今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)為什么從元朝之后國(guó)號(hào)變成了兩個(gè)字?希望對(duì)你們能有所幫助。

華夏文明的真正奠基是在周朝。其中，周公的制禮作樂(lè)造就了我國(guó)古代的禮樂(lè)文明。

禮，講的是差別，貴與賤、尊與卑、長(zhǎng)與幼、親與疏等等，定的是整個(gè)社會(huì)中的人際關(guān)系。

樂(lè)，講的是“和”與“同”，用音樂(lè)激起人們相同的感情——喜怒哀樂(lè)，以產(chǎn)生同類和歸屬感。

禮樂(lè)文明最終形成了我國(guó)的儒家思想，如果沒(méi)有周公制禮作樂(lè)，沒(méi)有儒家，華夏文明一定不會(huì)是今天的樣子。

我國(guó)歷代的國(guó)號(hào)基本上都可以追溯到周朝，或從周朝延伸而來(lái)。

1、秦漢時(shí)期

秦朝的國(guó)號(hào)“秦”本身就是周朝的封國(guó)。

公元前771年，周幽王欲立褒姒為后，為此他廢除了申后。之后申后的父親申侯在力諫無(wú)果后，聯(lián)合犬戎攻克鎬京，周幽王被殺。

而秦人正是在這次勤王的過(guò)程中登上了歷史舞臺(tái)，此戰(zhàn)，秦襄公平定了犬戎之亂，周平王封襄公為諸侯，賜岐山以西之地。從此，秦襄公正式建立了秦國(guó)。

漢朝的國(guó)號(hào)“漢”來(lái)自西楚霸王項(xiàng)羽所封的“漢國(guó)”。

公元前207年，項(xiàng)羽在滅秦之后自號(hào)“西楚霸王”，分封天下為十八個(gè)王國(guó)，其中劉邦被封為“漢王”。5年后，劉邦稱帝，國(guó)號(hào)便沿用了“漢”。

使用前朝所封的爵位或王號(hào)，是秦漢兩朝的國(guó)號(hào)的明顯特點(diǎn)，而主動(dòng)使用前朝所封的名號(hào)代表繼承了前朝，也代表了正統(tǒng)所在。

2、沿用前朝封號(hào)的傳統(tǒng)在秦漢形成，并被后世歷朝所沿用

漢亡之后，是魏晉南北朝

曹操是漢朝的丞相、魏王，其子曹丕后來(lái)襲封魏王，并代漢建立了魏朝。

司馬昭是魏朝的晉王，其子襲封晉王，并代魏建立了晉朝。

東晉末年，劉裕收復(fù)長(zhǎng)安后封宋公，次年又進(jìn)爵宋王。公元420年，劉裕代晉稱帝，國(guó)號(hào)宋。

蕭道成是劉宋時(shí)期的齊王，其篡位之后國(guó)號(hào)便是“齊”。

蕭衍是南齊的梁王，其篡位之后國(guó)號(hào)便是“梁”。

陳霸先同樣如此，其在南梁為陳王，所以篡位之后的國(guó)號(hào)是“陳”。

南北朝最終統(tǒng)一于隋朝

隋朝由楊堅(jiān)所建，而楊堅(jiān)本是北周的隨國(guó)公，后來(lái)國(guó)號(hào)便是“隨”，但因?yàn)椤板痢笔亲咧辉?，所以改為“隋”?/p>

而李淵則是隋朝的唐國(guó)公，所以建國(guó)之后國(guó)號(hào)便是“唐”。

晉國(guó)最初的名字是“唐國(guó)”

趙匡胤稱帝之前是歸德軍節(jié)度使，其治所在宋州(今商丘)，所以國(guó)號(hào)便是“宋”。

列舉這么多的例子，只想說(shuō)明兩點(diǎn)：

其一，本朝國(guó)號(hào)皆來(lái)自前朝，本是“他稱”

其二，本朝的國(guó)號(hào)本就是地名，且均源自周朝。

也就是說(shuō)，我國(guó)在宋朝之前的歷朝歷代均沒(méi)有超過(guò)周朝所定下的框架，版圖可以盈縮，但華夏文明的概念均以中原地區(qū)為中心。

3、元明清的國(guó)號(hào)與之前的朝代均不相同，其國(guó)號(hào)是“自稱”，并且是兩個(gè)字

忽必烈所選的國(guó)號(hào)“大元”，出自《易經(jīng)》，是“大哉乾元”之意。

有的人可能會(huì)說(shuō)，因?yàn)楹霰亓沂敲晒湃?，沒(méi)有前朝的封號(hào)。這的確是原因之一，但我們可以觀察此前五胡亂華之時(shí)的政權(quán)，無(wú)論是鮮卑人的各個(gè)“燕國(guó)”，還是匈奴人的“趙國(guó)”，氐族人的“秦國(guó)”均不出周朝封國(guó)的范圍。

元朝的“大元”不僅不是出自周朝封國(guó)，同時(shí)也不是一個(gè)地名，而是一個(gè)抽象的概念，其源頭可以追溯到遼國(guó)。

遼國(guó)的“遼”，其解釋有二，一按漢語(yǔ)為“遼河”之意，二按契丹可解釋為“鑌鐵”，這一國(guó)號(hào)除了地名之外已經(jīng)有了其它的含義。

之后的金國(guó)，其國(guó)號(hào)“金”同樣有兩層含義，其一，“遼以鑌鐵為號(hào)，取其堅(jiān)也。鑌鐵雖堅(jiān)，終亦變壞，唯金不變不壞?！?其二，女真興起于金水，故國(guó)號(hào)稱“金”。

遼和金的國(guó)號(hào)均開(kāi)始具有周朝封地以外的含義，至元朝，其國(guó)號(hào)則完全與此前不同，且國(guó)號(hào)是兩個(gè)字——“大元”。

如果說(shuō)元朝是蒙古人所建，其國(guó)號(hào)不遵原來(lái)的規(guī)則還可以理解，那么朱元璋的明朝的國(guó)號(hào)“大明”則無(wú)法解釋。

正常來(lái)說(shuō)，朱元璋在推翻元朝的過(guò)程中被小明王封為“吳王”，其國(guó)號(hào)按常規(guī)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是“吳”才對(duì)，但朱元璋偏偏選擇了有著抽象含義的“大明”，也是兩個(gè)字。

清朝的國(guó)號(hào)“大清”也是這樣，即使明清之際的李自成建立的政權(quán)國(guó)號(hào)也是“大順”，不僅與之前的表示地名的國(guó)號(hào)不同，還都是兩個(gè)字。

4、為什么會(huì)這樣?

不管忽必烈是有意還是無(wú)意，其選擇“大元”為國(guó)號(hào)，本身便超越了從秦朝到宋朝的傳統(tǒng)中原王朝的框架，也就是當(dāng)年周公制禮作樂(lè)的框架。

這一取國(guó)號(hào)的方式，被之后的明清所繼承。

從元朝開(kāi)始，我國(guó)不再是單一的農(nóng)耕文明政權(quán)，而是農(nóng)牧合一的二元多民族大帝國(guó)。如果說(shuō)隋唐是鮮卑融入華夏之后的秦漢翻版，那么元明清則完全不同。

明朝曾試圖重回漢唐時(shí)期的華夷模式，但由于此前蒙古人完成了一統(tǒng)天下，使?jié)h民族的獨(dú)善其身已不可能，也使此后中國(guó)境內(nèi)爭(zhēng)霸天下的舞臺(tái)變得更為廣闊，而這也正是后來(lái)清朝不僅取代了明朝、還征服了蒙古三部的原因所在。

因此，元朝之前我國(guó)的國(guó)號(hào)是一個(gè)字，是他稱，是地名，且都源自周朝所定的框架;從元朝開(kāi)始，國(guó)號(hào)成為兩個(gè)字，是自稱，且不再是前朝所封，僅僅是一個(gè)抽象的吉祥的概念。這也標(biāo)志著我國(guó)從元朝開(kāi)始正式成為一個(gè)農(nóng)牧合一的多民族大帝國(guó)。