南宋是古代中國(guó)學(xué)術(shù)思想和文學(xué)藝術(shù)的巔峰時(shí)期，最明顯的一個(gè)標(biāo)志是新儒學(xué)理學(xué)思想的誕生。南宋時(shí)期維持了近百年學(xué)派間互爭(zhēng)雄長(zhǎng)和欣欣向榮的景象，形成了繼春秋戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

作為程朱理學(xué)集大成者的朱熹，是繼孔孟以來(lái)最杰出的儒家學(xué)者。南宋時(shí)期維持了近百年學(xué)派間互爭(zhēng)雄長(zhǎng)和欣欣向榮的景象，形成了繼春秋戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。日本學(xué)者將宋代稱為“東方的文藝復(fù)興時(shí)代”。著名華裔學(xué)者劉子健認(rèn)為：“此后中國(guó)近八百年來(lái)的文化，是以南宋文化為模式，以江浙一帶為重點(diǎn)，形成了更加富有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的文化?！蓖鯂?guó)維指出：“宋代學(xué)術(shù)，方面最多，進(jìn)步亦最著”;“天水一朝人智之活動(dòng)與文化之多方面，前之漢唐、后之元明皆所不逮也。”

南宋隆興元年以后，愛(ài)國(guó)詞人以豪放風(fēng)格和重才重氣為宋代文學(xué)帶來(lái)了中興時(shí)期。中興四大詩(shī)人強(qiáng)調(diào)自得，追求接近自然與生活。理學(xué)大行其道，肯定了道德人格，文壇從強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的教化功能，演變?yōu)閺?qiáng)調(diào)文學(xué)作家的道德人格。要求作家具有圣賢的正氣?？墒?，隨著江湖詩(shī)派和永嘉四靈成為歷史之后，晚唐風(fēng)格再次流行，作家鐘情于雕琢文字而失去了理想與愿望。

南宋的建立，最后確立了中國(guó)文化重心南移的歷史進(jìn)程，在此后的八百多年間從未遭到逆轉(zhuǎn)，對(duì)中華文明的傳承起到了不可估量的作用。

“靖康之變”以后，生活于北方特別是京城開(kāi)封一帶的大批儒家學(xué)者和文化人，紛紛跟隨宋高宗南下，他們中有以楊時(shí)、尹焞(、胡安國(guó)、呂本中等人為代表的二程弟子和再傳弟子，有以陳與義、蘇漢臣、李唐、李迪為代表的著名畫(huà)家，此外還有宮廷樂(lè)師和各種技藝之人。此后，仍有不少北方文化人陸續(xù)南下。他們的學(xué)術(shù)思想和文學(xué)、藝術(shù)才能，或通過(guò)薪火相傳，或與南方文化相交流，互相學(xué)習(xí)，兼收并蓄南北精華，形成了先進(jìn)的南宋文化。

陸九淵的心學(xué)，做為理學(xué)的一派，在本體論和認(rèn)識(shí)論上與朱熹的道學(xué)有著尖銳的對(duì)立，后來(lái)又影響到明代陽(yáng)明學(xué)的產(chǎn)生。朱、陸之爭(zhēng)自南宋起一直繼續(xù)到清代，其爭(zhēng)論的意義雖然不大，但對(duì)理學(xué)的精細(xì)化還是起到一定的作用。

南宋的文學(xué)、藝術(shù)包括詩(shī)詞、散文、繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、音樂(lè)、歌舞、戲劇等多種，在各個(gè)方面都對(duì)后世有重大影響。特別是話本小說(shuō)和戲曲，更是開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的紀(jì)元。元明以來(lái)的古今小說(shuō)、《三言兩拍》等短篇白話小說(shuō)，明清時(shí)期的《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》等長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，無(wú)論是從內(nèi)容到形式，都是繼承和發(fā)展了南宋的話本小說(shuō)而來(lái)。

南宋與東亞各國(guó)的學(xué)術(shù)思想和民族文化相融合，對(duì)在現(xiàn)代東亞社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)生活、家庭關(guān)系等方面仍然發(fā)揮著重要影響。

綜上所述，南宋一代是中國(guó)歷史上非常重要的朝代，也是一個(gè)貢獻(xiàn)甚大的朝代，對(duì)后世的影響最為深遠(yuǎn)。