藏學(xué)界中有一個看法：

“女兒國”=蘇毗女國。

蘇毗女國，是青藏高原真真實實存在過的一個“女兒國”。

但這個女兒國，并不像《西游記》中的女兒國，國中只有女性沒有男性。

卻更像《鏡花緣》中的女兒國：女主外，男主內(nèi)。

女人為官做宰，男人相妻教子。

現(xiàn)在，一提起青藏高原，我們就會想起“吐蕃”。

藏族人，也會自稱“圖伯特兒女”。

圖伯特，就是吐蕃的另一種音譯。

但在唐代之前，官修史書中并沒有關(guān)于吐蕃的記載。到了隋朝，出現(xiàn)了對青藏高原小政權(quán)的記載——“女國”和“附國”前來朝貢過中央政權(quán)。

這個女國，很可能就是隋朝時與吐蕃、象雄三足鼎立，后為松贊干布吞并的蘇毗。

《新唐書•蘇毗傳》稱，“蘇毗本西羌族”，不過法國漢學(xué)家伯希和認(rèn)為蘇毗是藏人部落。

一千四百多年前的蘇毗，曾是青藏高原上盛極一時的王朝，名義上的“共主”。

有多強大？松贊干布祖父的親妹妹，都要擔(dān)任蘇毗女王的侍婢。

它兼具牧區(qū)和農(nóng)區(qū)，盛產(chǎn)青稞、小麥、牦牛、良馬、白雉、細(xì)鱗魚等，境內(nèi)金銀礦豐富，常年與西域國家和印度以金銀交換物產(chǎn)。

《隋書》記載：“女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王。王姓蘇毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，號曰金聚，不知政事。國內(nèi)丈夫唯以征伐為務(wù)。山上為城，方五六里，人有萬家……復(fù)有小女王，共知國政。俗事阿修羅神，又有樹神……開皇六年，遣使朝貢，其后遂絕。”

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蘇毗的都城是今日的江孜。

圖為江孜古堡：

彼時的拉薩也隸屬于蘇毗，且是一國的牧馬場。

蘇毗的國政，歷來由一位大女王和一位小女王共同治理。

大女王每五天臨朝聽政一次，小女王類似首相，輔助大女王執(zhí)政。

大女王去世以后，小女王升級為大女王，再挑選新的小女王輔政。

國王的丈夫被稱為金聚，社會地位遠(yuǎn)不如女性。

不僅如此，國內(nèi)的男人地位都不如女性，“凡號令，女官自內(nèi)傳，男官受而行。”——女官是決策者，男官最多只是執(zhí)行者。

同時，蘇毗執(zhí)行“一妻多夫”制。

《新唐書》稱：“蘇毗國俗輕男子，女貴者咸有侍男。”

在蘇毗國，不僅是貴族女子，就算是沒錢沒權(quán)的女子，也是一家之長，有多個丈夫。女人生了孩子都隨母親的姓氏，而再尊貴的男性，也不能有妻子之外的女人。

公元6世紀(jì)初或7世紀(jì)末，蘇毗被松贊干布的父親囊日論贊占領(lǐng)。自此，蘇毗女國被吐蕃吞并。