聽見”山上有一群人高喊“萬歲”。等漢武帝一行人下來的時候，山下等候的人向他們詢問“有人喊萬歲之事”，一行人也是一臉懵逼，然后大家才知道發(fā)生了靈異事件!

可見漢武帝的群臣，是要比秦始皇的群臣更懂做人的。