陳子龍(1608—1647)明末官員、文學(xué)家。初名介，字臥子、懋中、人中，號(hào)大樽、海士、軼符等。漢族，南直隸松江華亭(今上海松江)人。崇禎十年進(jìn)士，曾任紹興推官，論功擢兵科給事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯(lián)絡(luò)，開(kāi)展抗清活動(dòng)，事敗后被捕，投水殉國(guó)。他是明末重要作家，詩(shī)歌成就較高，詩(shī)風(fēng)或悲壯蒼涼，充滿(mǎn)民族氣節(jié);或典雅華麗;或合二種風(fēng)格于一體。擅長(zhǎng)七律、七言歌行、七絕，被公認(rèn)為“明詩(shī)殿軍”。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、云間詞派盟主，被后代眾多著名詞評(píng)家譽(yù)為“明代第一詞人”。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)陳子龍的《小車(chē)行》，一起來(lái)看看吧!

小車(chē)行

陳子龍〔明代〕

小車(chē)班班黃塵晚，夫?yàn)橥疲瑡D為挽。出門(mén)茫茫何所之?

青青者榆療吾饑。愿得樂(lè)土共哺糜。

風(fēng)吹黃蒿，望見(jiàn)垣堵，中有主人當(dāng)飼汝。

扣門(mén)無(wú)人室無(wú)釜，躑躅空巷淚如雨。

這首詩(shī)通過(guò)一對(duì)災(zāi)民夫婦推小車(chē)流浪情景，生動(dòng)地勾勒了一幅悲慘的明末流民圖，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)災(zāi)民的深切關(guān)注和同情。這首詩(shī)采用新題樂(lè)府形式，以白描手法真實(shí)而簡(jiǎn)練地刻畫(huà)了一對(duì)災(zāi)民夫婦形象，悲切凄慘，哀哀動(dòng)人。

這首詩(shī)是作者導(dǎo)演的一幕饑民流離?。阂粭l曲曲折折的小徑通向前臺(tái)，已是薄暮時(shí)分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，從黃塵紛揚(yáng)的路上，出現(xiàn)了雜沓而來(lái)的獨(dú)輪車(chē)。全臺(tái)靜默，只聽(tīng)見(jiàn)車(chē)輪轆轆之音由遠(yuǎn)而近，終于有一輛來(lái)到了前臺(tái)——分明是一對(duì)疲憊不堪的夫婦，女的在前拉扶車(chē)把，男的在后勉力推行，車(chē)上大抵是些鍋盆、鋪蓋之類(lèi)，自然還有幾個(gè)面呈菜色的小兒女，這就是開(kāi)篇三句展現(xiàn)的景象?！鞍喟唷睌⑿≤?chē)之多，可知流離者非止一家。向“晚”而“黃塵”未歇，正是久旱不雨所造成的。寥寥幾句，展示饑民流亡景象，宛然如在目前。

接著三句，可以視為這對(duì)夫婦的凄惶唱嘆?！俺鲩T(mén)茫然何所之?”詠嘆當(dāng)日離家情狀：瞻念前路，旱情茫茫，離家出走，又能逃往何處?！扒嗲嗾哂墀熚狃嚒?，嘆息夙行夜宿，沿途竟無(wú)粒米進(jìn)肚，只能采食榆葉充饑。榆葉橢圓而小，故能抵御久早。“愿得樂(lè)土共哺糜”，則暗用了兩個(gè)典故：一是《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》，有“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍，三歲貫女(汝)，莫我肯顧。逝將去女(汝)，適彼樂(lè)土”之語(yǔ)，譏刺統(tǒng)治者“重?cái)俊保Φ冒傩占娂娞油?，欲尋找一片“?lè)土”安居;二是漢樂(lè)府《東門(mén)行》，敘饑寒交迫的城市貧民鋌而走險(xiǎn)，妻子啼哭牽衣勸阻，有“他家但愿富貴，賤妻與君共哺糜”之語(yǔ)。詩(shī)人巧妙地將兩者融為一句，含蓄地指明：饑民之流離，豈止旱災(zāi)所致，更有統(tǒng)治者橫征暴斂之故。若非如此，則家存蓄積，又何懼眼前之旱。而這對(duì)夫婦所企望的“樂(lè)土”，又不過(guò)是求得一點(diǎn)薄粥(糜)糊口而已，可見(jiàn)愿望之低微。

隨著出現(xiàn)的，是一個(gè)“喜劇”式場(chǎng)景：“風(fēng)吹黃蒿，望見(jiàn)坦堵，中有主人當(dāng)飼汝。”蒿而稱(chēng)“黃”自然也干枯了，不過(guò)，它們大約長(zhǎng)得較高，一度擋住了視線，恰好一陣晚風(fēng)吹來(lái)，終于讓這對(duì)夫婦“望見(jiàn)”，前方竟有一帶院墻。此句一本作“風(fēng)吹黃蒿見(jiàn)坦堵”，施蟄存先生以為“有一‘望’字較佳”，大約帶有無(wú)意中望見(jiàn)的驚喜意味，更覺(jué)傳神。

“中有主人當(dāng)飼汝”，便是“望見(jiàn)坦堵”后的微妙對(duì)白：既是院墻，想必是村巷、人家。雖然他們也未必寬裕，但給口稀湯喂你，大約總不是奢望吧。一個(gè)“汝”字點(diǎn)明，說(shuō)話者當(dāng)是在前的婦人，而且從慈母心理上說(shuō)，這“汝”亦應(yīng)指車(chē)上顛簸已久、饑腸轆轆的小孩而言。全詩(shī)至此似乎透出了一線光亮，連那臺(tái)上的“燈光”，也仿佛柔和了起來(lái)。

“叩門(mén)無(wú)人室無(wú)釜”，則是整個(gè)劇情的轉(zhuǎn)折。只是在舞臺(tái)上，應(yīng)該伴有一連串動(dòng)作：先是夫婦奔到垣前，然后是怯生生地逐家“叩門(mén)”，但毫無(wú)反應(yīng);隨手一推，門(mén)競(jìng)沒(méi)有上栓，“吱呀”一聲推開(kāi)，夫婦倆踏進(jìn)門(mén)檻左顧右盼，最后相顧愕然：偌大一個(gè)村巷，竟然空無(wú)一人。不僅空無(wú)一人，就連一個(gè)舉炊做飯的釜鍋也不存——顯然他們也因絕糧，而家家戶(hù)戶(hù)逃亡了。這結(jié)局是出乎意料的，卻又意味深長(zhǎng)。走到哪里，都是村巷空空，可見(jiàn)“饑民流離”狀況很普遍。

幕布是在這對(duì)夫婦“躑躅空巷淚如雨”中落下的——他們攜兒帶女，從“黃塵”中掙扎而來(lái);在“望見(jiàn)坦堵”的時(shí)刻，也曾萌發(fā)過(guò)一線希望;而今希望全已破滅，還能到哪里。村巷空寂無(wú)聲，暮色中惟聞這對(duì)可憐夫婦的嗚嗚涕泣之音;作為回應(yīng)的，只有那身處黃蒿中小兒女的驚惶呼喚。

這首詩(shī)，采用的是樂(lè)府民歌式的敘事體，這類(lèi)敘事之作，大多篇制短小，結(jié)構(gòu)卻別具匠心，往往大刀闊斧刪去背景，甚至也不交待來(lái)龍去脈，只截取其中最重要的一個(gè)片斷或一幕場(chǎng)景，以傳神的人物對(duì)話和細(xì)節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)驚心動(dòng)魄的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《小車(chē)行》是陳子龍自作的“新樂(lè)府”，從精神到手法，都繼承了樂(lè)府民歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。但于繼承之中，又有創(chuàng)新：在表現(xiàn)一對(duì)夫婦的流離情狀時(shí)，還注意勾勒“班班”眾車(chē)的背景和氛圍，這就起到了以一概百、以少見(jiàn)眾的效果;在簡(jiǎn)略的情節(jié)發(fā)展中。也有景物描寫(xiě)和情節(jié)轉(zhuǎn)折，便在短制中翻出了波瀾;最后以“躑躅空巷淚如雨”收結(jié)，留不盡凄愴于詩(shī)外，又帶有抒情詩(shī)的意味。