今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砉糯绾纬蔀橐粋€網(wǎng)紅?希望對你們能有所幫助。

網(wǎng)紅這個詞已經(jīng)流行了很多年了，最初呢它就是網(wǎng)絡(luò)紅人的簡稱，現(xiàn)在它沒有固定的含義，但是它具備兩個特點(diǎn)：博人眼球、迅速傳播，那么基于這兩個特點(diǎn)，在中國古代的人想要成為網(wǎng)紅，需要怎么操作呢，而那些古人網(wǎng)紅又有如此套路呢?

清朝第一網(wǎng)紅IP

現(xiàn)在網(wǎng)紅的套路就是拍照、彈幕、互動點(diǎn)贊。一些網(wǎng)紅發(fā)自拍照的時候，會假裝不經(jīng)意間在某個角落露出奢侈品的包裝袋，豪車車鑰匙或者車標(biāo)，著名旅游點(diǎn)的地標(biāo)性建筑，甚至玩點(diǎn)機(jī)場自拍。

而這些呢，其實(shí)清朝乾隆皇帝都玩過了。乾隆可以說是清朝最大的網(wǎng)紅，無論小說、電視劇都少不了他的身影。乾隆深知網(wǎng)紅的套路，像什么積極互動，轉(zhuǎn)發(fā)彈幕，這些都是初級階段。乾隆點(diǎn)贊的方式手法獨(dú)特，除了手寫外，他還蓋章，而且是批量生產(chǎn)，據(jù)說乾隆一生有1000多個章，而常用的就有500多個。

被乾隆點(diǎn)贊過的作品有王羲之的《快雪時晴帖》、米芾的《蜀素帖》、《富春山居圖》，而后來證實(shí)這幅被乾隆瘋狂點(diǎn)贊56次的《富春山居圖》是個贗品。

皇帝想紅太容易了，但如果是民間普通人想紅怎么辦呢?

民間人士成網(wǎng)紅的修養(yǎng)

第一招：出書寫故事

民間人士想紅怎么辦呢，有人說靠顏值，其實(shí)只有顏值沒有才華和手段支撐，是維持不了多久的。

古代沒有網(wǎng)絡(luò)，傳播的方式主要是書，但并不是讀書越多越好，像清朝的狀元我們除了翁同龢、張之洞以外，還知道誰。反而另一些人，吳敬梓，袁枚，蒲松齡、金圣嘆這些人是不是熟悉多了。

這些人都是讀書人，但他們參加科舉考試的成績并不怎么出眾，也就是秀才、進(jìn)士之類的，為什么他們反而比那些壯元更出名呢?

狀元們進(jìn)了官場都必須低調(diào)，但要想紅那就需要做一點(diǎn)高調(diào)的、驚天動地的事情出來。自古以來呢，最紅的反而是一些文化人看不上，卻又面向普通大眾服務(wù)的，類似于今天的爆米花電影這樣的東西，寫這樣的東西是最有市場的。

像《聊齋志異》這樣的恐怖懸疑小說，其實(shí)就是現(xiàn)代言情劇的套路，一般故事都是書生遇上一個美麗女鬼的投懷送抱故事，這樣的故事最能吸引人的眼球，而同時期歐洲也有一位走這種套路的大師，他就是莎士比亞。

莎士比亞文章，在現(xiàn)在看來讀的是哲理，是人生思考。而實(shí)際上，莎士比亞的原文中結(jié)合了許多當(dāng)時的政治事件，以及桃色新聞。而且當(dāng)時莎翁劇的票價非常便宜，相當(dāng)于一杯啤酒的價格，人們當(dāng)然愿意去看這樣的熱鬧。

20世紀(jì)90年代英國專門出版了一本詞典，來幫助現(xiàn)代觀眾去解讀莎士比亞的葷段子，據(jù)這本書統(tǒng)計(jì)，莎士比亞作品中關(guān)于X的雙關(guān)語有將近400種。

第二招：熬雞湯

除了莎士比亞、蒲松齡這種寫小說、寫故事的外，還有另一種文化，也是當(dāng)時的網(wǎng)紅文化--熬雞湯。

《圍爐夜話》相信很多人都聽過，這本書被評為：為人處世必學(xué)之三大奇書，他的作者王永彬是一個貢生，他喜歡在冬天和家里人圍著火爐聊自己的人生想法、世界觀，久而久之，他便把這些想法匯編成冊，熬成一鍋傳世雞湯。到了咸豐年間，這本書成了暢銷書，幾乎人手一冊。

天地?zé)o窮期，生命則有窮期，去一日，便少一日;富貴有定數(shù)，學(xué)問則無定數(shù)，求一分，便得一分。

這段話講的就是人啊，要珍惜時間，要多學(xué)習(xí)，學(xué)無止境啊。

天地生人，都有一個良心;茍喪此良心，則其去禽獸不遠(yuǎn)矣。圣賢教人，總是一條正路;若舍此正路，則常行荊棘之中矣。

這段話的意思是：人要善良，不能為了利益喪失良心，要走正道，要學(xué)圣人。

這和我們平時經(jīng)?？吹囊恍┐蛑松芾怼⑻幨勒軐W(xué)的頭銜，熬著雞湯的博主輸出的是同一種東西。

第三招：美食博主

繼蘇東坡之后，中國歷史上在美食領(lǐng)域真正稱得上大有作為的就是袁枚了，他的《隨園食單》至今還受到人們的追捧。

而他最出名的生活方式就是圍繞美食寫書，他不僅寫書出售，還自己開設(shè)私人廚房，每天限量供應(yīng)。他買了江南一個破敗的園子，改名為隨園，將它建成一個集山水人文景觀于一體、清幽迷人私家園林，吸引四方詩人來此聚集。

他還寫一本書從美食、烹飪方法、餐具各個維度來講解中國的飲食文化，并對當(dāng)時國內(nèi)很多地區(qū)的美食進(jìn)行點(diǎn)評鑒賞，林語堂先生曾用英文向西方世界評介袁枚：“偉大的詩人和學(xué)者袁枚寫了厚厚的一本書來討論烹飪方法。

《隨園食單》由基礎(chǔ)理論知識和菜譜兩部分組成，重點(diǎn)體現(xiàn)了食饌審美思想。菜譜中包括海鮮、江鮮、特牲、雜牲等十二個方面，從飲食理論講到操作方法，將中國古代美食理論與飲食思想進(jìn)行了結(jié)合。書里一共記了三百多種名菜，包括原料、做法，至今仍極具參考意義。

他講的是美食，輸出的卻是中國文化，這不就是現(xiàn)在最火的網(wǎng)紅李子柒的套路嗎?

在沒有車沒有電，沒有網(wǎng)絡(luò)的古代，要想成為紅人，那門檻比現(xiàn)在不知道高到哪里去了，所以說，有些事你以為是現(xiàn)代人的奇思妙想，也許是古人玩剩下的渣。