“湖廣填四川”，是發(fā)生在明清時(shí)期的從湖廣到四川的大規(guī)模移民潮。其中，從清康熙十年(1671年) 大規(guī)模開始到乾隆四十一年(1776 年) 為止的移民運(yùn)動堪稱規(guī)模最大，歷時(shí)105年之久。那么這場轟轟烈烈的移民浪潮究竟是這么回事?由于其時(shí)間之長，為四川又帶來哪些影響?

哪些人移民到四川?

“湖廣”，是指今湖北、湖南兩地。元朝設(shè)置湖廣行中書省，包括今湖南省全境及湖北、廣東、廣西的部分地方。明清兩朝雖已分省，但因相沿成習(xí)，所以仍稱湖北、湖南兩省為“ 湖廣” 。

現(xiàn)代的四川人中有很多祖籍在湖廣。民國時(shí)期的《巴縣志》中記載，自從晚明張獻(xiàn)忠“屠蜀”以后，四川當(dāng)?shù)厝藶橹豢眨鈦硪泼裰惺畟€(gè)里有九個(gè)是湖廣人?！顿Y州志·雜編》記載：“本境分五省人：一本省，二楚省，三粵省，四閩省，五贛省。”

看來，除了四川本地人，外地人以湖廣居多，其他還有廣東、福建、江西等地移民。而湖廣人在四川各縣人口中所占的比重，也是相當(dāng)可觀。

“湖廣填四川”移民來源

隨著人口規(guī)模的不斷增大，湖廣人廣泛分布于四川各地。早在康熙末年，從川東夔巫一帶大山區(qū)到肥沃的川西平原;從成都、重慶到一些偏僻的鄉(xiāng)村市鎮(zhèn);從川南的苗族地區(qū)到川西和川西北的藏族、羌族地區(qū)，無處不有湖廣人的足跡。在一些州縣地區(qū)，甚至整鄉(xiāng)整村的人都是湖廣原籍。陶澍在《蜀輶日記》中說：“ 今則楚人半，而吳粵之人亦居其半”，正說明了這種情況。

元末明初的湖廣人入蜀

湖廣人移民四川的活動，歷史上一直存在。但在元末明初，曾發(fā)生過一場規(guī)模不小的移民活動，主要分三種情況：

一是躲避戰(zhàn)亂。元至正十一年( 公元1351年)，中國爆發(fā)反元農(nóng)民起義。紅巾軍劉福通起于穎州( 今安徽阜陽) ，張士誠起于高郵，在湖廣的徐壽輝和明玉珍也相繼發(fā)動了起義。元朝統(tǒng)治者為鎮(zhèn)壓起義，進(jìn)行了血腥屠殺。居于湖廣地區(qū)，特別是湖廣東北部隨、麻、蘄、黃一帶的百姓相繼逃入四川，這就是元末所謂的“避地入蜀” “避亂入蜀” “避兵入蜀” 。

二是跟隨明玉珍部隊(duì)入川的湖廣人。1357年，徐壽輝派部將明玉珍攻取四川。1360年，徐壽輝被陳友諒所殺，陳友諒自立為帝，國號大漢。明玉珍不服陳友諒的領(lǐng)導(dǎo)，便在四川建立了“大夏國”。“大夏” 國雖為時(shí)不長，但他帶來了大量以農(nóng)民軍身份入川的湖廣人，而且多是湖廣東北部之隨州、麻城一帶人。明玉珍失敗后，這些人仍留在四川定居。

三是明初入川“實(shí)蜀” 的湖廣人。朱元璋在打敗明玉珍、攻占四川后，為了補(bǔ)充四川人口不足，迅速恢復(fù)生產(chǎn)，曾下令遷移一部分湖廣人到四川開墾。嘉慶修《宜賓縣志》就說：“大抵來自元明者多吳楚”人。

元朝湖廣行省與四川行省。

當(dāng)然，元末明初的這場湖廣人入蜀的活動，與發(fā)生在明末清初的那場移民潮相比，好似一場宏大交響的引子。

張獻(xiàn)忠入蜀移民

自張獻(xiàn)忠率農(nóng)民軍造反開始，到康熙時(shí)期的政策性移民，再到乾嘉時(shí)期流民自發(fā)遷移并最終形成大規(guī)模浪潮，這段漫長的“湖廣填四川”堪稱一部移民史詩。

“湖廣填四川”移民線路圖(水路)

從祟禎六年( 1633) 起到崇禎十七年( 1644)，張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義軍一直轉(zhuǎn)戰(zhàn)于湖廣各地。由于常年戰(zhàn)爭，張獻(xiàn)忠部隊(duì)傷亡很大。為了補(bǔ)充新戰(zhàn)士，張獻(xiàn)忠在湖廣一帶招募了許多士兵。

崇禎十一年( 1638) ，張獻(xiàn)忠曾在湖廣西北部的谷城假降于明總理熊文燦，并在駐軍谷城期間，農(nóng)民起義軍由起初的兩萬人發(fā)展到十萬人。

祟禎十六年(1643) 四月、五月、八月和十二月，張獻(xiàn)忠曾在湖廣的麻城、武昌、長沙和荊州等地區(qū)數(shù)次擴(kuò)大部隊(duì)。

張獻(xiàn)忠攻克蘄州之后，很多“宦仆”參加農(nóng)民軍，被張獻(xiàn)忠編為“新營” ，相傳這支部隊(duì)作戰(zhàn)能力很強(qiáng)，在攻克武昌時(shí)還立了大功。之后，從武昌到長沙，再到荊州，張獻(xiàn)忠的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，甚至還在湖廣地區(qū)擴(kuò)大了水師，建立了“孩兒軍” “食婆子營” 等。

到崇禎十七年(1644)正月，放眼全國，中原地區(qū)屢經(jīng)戰(zhàn)亂，除了四川和江南，幾乎沒有完好區(qū)域。為了日后能與李自成平分天下，張獻(xiàn)忠率領(lǐng)大西軍主力西進(jìn)四川。

臨走時(shí)，除了大批金銀財(cái)寶外，數(shù)十萬被強(qiáng)征入伍的湖廣百姓也被張獻(xiàn)忠?guī)ё吡?。這幾十萬以農(nóng)民軍身份入川的湖廣人，除一部分在作戰(zhàn)中犧牲外，大多數(shù)人都在四川居住下來。

清軍入關(guān)后，順治二年，清政府在湖北設(shè)立“湖廣四川總督”一職。順治三年，清軍由漢中入川，在西川射殺張獻(xiàn)忠，之后進(jìn)軍到成都、重慶。

從這時(shí)開始，因戰(zhàn)爭而進(jìn)行的移民告一段落。緊接著迎來的，是清政府的政策性移民。

清初政策性移民

常年戰(zhàn)亂令整個(gè)四川殘破不堪，清軍只能退守保寧，招撫流民墾荒。為了利用四川“千里沃野” 的自然條件，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，清政府實(shí)行了一系列招民墾荒、鼓勵湖廣人入川開墾和發(fā)展生產(chǎn)的措施。但是初期并沒有什么成效，許多百姓仍然持觀望態(tài)度?？滴跞?1664)，四川巡撫張德地懇請朝廷下令讓各省的督撫敦促流離在其它各省的四川紳民回川，仍然收效甚微。

康熙六年(1667)，朝廷開始下達(dá)更加嚴(yán)厲的行政令，敦促川民回川。康熙也從整治區(qū)域劃分上減少移民四川的障礙。歷史上但凡四川動蕩，川民就會沿河而下隱匿到湖廣地區(qū)，因此康熙在行政上先是撤掉湖廣總督，再設(shè)川湖總督，并且在經(jīng)濟(jì)、政治上給予移民便利，此外還有“招民授職”都在設(shè)法吸引移民。四川人的移入人口終于逐漸增多，并且穩(wěn)健發(fā)展。

康熙十年(1671) ，清政府并明令規(guī)定“各省貧民攜帶妻子入蜀開墾者，準(zhǔn)其入籍。” 康熙二十九年(1690)，清政府又作了關(guān)于“以四川民少而荒地多，凡流寓愿墾荒居住者，將地畝給為永業(yè)” 的規(guī)定。同年，還作了凡他省人民“在川省墾荒居住者，即準(zhǔn)其子弟入籍考試分的規(guī)定。

著名作家艾蕪在1947年追述自己的家族歷史時(shí)說，清初四川“好些地方，都沒有人煙了。湖廣人大量地遷進(jìn)去，才把空下的地方，填滿了人家村落。我自己的祖先，前七八代人，就是由湖北麻城縣遷去的。而且，不只我一家，幾乎附近好些縣的人，都是來自湖北麻城縣。這都是有族譜可考，并非由于傳聞”。

艾蕪原姓湯，據(jù)《湯氏族譜》所載，艾蕪的湯氏家族入川(1698年)之前，世居湖南寶慶府武岡州(今武岡縣)，而非麻城。不過可以肯定的是，艾蕪的祖先就是在康熙中葉“湖廣填四川”的背景下，來到西蜀的。

朱德同志的祖先同樣也是康熙五十三年(1714年)從廣東韶關(guān)移民到四川的。朱德曾寫過一篇回憶性散文《母親的回憶》，開篇就有：“我家是佃農(nóng)。祖籍廣東韶關(guān)，客籍人，在‘湖廣填四川’時(shí)遷移四川儀隴縣馬鞍場。”

在清初，從中央到地方對于湖廣等人民入川的安置工作是十分鼓勵的。

城遷徙入川路

隨著四川人口的充實(shí)以及生產(chǎn)的恢復(fù)，約從康熙五十年起，朝廷就不再鼓勵移民入川。然而統(tǒng)治者沒有想到，這場大規(guī)模的移民仍然沒有停止，甚至到了乾隆時(shí)期還出現(xiàn)大幅度的增長。康熙時(shí)期移入大約155萬人，雍正時(shí)期限制流入，到了乾隆時(shí)期，由于一味放任，連帶著嘉慶時(shí)期，一共流入400多萬人口，造成了嚴(yán)重的人口過剩。

清代前期四川的移民遷入與分布(1776年)

不斷增加的移民中，無業(yè)流民的數(shù)量也在不斷上升，為當(dāng)?shù)氐纳鐣顜碛绊?。為了遏制移民人口，清政府又開始出臺整頓流民政策、實(shí)行保甲制度等，甚至查封了由湖廣人修建的湖廣會館。這些措施的確在一定程度上控制了入川移民數(shù)量，但也使得由流民組成的民間組織變得更為隱蔽。他們散居于四川各地，發(fā)展自己的力量，行蹤遍及整個(gè)川東北和川西北地區(qū)。他們甚至?xí)灾莆淦?，攻入縣城，搗毀官役衙門，組織抗捐、抗稅、鬧賑、搶米、抗官、抗擊清兵等活動。乾隆末年，他們還與白蓮教匯合，形成強(qiáng)大的反清力量。曾經(jīng)為恢復(fù)生產(chǎn)而一手主導(dǎo)的移民活動，就這樣成為了清代的一大社會癥結(jié)，這是清統(tǒng)治者沒有預(yù)料到的。

湖廣人為何自發(fā)入川?

為什么這場移民會一發(fā)不可收?除了政策原因，湖廣人自身也有著不同的苦衷和打算。

清朝初年，湖廣地區(qū)數(shù)十州縣經(jīng)常性的發(fā)生水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)和疽疫，造成大量災(zāi)民不得不逃亡外地。康熙二年，湖北武昌等十八個(gè)州縣發(fā)生大水災(zāi)，康熙六至八年，湖南衡陽連續(xù)三年大旱，康熙十年，石首、武昌、均州、棗陽等二十個(gè)州縣先后發(fā)生了水災(zāi)、旱災(zāi)和瘟疫，而湖南邵陽一帶則發(fā)生了旱災(zāi)和螟災(zāi)。時(shí)人有詩云：“去年火云飛，乃在五六月。螟賊復(fù)乘之，百里同焚戮。斗米十?dāng)?shù)錢，向售何由速，即令價(jià)不高，民窮日以整。”

一般來說，逃荒總要選擇比較容易謀生而且路程較近的地方。四川，上有優(yōu)惠政策，下有近距離地利，簡直是最優(yōu)選擇。雍正、乾隆年間，湖廣人因?yàn)?zāi)荒逃往四川的情況一直在發(fā)生。他們一般都較順利地獲得了土地，或者耕種，或者以小販營生，生活相對安定。

說起來，回鍋肉這道菜就與清朝初年的湖廣填四川有關(guān)系。背井離鄉(xiāng)的百姓，生活艱苦，逢年過節(jié)祭祖時(shí)才舍得煮大塊的肉。死人祭過了，東西不能浪費(fèi)，煮肉湯里下點(diǎn)蘿卜白菜，肉塊切片回鍋快炒，成就了回鍋肉這道讓人垂涎欲滴的家常菜。

除了逃難，也有一批手工業(yè)者和商人是主動選擇來到四川。

清朝初年，隨著四川經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，手工業(yè)和商業(yè)也相應(yīng)發(fā)展起來。四川與湖廣地區(qū)有長江相連，交通十分方便，所以不少湖廣人相繼入川從事手工業(yè)勞動和商業(yè)貿(mào)易，并且在四川定居下來。

到了康熙末年和雍正、乾隆年間，那些曾經(jīng)入川做小買賣的湖廣人，已逐漸辦起礦場作坊。據(jù)《遵義府志》記載，清初在四川的瀘州、合江、敘永一帶就已有“閩、廣、楚、蜀之人燒窯種靛，貿(mào)易其間” 。在四川的璧山、榮縣、漢州( 今廣漢縣)、德陽、什郁、丹棱等許多州縣，有不少鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)上都建有湖廣會館和禹王宮、三楚宮等廟宇建筑。這些會館都是湖廣商人投資修建。

清人吳好山的《竹枝詞》就體現(xiàn)了會館中的移民文化：

秦人會館鐵桅桿，福建山西少者般。

更有堂哉難及處，千余臺戲一年看。

爭修會館斗奢華，不惜金銀億萬花。

新鮮翻來嫌舊樣，落成時(shí)節(jié)付僧家。

“秦人”是陜西移民，他們用“秦腔”大大地豐富了川劇。另有嘉慶年間定晉巖樵叟的《竹枝詞》：

蘇州館賣號餛飩，各樣點(diǎn)心供晚餐。

燒鴨燒雞燒鴿子，“興龍庵”左如云屯。

經(jīng)年辛苦和安頓，各方移民一洗背井離鄉(xiāng)的愁云慘霧，過上了勞逸結(jié)合的生活，從此扎根在了秀麗的巴山蜀水。

四川的湖廣會館

“湖廣填四川”的歷史意義

清初以來的“湖廣填四川”，顯然會對四川經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和社會的繁榮產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，那么除此之外呢?

漢唐以來，隨著中國經(jīng)濟(jì)重心的南移，歷史上的大規(guī)模移民經(jīng)常呈現(xiàn)由北到南的格局，而清前期的“湖廣填四川” 移民運(yùn)動，開創(chuàng)了由東向西(包括由南向北) 大移民的先例。不僅如此，清初的這場“湖廣填四川”活動，不再是戰(zhàn)亂、政權(quán)更迭所導(dǎo)致的被動性移民，而是在一系列鼓勵性政策支持下的自發(fā)性經(jīng)濟(jì)移民，把我國人口空間移動的特點(diǎn)、格局和規(guī)律表現(xiàn)得十分充分。

“湖廣填四川”令四川人口結(jié)構(gòu)和空間分布都發(fā)生巨大變化，更是對上自秦漢，下至唐宋以來所形成的四川傳統(tǒng)社會文化進(jìn)行了一次重塑。隨著移民而去的“下游與南方文化”與當(dāng)?shù)氐奈幕嗳诤?，四川形成了十分具有特色的巴蜀文化。今天四川的人文特征、生活方式、文化?xí)俗、居民性格的形成，還有享譽(yù)中外的“川菜” “ 川酒” “ 川戲” 等，無一不是在這次移民運(yùn)動中打下基礎(chǔ)的。