《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

《盡心下》共三十八章。二十四章講仁義禮智的追求，對(duì)君子而言，乃天性使然。二十五章介紹了什么是善、信、美、大、圣。

孟子·盡心章句下·第二十四至二十五節(jié)

【原文】

孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于聲也，鼻之于臭1也，四肢之于安佚2也，性也，有命焉，君子不謂性也。仁之于父子也，義之于君臣也，禮之于賓主也，知之于賢者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不謂命也?！?/p>

浩生不害3問曰：“樂正子何人也?”孟子曰：“善人也，信人也?！薄昂沃^善?何謂信?”

曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。樂正子，二之中、四之下也?！?/p>

【譯文】

孟子說：“口對(duì)于美味，眼對(duì)于美色，耳對(duì)于好聽的聲音，鼻對(duì)于芬芳的氣味，手足四肢喜歡舒服，都是人的天性使然，但是得到與否，卻屬于命運(yùn)，所以君子不會(huì)以天性為借口而強(qiáng)求它們。仁對(duì)于父子，義對(duì)于君臣，禮對(duì)于賓主，智慧對(duì)于賢者，圣人對(duì)于天道，能夠?qū)崿F(xiàn)與否，屬于命運(yùn)，但也是天性使然，所以君子不會(huì)以命運(yùn)為借口而不去順從天性?！?/p>

浩生不害問道：“樂正子是怎樣的人?”孟子答道：“善良的人，有自信的人。”“什么叫作善良?什么叫作有自信?”

答道：“發(fā)自肺腑的叫作‘善良’，有道德學(xué)養(yǎng)叫作‘自信’;把那善良、自信充實(shí)擴(kuò)大叫作‘美好’;充實(shí)擴(kuò)大之，使之光輝洋溢，叫作‘偉大’;將那偉大光輝化育天下眾生，便叫作‘圣’;圣而臻于妙不可言便叫作‘神’。樂正子是介于‘善良’和‘有自信’兩者之中，‘美好’‘偉大’‘圣’‘神’四者之下的人物。”

【注釋】

(1)臭：讀作“嗅(xiù)”，氣味，這里指芬芳之氣。

(2)安佚：今寫作“安逸”，不辛勞，舒服;佚，音yì，通“逸”。

(3)浩生不害：齊人，姓浩生，名不害。