南朝(420-589)承自東晉，有南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳四朝，均以建康(今江蘇南京)為都;北朝(386-581)承自十六國(guó)，有北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝，北魏分裂為東魏、西魏，北齊取代東魏，北周取代西魏，北周滅北齊。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于這一時(shí)期杰出名人的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

蕭子良(460—494年)，字云英，南蘭陵(治今常州西北)人，南北朝時(shí)期南齊宗室。齊武帝蕭賾次子，文惠太子蕭長(zhǎng)懋同母弟。母武穆皇后裴惠昭。早年任劉宋邵陵王劉友的左行軍參軍、主簿，后升安南長(zhǎng)史，南齊建元元年(479年)任會(huì)稽太守。次年，改任丹陽(yáng)尹。在此，他開(kāi)倉(cāng)濟(jì)貧，開(kāi)墾荒田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。齊武帝蕭賾即位后，他被封為竟陵郡王、南徐州刺史，后改南兗州刺史。次年，兼任司徒，轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍，鎮(zhèn)守西州。

人物生平

蕭子良好結(jié)儒士，常與文友交流學(xué)問(wèn)。永明五年(487年)，正位為司徒，居建康雞籠山西邸，召天下有才之士，其中以范云、蕭琛、任昉、王融、蕭衍、謝朓、沈約、陸倕等最知名，時(shí)稱“八友” 。他組織這些名士抄寫(xiě)《五經(jīng)》和百家著述，依據(jù)《皇覽》范例，編成《四部要略》千卷。并寫(xiě)有勸人為善之作數(shù)十卷。此外，他崇尚佛學(xué)，在西邸集名僧講佛論法，并集朝臣僧徒辦佛事，還親自進(jìn)出為佛事打雜，因而時(shí)佛學(xué)大盛，《南齊書(shū)》本傳稱“道俗之盛，江左未有也?！笔捵恿挤罱錁O嚴(yán)，自名為“凈住子”。何胤的學(xué)生鍾岏進(jìn)議曰“食蚶蠣不為食肉”，遭到子良的怒斥。范縝不信佛，子良也以為不滿。為政體恤百姓疾苦，遇有災(zāi)荒，則上奏朝廷寬減役稅、開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，深受百姓擁護(hù)。

永明九年(491年)，蕭子良升任尚書(shū)令、兼揚(yáng)州刺史，不久改拜為中書(shū)令。永明十一年一月，皇太子蕭長(zhǎng)懋病逝，謚文惠，史稱文惠太子。蕭子良作為武帝次子，官至司徒，可謂政、文、佛皆通，他的身邊又圍繞著一群文士和武士，在群吏中也擁有聲望，卻未得到武帝青睞。出于多方面考慮，永明十一年四月武帝立太子的長(zhǎng)子蕭昭業(yè)為皇太孫，居?xùn)|宮。同年七月，武帝病重，蕭子良欲與侄子蕭昭業(yè)爭(zhēng)奪帝位，他密謀發(fā)動(dòng)的宮廷政變草草收?qǐng)觥ｋS即武帝去逝，蕭昭業(yè)在蕭鸞的幫助下登基稱帝，按照遺詔，蕭子良和蕭鸞輔政。

隆昌元年(494年)，皇太孫蕭昭業(yè)即位，蕭子良進(jìn)位為太傅、尚書(shū)令，督南徐州。蕭子良終日郁郁寡歡，憂郁而亡，時(shí)年三十五歲，葬于生前選定的祖硎山。被追贈(zèng)為太宰、中書(shū)監(jiān)、領(lǐng)大將軍、揚(yáng)州牧。

主要思想

南齊時(shí)朝政昏亂，對(duì)人民的剝削十分殘酷。蕭子良能夠體恤民情，主張減輕賦役征發(fā)。蕭子良批判折錢納稅制度的弊端，指出：“諸賦稅所應(yīng)納錢，不限大小，但令所在兼折布帛若雜物，是軍國(guó)所須者，聽(tīng)隨價(jià)準(zhǔn)直，不必盡令送錢。”他認(rèn)為實(shí)行這樣的政策，“于公不虧其用，在私實(shí)荷其渥”，既保證了軍需國(guó)用，又照顧到人民的負(fù)擔(dān)能力，公私兩便。南齊時(shí)流行把征收商稅的官職標(biāo)高價(jià)出售給私人承包的做法，弊病很多。蕭子良堅(jiān)決主張“宣敕有司，更詳優(yōu)格”，革除商稅征收中的種種弊端。蕭子良積極主張免除民間欠稅，指出：“今聞所在，逋余尚多。守宰嚴(yán)期，兼夜課切。新稅力尚無(wú)從，故調(diào)于何取給?政當(dāng)相驅(qū)為盜耳?！彼鲝垺板妥庖私栽俳低Ｋ?，微纖民命?！笔捵恿挤磳?duì)重役擾民，指出民間“乃有畏失嚴(yán)期，自殘軀命。亦有折絕手足，以避徭役，生育弗起，殆為恒事”，主張立即采取措施減輕人民的勞役負(fù)擔(dān)。