1．金剛經(jīng)胎教讀誦好還是唱誦好

讀金剛經(jīng)和唱誦金剛經(jīng)都是可以胎教的，用金剛經(jīng)胎教時使用自己最習(xí)慣的方式進(jìn)行即可。

佛教最主要的就是恭敬心，所謂佛法從恭敬中求。念誦《金剛經(jīng)》自然也不例外。

其次，念誦佛經(jīng)前不可以有嗔恨心，也就是不要恨人不要發(fā)火。誦經(jīng)前要凈手也就是洗手，凈口也就是漱口，然后有條件的要焚香，然后正襟端坐不要倚著靠著一定要正坐念誦佛經(jīng)。

小貼士：讀金剛經(jīng)也是可行的胎教方法之一，只要秉承著一顆虔誠的心，讀經(jīng)也是可以胎教的。

2．胎教的好處

1、對音樂敏感，有音樂天賦。一聽見胎教音樂，則表現(xiàn)出非常高興，并隨韻律和節(jié)奏扭動身體。

2、不愛哭。雖然嬰兒在饑餓、尿濕和身體不適時也會啼哭，但得到滿足之后啼哭便會停止。還由于受過胎教的嬰兒感音能力較好，每當(dāng)聽到母親的腳步聲、說話聲就會停止啼哭。孩子比較容易養(yǎng)成正常的生活規(guī)律。如在睡前播放胎教音樂或母親哼唱催眠曲嬰兒就能很快入睡，滿月后就能養(yǎng)成白天醒、晚上睡的習(xí)慣。

3、心理行為健康，情緒穩(wěn)定，總是笑盈盈的，樂呵呵的，非?；顫娍蓯郏估锬芩笥X，很少哭鬧，父母反映孩子好帶，和整天笑呵呵的孩子在一起，有無限樂趣。

4、語言發(fā)展快，辨別能力強(qiáng)。受過胎教的嬰兒4個半月時能認(rèn)出第一件東西，6～7個月時能辨認(rèn)手、嘴、水果、奶瓶等。這樣的嬰兒能較早理解“不”的意思，早期學(xué)會服從“不”的孩子更懂事、更聽話。他還會較早學(xué)會用姿勢表示語言，會做“歡迎”、“再見”、“謝謝”等動作，也能較早理解別人的表情，所以，顯得特別聰明可愛。一般到一歲會說2～4字句。

5、能較早與人交往。嬰兒出生2～3天就會用小嘴張合與大人“對話”，20天左右就會逗笑，2個多月就能認(rèn)識父母，3個多月就能聽懂自己的名字。

6、大運(yùn)動能力發(fā)展優(yōu)秀，這些孩子抬頭、翻身、坐、爬、站、走早，動作敏捷，協(xié)調(diào)。

7、手的精細(xì)運(yùn)動能力發(fā)展良好，手抓握、拿、取、拍、打、搖、對擊、捏、扣、穿、套、繪畫等能力強(qiáng)。

8、學(xué)習(xí)興趣高漲，喜歡聽兒歌、故事，喜歡看書、看字，不少孩子還不會說話，就拿書要媽媽講，學(xué)習(xí)漢字的能力驚人，智能得到超常發(fā)展。受過胎教和早教的孩子在20個月左右便能背誦整首兒歌，并且也能背數(shù)。受過胎教的孩子入學(xué)后成績都比較優(yōu)秀。

3．金剛經(jīng)經(jīng)典段落賞析

1、如筏喻者，法尚舍，何況非法。

2、應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。

3、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

4、如來說世界，非世界，是名世界。

5、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

6、諸相具足，即非具足，是名諸相具足。

7、菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說不受福德。

8、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。

9、所謂佛法者，即非佛法。

10、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

11、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

12、一切圣賢，皆以無為法而有差別。

13、諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。

14、須菩提，所謂佛法者，即非佛法。

15、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

16、諸心皆為非心，是名為心。

17、若福德有實(shí)，如來不說得福德多;以福德無故，如來說得福德多。

18、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

19、如來不應(yīng)以具足諸相見。

20、菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說不受福德。