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人類歷史上遭遇的災(zāi)荒各種各樣，但很多情況都會發(fā)生糧食短缺的情況。在災(zāi)荒時，如何確保當(dāng)?shù)貫?zāi)民的食物供給，幾千年里都是人們深刻研究的話題。

通常情況下，在發(fā)生旱、澇、蝗等災(zāi)害的時候，災(zāi)區(qū)會由于糧食供需緊張發(fā)生米價暴漲。“米價踴貴”、“升米斗金”是史書經(jīng)常記載的文字。但是，宋朝和明朝時的中國人，就已經(jīng)初步理解了市場價值規(guī)律，對米價問題有了一個更高層次的理解。

《二拍》透露明朝人的市場理念

《二刻拍案驚奇》為明朝末年的一部擬話本小說集，由凌濛初編著，在1632年(崇禎五年)成書刊行。凌濛初創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，與馮夢龍所編著的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，合稱“三言兩拍”，被公認(rèn)為中國古典短篇白話小說的巔峰之作。

在《二刻拍案驚奇》的首篇故事《進(jìn)香客莽看金剛經(jīng) 出獄僧巧完法會分》，我們能看到一段奇妙的故事背景敘述：

月說嘉靖四十三年，吳中大水，田禾淹盡，寸草不生。米價踴貴，各處禁糶閉糴，官府嚴(yán)示平價，越發(fā)米不入境了。元來大凡年荒米貴，官府只合靜聽民情，不去生事。少不得有一伙有本錢趨利的商人，貪那貴價，從外方賤處販將米來。有一伙有家當(dāng)囤米的財主，貪那貴價，從家里廒中發(fā)出米去。米既漸漸輻輳，價自漸浙平減，這個道理也是極容易明白的。最是那不識時務(wù)執(zhí)拗的腐儒做了官府，專一遇荒就行禁糶。閉糴、平價等事。他認(rèn)道是不使外方糴了本地米去，不知一行禁止，就有棍徒詐害，遇見本地交易，便自聲揚犯禁，拿到公庭，立受枷責(zé)。那有身家的怕惹事端，家中有米，只索閉倉高坐，又且官有定價，不許貴賣，無大利息，何苦出糶?那些販米的客人，見官價不高，也無想頭。就是小民私下愿增價暗糴，俱怕敗露受貴受罰。有本錢的人，不肯擔(dān)這樣干系，干這樣沒要緊的事。所以越弄得市上無米，米價轉(zhuǎn)高，愚民不知，上官不諳，只埋怨道：“如此禁閉，米只不多;如此仰價，米只不賤?！睕]得解說，只囫圇說一句救荒無奇策罷了。誰知多是要行荒政，反致越荒的……

這段文字，雖然只是《二拍》首篇故事的一個背景，卻透露出了明朝人對市場規(guī)律的理解。當(dāng)某種物資因為短缺而導(dǎo)致物價暴漲時，不能通過官府強(qiáng)制手段去壓低價格，而應(yīng)該采用“無為而治”的方法，放任價格上漲，吸引逐利的商人將物資運進(jìn)來，從而緩解短缺現(xiàn)象。雖然說，商人惡意搞“囤積居奇”等負(fù)面現(xiàn)象是免不了的，但正確運用市場規(guī)律，卻是增加物資供應(yīng)的一條正路。

相反，如果官府在荒年以命令方式強(qiáng)行壓低糧食價格，甚至將糧價平抑到與普通年份相差無幾，那么將是一場災(zāi)難!發(fā)生災(zāi)荒的地區(qū)，往往缺的不是貨幣，而是糧食等關(guān)鍵生活物資，鼓勵商人大量運入糧食，才能給災(zāi)民以真正的幫助。

而能夠激勵商人積極性的，唯有更高的價格而已。如果災(zāi)區(qū)糧價和其他地區(qū)毫無差別，那么商人是沒有任何理由去白白跑腿的。

甚至于，在災(zāi)荒年里，糧食跨區(qū)域調(diào)動情況與平常截然不同，距離可能大大增加，例如平時是從湖廣運糧食進(jìn)河南的話，災(zāi)荒時卻很可能要從福建調(diào)糧食。這樣，所耗費的人力和運力會增加很多，導(dǎo)致糧食成本還要高于其他地區(qū)以及本地的平常年份。因此，災(zāi)區(qū)糧價如果和平時一樣，反而導(dǎo)致本地賣糧利潤還低于平時。最糟糕的情況是，災(zāi)區(qū)甚至可能成為相鄰地區(qū)的糧價低谷，導(dǎo)致出現(xiàn)“災(zāi)年時災(zāi)區(qū)糧食外運”的荒唐悲劇。

北宋趙在災(zāi)年“不抑糧價”

北宋年間，就有一個非常典型的例子。

宋神宗熙寧八年(公元1075年)，當(dāng)時的兩浙路先后發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)和蝗災(zāi)，隨即又爆發(fā)瘟疫。兩浙諸州的官府為平抑糧價，皆在“衢路立告賞，禁人增米價”，結(jié)果市場上米價雖低，卻根本無米可買。

當(dāng)時，在越州(今天紹興)擔(dān)任知府的趙卻反其道而行之。他命人貼出公告，宣布越州不抑糧價，有余糧之人盡管“增價糶之”，也就是想賣多少錢就賣多少錢。結(jié)果，各地糧商蜂擁而來，向越州運進(jìn)了大量稻米，“米積成山”。在市場糧食充足的情況下，糧價自然大跌，反而比平時還低(并非人為制造)。(馮夢龍《智囊全集》)

趙不僅放開糧價，還以工代賑，在災(zāi)年修筑越州的城墻，招募災(zāi)民擔(dān)任勞工，讓這些人能夠得到工錢補(bǔ)貼家用。趙當(dāng)時的做法，對北宋的士人看來有些驚世駭俗，朝廷上的杯葛和彈劾一點不少。但越州的賑災(zāi)效果卻非常成功，“生者得食，病者得藥，死者得葬”，也讓趙得到全國上下的贊賞。(《宋史趙傳》)

從這些故事來看，市場規(guī)律不是什么近現(xiàn)代才有的東西，即使是遙遠(yuǎn)的明代和宋代，只要有商品和市場，就會有價值規(guī)律。能夠充分理解這些客觀規(guī)律，并順應(yīng)規(guī)律去制定措施，就能激發(fā)出市場的巨大力量。

反過來，如果頑固堅持唯心思想，試圖用強(qiáng)迫手段指揮商品市場，就會遭到客觀規(guī)律的無情懲罰。而且，遭到客觀規(guī)律懲罰的這些人，往往還會自我辯解“救荒無奇策”、“已盡人事”，把自己說成“做法正確，只是無力回天”，把責(zé)任都推托給老天爺。相對于趙這樣的高人，標(biāo)榜“自己做法正確，只是老天不配合”的庸人在古代卻比比皆是。(作者：陶慕劍)