“富貴之人兩腿毛，貧賤之人毛兩腿”怎么理解?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。

在上千年的文化傳承中，我們身邊有著很多充滿魅力的文化。這些文化知識(shí)，有的是詩(shī)歌，有的是小說(shuō)，有的是詞曲等等。而在民眾中流傳最廣泛的傳統(tǒng)文化，就是我們口口相傳的俗語(yǔ)。這些俗語(yǔ)不僅僅能夠讓我們學(xué)到古人的智慧，跟能夠讓我們?cè)谌松牡缆飞仙僮呓輳健?/p>

那些耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)，給我們的生活帶來(lái)了很多談資和樂(lè)趣，比如說(shuō)“兩腮無(wú)肉不可交，滿臉橫肉為兇相”、“老人是條龍，向誰(shuí)誰(shuí)家窮”、還有“老不泄殘精，少不食壯火”等等。這些俗語(yǔ)，在經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮，依舊日久彌新，可見其磅礴的生命力。

我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“富貴之人兩腿毛，貧賤之人毛兩腿”，這句話乍一看充滿矛盾，但是仔細(xì)一想?yún)s十分有道理。

首先是第一句：富貴之人兩腿毛。

老人們?cè)诳匆娮訉O腿上的毛發(fā)旺盛之后，便會(huì)說(shuō)“有福之人兩腿毛”。在古代，由于等級(jí)觀念很強(qiáng)，士農(nóng)工商階級(jí)分明，雖然有“農(nóng)”排在第二位，但是農(nóng)民卻沒(méi)有什么地位，真正有地位的是那些大地主，而不是辛勤勞作的農(nóng)民。由于農(nóng)民勞作總會(huì)將褲腿卷起來(lái)，腿上也會(huì)不可避免的帶上泥土，所以有些人便將農(nóng)民稱之為“泥腿子”，這在古代是一個(gè)貶義詞。

古代的地主、士人等這些“老爺”們是不需要下地干活的，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，他們不需要下地干活，腿上自然也不會(huì)有泥土，更不會(huì)受傷。與那些經(jīng)常下地干活的人來(lái)比，腿上的毛發(fā)自然會(huì)旺盛很多。

其次是第二句：貧賤之人毛兩腿

這里的毛，其實(shí)是與“忙”相通，是一個(gè)動(dòng)詞，而上文說(shuō)的“富貴之人兩腿毛”是名詞。

在第二句中，代表的是不斷忙碌的意思，忙碌到腳不沾地的程度，兩條腿都沒(méi)有休息的時(shí)間。

古人常說(shuō)：勞心者治人，勞力者治于人。而家中窮困的原因無(wú)外乎是懶惰和勞力不勞心。無(wú)論是在古代還是在今天，我們要想發(fā)財(cái)致富，就需要過(guò)人的智慧。這種智慧包括了用人之道、求財(cái)之法、勞力之術(shù)。忙不是要瞎忙，而是要有目標(biāo)，有方法的努力。借用一句雞湯的話來(lái)說(shuō)：不要將你的努力都變成無(wú)用功。

這句話中，不僅僅有“忙”的意思，還有“光”的意思。就是上文所說(shuō)的光著腿，什么人才會(huì)光著腿，那就是農(nóng)民，那些被自認(rèn)為是高高在上人稱之為“泥腿子”的人。這句話實(shí)際上是古人的自嘲，也反應(yīng)了古代階級(jí)制度對(duì)勞動(dòng)人民的壓榨。

在我們生活的周圍，俗語(yǔ)是我們最喜聞樂(lè)見的文化形式，這些都是我們古代先人從日常生活中總結(jié)出來(lái)的文化精髓，歷經(jīng)千百年而不衰，可見其魅力。這些俗語(yǔ)放到今天，依舊能夠給我們帶來(lái)啟示。

就拿“富貴之人兩腿毛，貧賤之人毛兩腿”來(lái)說(shuō)，這句俗語(yǔ)在數(shù)千年歲月中更迭變換，寄托了無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。

你認(rèn)為這句話放到現(xiàn)在，還有沒(méi)有意義呢?