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最近國外有評(píng)論說，中國抗擊新冠肺炎用了古老的辦法。除去翻譯問題，這個(gè)說法不是沒有一點(diǎn)道理。早在三千多年前，中國的殷商時(shí)期，甲骨文上就有關(guān)于瘟疫的記載，“疾年”“瘧疾”等詞已記載在祭祀占卜活動(dòng)中。而歷史上有詳細(xì)描述的“大疫”共258次。

周朝1次，秦朝13次，魏晉17次，隋唐17次，兩宋32次，元朝20次，明朝64次，清朝74次。(鄧拓《中國救荒史》)。

而從南北朝起，政府已承擔(dān)征集、實(shí)驗(yàn)與發(fā)放藥方給百姓免發(fā)放防疫湯藥，減輕瘟疫的危害烈度。與中國南北朝幾乎同時(shí)，西方的拜占庭帝國遭受瘟疫的毀滅性打擊。

從公元541年到599年，從君士坦丁堡到地中海沿岸的大量城鎮(zhèn)，先后爆發(fā)了五次嚴(yán)重瘟疫，至少造成兩千五百萬人死亡，歐洲人口因此下降了降近一半，史稱“查士丁尼大瘟疫”。

這場大瘟疫不僅徹底毀掉了拜占庭重建羅馬盛世的夢(mèng)想，也對(duì)歐洲地緣政治與社會(huì)演進(jìn)產(chǎn)生巨大影響。而公元前430年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，雅典人與斯巴達(dá)人血戰(zhàn)正酣，一場瘟疫不期而至，很快超過了流血戰(zhàn)爭，一度視為驕傲的雅典社會(huì)治理體系，在浩劫中崩潰。

斯巴達(dá)人則撤回戰(zhàn)斗的軍隊(duì)，他們不冒險(xiǎn)與患病的敵人作戰(zhàn)。雅典人則有一半人口死于瘟疫。至于這場瘟疫是怎樣結(jié)束的?

人們發(fā)現(xiàn)雅典的鐵匠很少染病，意識(shí)到熾熱的火焰可以驅(qū)除瘟疫，于是活著的雅典人都舉起了火炬，使整座城市燃燒，瘟疫終于散去。無論如何，我們今天也這樣認(rèn)為：當(dāng)溫度升高后，病毒會(huì)逐漸消失。這次大瘟疫，也成為人類有史以來有詳細(xì)記載的第一次瘟疫。

而中國到了北宋時(shí)，雖然政府不重視軍備，但很文藝，也很仁義。當(dāng)時(shí)朝廷收集編訂《集驗(yàn)方》《簡要濟(jì)眾方》《慶歷善救方》《圣惠方》《四時(shí)攝生論》等中草藥方集，當(dāng)某地(如臨安)發(fā)生瘟疫時(shí)，由皇帝下令和劑局，研制防疫湯藥，免費(fèi)發(fā)給百姓。

而且宮中太醫(yī)也會(huì)被派往疫區(qū)，帶領(lǐng)并指導(dǎo)當(dāng)?shù)蒯t(yī)生救治百姓，到明朝，嘉靖二十年京城暴發(fā)“疾癘”，明世宗懂中醫(yī)，自己研制了《濟(jì)疫小飲子方》“頒下所司，遵用濟(jì)民，”并令官員向民間印發(fā)藥方。

明萬歷十五年，京城大疫，明神宗將太醫(yī)院醫(yī)生全部調(diào)出在北京城內(nèi)及周邊開診，免費(fèi)醫(yī)治患者。這個(gè)特殊的時(shí)候，往往會(huì)顯示出帝國的防疫體系和動(dòng)員機(jī)制，在救助百姓于大疫上的仁心和作用。而當(dāng)時(shí)的手段，只是中醫(yī)藥和隔離。

清朝滿洲人進(jìn)入中原，畏懼天花如畏魔鬼，隔離措施極嚴(yán)。順治、康熙皇帝都下過死命令：“凡民間出痘者，移之三四十里外，防傳染也”。在承德避暑山莊也有“避痘”之意。

到了民國，西學(xué)西醫(yī)漸入，有了疫情除隔離，還推進(jìn)戴口罩。但當(dāng)時(shí)國人不習(xí)慣，“各匠人戴口罩，十有九位都戴在了下巴上”。

這是1936年10月4日，北京《益世報(bào)》上的一篇文章《衛(wèi)生與口罩》所載，文中“匠人”指理發(fā)店員?？梢姾玫男l(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成不易，而長期陋習(xí)要改變，是很難的，比如濫食野生動(dòng)物，不拿出霹靂手段，是很難改掉的。