三國時(shí)期的歷史因一本三國演義，被國人精熟于心，其中諸葛亮一出岐山，據(jù)西城無兵可守，詐唬司馬懿的橋段，更是被世人津津樂道。然而負(fù)責(zé)任的說，這個(gè)段子基本是羅貫中杜撰的，三國演義的魅力就在于，大量藝術(shù)的夸張的人物塑造，都符合該人物的性格特征，甚至暗合歷史的發(fā)展軌道，實(shí)在是歷史中的小說，小說中的歷史。

司馬懿做為空城計(jì)中的反面教材，飽受世人嗤笑，不過打開這個(gè)人物的人生履歷，想起他在魏武時(shí)期的隱忍，曹叡時(shí)期的精干，高平陵之變的狠辣，洛水事變的無恥，那么他在空城計(jì)中顯示的無能是讓人細(xì)思極恐的。

歷史證明，司馬懿在和諸葛亮的長期對峙中，獲取了隴右，關(guān)中的軍權(quán)，曹真死后事實(shí)上成為了曹魏的西北王，這樣的政治積累是他日后陰養(yǎng)三千死士，一舉竊取曹魏社稷的關(guān)鍵所在。

一.司馬家族在東漢末年無比英明的生存之道

1.形勢復(fù)雜，四處加注

東漢末年的形勢是復(fù)雜多變的，漢朝的大旗還沒有徹底的折斷，各路英豪你方唱罷我登場，政治人物在如此復(fù)雜的情勢下的自保，是智商和情商的雙重考驗(yàn)，而司馬家族連續(xù)三代，都做到了幾乎滿分。

司馬懿的爺爺是當(dāng)時(shí)的潁川太守，潁川的士人是曹魏文官的基本盤，這也是司馬家族能夠脫穎而出的關(guān)鍵，司馬懿的父親司馬防官至京兆尹，自己的人設(shè)是大漢的忠臣，跟著獻(xiàn)帝從董卓進(jìn)京一直到許昌，忍辱負(fù)重，熬走了無數(shù)想從獻(xiàn)帝身上分杯羹的軍閥和黃巾余孽。

司馬防讓司馬懿的大哥司馬朗跟在魏武帝曹操的身邊，官至丞相主簿，提出了著名的州郡領(lǐng)兵制度，大大的強(qiáng)化了曹魏的國防動(dòng)員能力，成為了魏國的基本軍政策略，和軍屯成為曹魏強(qiáng)大的關(guān)鍵。

司馬朗染病死后，司馬懿就進(jìn)入了曹操的視野，晉史記載曹操三請四邀才請的動(dòng)日后的晉宣王，這基本是后人的杜撰，其實(shí)司馬懿乖乖的就去曹操大佬那里上班了，干凈清爽，做事得力，這才沒有在殺人如麻，同時(shí)心中清亮的魏武帝那里留下什么壞印象。

2.司馬懿人設(shè)轉(zhuǎn)變

司馬懿在曹操時(shí)期，基本是個(gè)年輕有為的老實(shí)后生形象，更關(guān)鍵的是，他是曹丕的嫡系班底，是曹丕戰(zhàn)勝曹植獲取帝位的有功之臣，這也讓他真正的進(jìn)入了核心圈。曹魏以本家為武官班底，潁川士人為文官班底的基本政治架構(gòu)，是他強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，然而司馬懿的橫空出世和無比的運(yùn)氣，使他成為了外姓掌握方面軍軍權(quán)的特例。

魏國在劉備時(shí)期的漢中損失了西方戰(zhàn)略集團(tuán)的指揮官夏侯淵，隨后被三國演義塑造成草包一個(gè)，其實(shí)頗有謀略的曹真也忽然病死，官渡就從龍?zhí)娴膹堗A的戰(zhàn)死最終使整個(gè)隴右關(guān)中的戰(zhàn)略形勢岌岌可危，司馬懿就是在這個(gè)時(shí)候從荊襄轉(zhuǎn)調(diào)隴右的，他也牢牢的把握了隴右的軍權(quán)，將曹家的資歷轉(zhuǎn)化成個(gè)人的資本。

被東吳的史官評價(jià)成魏國諸葛亮的司馬懿，至少是對得起曹丕和曹叡的，不過曹叡的早夭和曹爽的咄咄逼人，最終讓這個(gè)似乎一直戴著面具的男人露出了猙獰的面容。

3.身處亂世，只得熬忍

綜合司馬家族的發(fā)家史，就是熬和忍，與日本德川家康的勝利相似，熬到同級別的對手死去，忍到敵人露出破綻，這就是司馬家族陰狠的政治手段，司馬朗，司馬懿，司馬師當(dāng)然是聰明能干的，然而他們的根本是極端的利己主義，政治理想和赤子之情這些東西，和司馬家族是不搭界的，狼顧之相并非空穴來風(fēng)。

司馬懿一點(diǎn)點(diǎn)的積累著資歷和在曹魏軍隊(duì)中的影響力，對諸葛亮的，對孟達(dá)的，對遼東公孫康的戰(zhàn)役，讓他在隴右，荊襄，河?xùn)|的軍區(qū)都積累了大量的人脈，這也是他在高平陵之變得手后沒有引起反彈的重要原因，淮南軍區(qū)資歷的缺失確實(shí)就是日后淮南三叛的根源。

二、具體到岐山看空城計(jì)

1.極具可能改變軌跡的一出岐山

蜀漢的諸葛亮孜孜不倦的北伐一向被認(rèn)為是盡人事的舉動(dòng)，以益州一州的國力挑戰(zhàn)，青，幽，冀，并，徐，雍，兗等諸州，實(shí)在難以看到勝利的希望，然而客觀的說，第一次北伐，還是有一絲勝利的可能的。

諸葛亮明確的把隴右作為戰(zhàn)略目標(biāo)，第一次是具有戰(zhàn)術(shù)上的突然性的，并且也確實(shí)給曹魏造成了混亂和恐懼，天水，南安，和安定的叛變，和魏國大軍云聚關(guān)中無法馳援隴右，造成了關(guān)羽威脅許昌后蜀漢最好的一次戰(zhàn)略態(tài)勢。夏侯惇的兒子夏侯楙實(shí)在是庸才，持節(jié)關(guān)中居然已經(jīng)開始逃跑，要不是郭淮的力挽狂瀾，丞相的戰(zhàn)略目標(biāo)奪取隴右四郡已經(jīng)接近成功。

然而馬謖在街亭低能兒一般的戰(zhàn)術(shù)指揮，斷送了第一次北伐的大好局面，也斷送了蜀漢最后的國運(yùn)，隴道被張郃打穿，諸葛亮本人反而陷入危險(xiǎn)的境地，這也是空城計(jì)發(fā)生的基本背景。

2.空城計(jì)實(shí)則為藝術(shù)塑造的成功

在羅貫中先生的三國演義中，司馬懿看到空無一人的西城，對部下說諸葛亮一生謹(jǐn)慎，從來不行險(xiǎn)，斷不會使詐，此話雖然有蒙蔽下屬的嫌疑，但卻也概括出了丞相用兵的特點(diǎn)。由于蜀漢國小力微，一分錢要當(dāng)二份用，一個(gè)人要當(dāng)兩個(gè)使，對于風(fēng)險(xiǎn)較大的軍事舉動(dòng)，比如魏延一直鼓吹的奇襲子午谷，丞相是一直抵觸的。

這客觀上讓空城計(jì)的藝術(shù)塑造具有了可信性，和基本的歷史基礎(chǔ)，與長坂坡，過五關(guān)斬六將一樣，無礙大局的人物細(xì)化描寫大大的增加了三國的魅力，具體到空城計(jì)，丞相的精明，司馬懿的謹(jǐn)慎或者另一個(gè)層面的睿智，都和他們的歷史宿命高度重合，大大的增加了三國演習(xí)的可讀性。

3.發(fā)展戲劇，耐人尋味

對于三國演義來說，塑造司馬懿和諸葛亮這一對官方宿敵是必須的，那么全方位的敵對在文學(xué)藝術(shù)上的處理自然有必要，司馬懿日后確實(shí)掌握了隴右兵權(quán)，在第五次諸葛亮出岐山時(shí)，和蜀漢有過激烈的沖突。

丞相以一州之力，苦練精兵，最后一次出岐山其實(shí)開始打的非常好，居然一戰(zhàn)繳獲曹魏玄甲五千領(lǐng)，大敗司馬懿援助張郃的軍團(tuán)，甚至在木門道射死了張郃，戲劇性的幫助了司馬懿最后一把。

五丈原的丞相隕落，鞠躬盡瘁的人設(shè)實(shí)在讓多少三國演義的看官淚目，明知不可為而為之，并且真打出了一絲勝利的可能，這就更讓羅貫中有藝術(shù)化創(chuàng)造司馬懿和諸葛亮直接相遇的場景的沖動(dòng)了。這種創(chuàng)作聯(lián)系日后篡奪曹魏江山的司馬家族的嘴臉，讓人一次次的玩味空城計(jì)晉宣王的嘴臉。

三.空城計(jì)實(shí)則作者對司馬家族之鄙視

1.為奪權(quán)利可無下限

三國演義的作者，是看到了司馬家族掌權(quán)后華夏的衰落和五胡亂華人民的痛苦的。司馬懿這個(gè)始作俑者在空城計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)造，分明就是挾寇自重的嘴臉，只要有和曹魏永遠(yuǎn)沒有和平可能的蜀漢政權(quán)的存在，司馬懿的權(quán)勢就是穩(wěn)固的。

高平陵之變后司馬懿指著洛水為誓保證曹爽的人身安全，最終變成了正月的滿門抄斬，就連司馬懿的政治盟友蔣濟(jì)都被老友的無下限震撼了。

司馬懿這個(gè)隱忍的漢子打開了華夏政變無視道統(tǒng)，無下限的潘多拉魔盒，讓明人羅貫中有了好好諷刺的沖動(dòng)，因此從這一點(diǎn)上剖析，諸葛亮的空城計(jì)實(shí)際上是作者對司馬家族鄙視所設(shè)計(jì)的一個(gè)局。

2.空城計(jì)所現(xiàn)為司馬懿之暗黑之心

明末遼東軍閥的挾寇自重，最終造成了明朝的大崩盤，全國財(cái)政收入變?yōu)檫|餉，進(jìn)了關(guān)寧鐵騎的口袋，高壓的賦稅政策造成的農(nóng)民起義最終毀滅了明朝。

這一切的開始可能就是某個(gè)明朝總兵看三國演義空城計(jì)司馬懿表現(xiàn)時(shí)的會心一笑，這個(gè)老奸巨猾的男人弱智一般的示弱，和日后整個(gè)家族暗黑的崛起，讓羅貫中虛構(gòu)的文學(xué)創(chuàng)作具有了無限的貼合歷史背景的魅力。

結(jié)語：

擁有狼顧之相的司馬家族崛起，使得虛構(gòu)的空城計(jì)要比史書更具感染力，毫無疑問，司馬懿可以直接沖入城中殺了諸葛亮，然而曹魏會允許一個(gè)外姓重臣享有滅蜀的無上殊榮嗎?想想鐘會和鄧艾，空城計(jì)中所表現(xiàn)司馬懿的老辣和陰狠，實(shí)則是羅貫中在文學(xué)創(chuàng)作之時(shí)的現(xiàn)實(shí)設(shè)定。

歷史是客觀的，但是時(shí)常充滿了迷霧，文學(xué)是虛構(gòu)的，然而有時(shí)又明晰無比，司馬懿在西城的沉思是看透了帝王心術(shù)的終極處世之道，對張郃自殺式的調(diào)遣，對曹休的見死不救是和空城計(jì)高度吻合的，司馬家族創(chuàng)造的無下限隱忍的政治風(fēng)格，一切以利益為先的處事之道，深深的影響了華夏的發(fā)展史，這也讓他在西城的愚蠢有了明確的注解。